清華“萌生”特展：看齊白石等筆下動物畫作

一部人類文明史亦處處離不開動物元素：一些動物被馴化，成為人類的親密伴侶；一些動物被神話，成為原始崇拜神秘力量的化身；一些動物被賦予象征意義，融入到天文歷法、宗教政治等等人類文化系統(tǒng)中。

在各種藝術門類中，動物題材都是非常廣泛而持久的存在。暑期踏至，萬物萌生。近日，“萌生：從齊白石到黃永玉”大展在清華大學藝術博物館對外展出。展覽以齊白石、黃永玉的藝術作品為主，集結任伯年、虛谷、王夢白、徐悲鴻、祝大年、吳冠中等20位古今名家的經典作品，同時精選15位當代藝術家的代表作，展出的清華大學藝術博物館館藏部分更是涵蓋了繪畫、雕塑、織繡、陶瓷、金工等諸多門類的精品。

齊白石《虎》展覽現(xiàn)場

清華大學藝術博物館館長杜鵬飛介紹，清華大學藝術博物館珍藏著大約80件齊白石書畫作品，多未公開展出過。今年適逢齊白石（1864-1957）誕辰160周年，于是開始策劃一個基于館藏的展覽加以紀念。青年策展人劉木維在策展時，由齊白石聯(lián)想到時逢百年誕辰的黃永玉（1924-2023），這兩位湖南同鄉(xiāng)，年齡相差整整一個甲子，雖其所處時代、人生閱歷、思想境界、繪畫風格等方面迥然不同，但是，他們都廣受歡迎。更為重要的，是他們都曾創(chuàng)作了大量生動有趣的動物題材的藝術作品。而“萌生”這個展覽恰好要從“動物”話題展開，于是就有了齊白石與黃永玉的“同框”。

開幕現(xiàn)場

澎湃新聞在現(xiàn)場看到，這也是一個內容極為豐富的展覽，為了最大限度使館藏“萌生”，清華大學藝術博物館從繪畫、織繡、陶瓷、工藝雜項等各類藏品中，挖掘了上百件從古至今蘊含動物主題且有趣味的藏品。最終確定的270余件展品，以“森山漫錄”“平安物語”“閑情散記”“池趣瑣話”“海天麟爪”“夢游吟草”六個單元為場景線索，每個單元的前兩個字落腳于抑或現(xiàn)實抑或虛幻的動物生存空間，后兩個字以不同文體象征相應的存在氛圍。展覽在不同的單元還以不同的主題色進行區(qū)分，并在展廳中循環(huán)播放著各類動物的鳴叫聲以配合展陳。

清華大學藝術博物館挖掘館藏文物配合展覽呈現(xiàn)

清華大學藝術博物館挖掘館藏文物配合展覽呈現(xiàn)

展覽現(xiàn)場

林棲谷隱的漫游者，籠山絡野的生存游戲。以“森山漫錄”為名，展覽的第一單元指向野性與敞開，幸存與入侵，敬畏與回歸。在動物身上，我們大抵能夠窺見那“已被我們遮蔽的開闊鏡像”?！吧铰洝币韵鄬兇獾囊吧臻g設置場景，沉浸于虎嘯猿鳴，開啟“萌生”的闖關之旅。

一幅黃永玉的《達摩伏虎圖》，有陳老蓮遺風，比如其樹干和樹葉的動勢和羅漢的衣紋。但黃永玉并非一味摹古，他又以現(xiàn)代漫畫的味道，中和了前人的高古和冷逸，頓生諧趣。 

黃永玉《達摩伏虎圖》展覽現(xiàn)場

劉繼卣《松鼠》局部

對于同一種動物，畫家們捕捉的是其不同形態(tài)，也進行著迥然有別的呈現(xiàn)。劉繼卣的走獸畫造型準確，筆墨勁拔，尤其在神態(tài)的捕捉上有獨到處。在一幅松鼠圖中，松鼠背上的重色與荷葉的墨色形成呼應，富于彈性的荷梗又與松鼠的蓬松尾巴和機警眼神一起，增加了畫面的靈動感。

齊白石《松鼠葡萄》局部

齊白石的《松鼠葡萄》則呈現(xiàn)的是松鼠和葡萄、石榴等都具備的“多子多孫”的祥瑞寓意。

目之所及的在畫卷中無限延宕的空間和展廳現(xiàn)場播放的鳥叫、猿鳴，也讓觀眾恍若置身于野性空間。

張善孖《白臉僧面猴》

進入到第二單元，則來到溫暖脈脈的人類生活空間。以“平安物語”為名，時光穿過“世界和平”的門柱，落腳曙暉彌散的院落。

錯步上前的“綠狗”誤入人居，捉迷藏的“粉豬”聊表真情，“兔子醫(yī)生”問診人心，在“懷表兔子”的隱喻下陷入比現(xiàn)實更真實的色彩謎題，由桃源反轉至“無夢之夜”?！捌桨参镎Z”聚焦守護與陪伴，“圈養(yǎng)”與“迷醉”。黃永玉曾有言：“我認識的人越多就越喜歡狗”。家不是一個空間界域，家是心理范圍與精神棲境。故事畫里畫外，“黃燈與十孩”，家與家人，愛與被愛，治愈與依賴。

齊白石與黃永玉畫兔

黃永玉《黃燈與十孩》

吳冠中的《四合院》

丘挺《小豬手卷》

當代藝術家的作品也點綴在這一展陳單元中。

被貓包圍的閱讀，與鳥對談的寫作，喚醒了“太陽下的燦爛和火光中夜色的燦爛”。進入“閑情散記”單元，聚集著慵懶智慧的貓，巧言利舌的鸚鵡，以及自我調侃的鳥雀。貓與蝶如同很多聯(lián)合意象，被賦予長壽、如意等吉祥寓意，正所謂“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲?！比欢?，貓在藝術世界的角色并未止步于此，也并未止步于“安德森貓”的神話指向以及“天狗”的臆想形象。在當代藝術中，貓儼然成為安逸氛圍的擬人化主角，枕臥書籍的貓“為繁花而作”，“貓走了，笑聲還留在墻頭”，現(xiàn)實缺失的消遣與孩子氣，沉淪在本真的當下。

黃永玉《老人同貓》

任伯年畫貓

黃永玉《越叫越精神》

十二生肖，承載著動物意象與人的運命關聯(lián)，承載著神話傳說與民間文化的積淀，承載著陰陽五行的思想與精神信仰的寄托。展覽中的一個特別的展區(qū)，展示的是黃永玉創(chuàng)作的十二生肖的雕塑與繪畫。2017丁酉春日，92歲的黃永玉畫完了足足十二年的生肖月歷，他說“老天不可能再給我整整畫得完一圈生肖的十二年時間......”黃永玉先生的生肖創(chuàng)作透露著生活點滴，飽含擬人化的詼諧與體悟。

展覽現(xiàn)場

“池趣瑣話”單元是展覽中氛圍最好的，墻上地上都“波光粼粼”，主題圍繞田園、池畔、沙洲、岸汀展開，集結了齊白石、黃永玉、吳冠中、黃胄、李苦禪等藝術家的經典作品。齊白石曾言：“絕不畫我沒見過的東西”，他“借山娛目”，他臨池引機，筆下景致可體察山水之“無言冷笑”。齊白石之蟹，或躋于水畔清溪，或橫行于“蒼綠錯雜”。齊白石之蝦，筆筆相生、筆筆相應，歷經幾十年苦功方才“得其精神”，一方面自嘲“老眼寫生”，一方面自譽“老年筆勝并州剪”。畫如其人，黃永玉先生圍繞水景展開的創(chuàng)作既不拘泥于傳統(tǒng)水墨的骨法用筆，亦不局限于當代水墨的形式語言，其最大特色在于詩意與諷喻并置的清涼之感，流動于畫面的松弛與真趣。

展覽現(xiàn)場

鷺鶿 黃永玉

齊白石作品

徐累《一生懸命》

“海天麟爪”單元，凸顯了“萌生”展門類集結的多層意義。繪畫、雕塑、陶瓷、織繡等成組展品綜合呈現(xiàn)了龍、鳳、仙鶴的象征意味以及圖騰屬性，較之與飛鶴、松鷹相通的神話溯源和祥瑞寓意，龍的指向更為拓展而根固。

黃永玉《白楊多悲風》

駝黃色地云鶴花果紋妝花緞匹料

“夢游吟草”作為最后一個單元，回歸了最為人性的抒情氛圍，時間與記憶，分裂與錯覺，隱蔽地挑戰(zhàn)著半無意識狀態(tài)下的幻境解脫。本單元的傳統(tǒng)基底聚焦于“靈芝松鹿”“鹿鶴同春”的祥瑞寓意：六合榮欣，福壽延綿，主題定位則著眼于當代藝術的超現(xiàn)實語境，夢幻狀態(tài)下的靈魂自由與催眠狀態(tài)下的精神陷阱。莫念青芷引秋聲，且觀白楊多悲風。馬有“夜眼”，鹿有“七色”，淺草蒿芩，諦落凡間。現(xiàn)實中司空見慣的馬和鹿，在人的夢游精神中與肉身脫節(jié)，優(yōu)雅地踐行著神話的狂歡。