城市中的“因舊而新”，建筑師的新舊“拼貼”

文化發(fā)展如何為城市煥新帶來更大動力？近日，對于這一問題，第80屆解放日報文化講壇暨第27期SEA-Hi!論壇在上海設(shè)計中心南館舉行。多位專家學(xué)者圍繞“文化賦能，城市煥新”這一主題，講述了各自的觀點。

中國科學(xué)院院士常青強認(rèn)為，建筑師應(yīng)該具備兩種使命，既能夠設(shè)計創(chuàng)造性的新建筑，同時也能夠做老舊街區(qū)、老舊城區(qū)的再生，建筑師要成為新舊共生的“拼貼師”。復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安從人的價值角度對城市文化空間建設(shè)發(fā)表了觀點。

城市中的“因舊而新”

在論壇現(xiàn)場，中國科學(xué)院院士、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授常青以“歷史環(huán)境再生如何成為城市更新的文化驅(qū)動力？”為題，講述了城市更新的話題。常青說：“城市更新有幾種類型，我總結(jié)為‘留’‘改’‘拆’‘拼’。‘留’‘改’‘拆’是公共政策、是原則，而‘拼’是我加上去的?！?/p>

常青重點講述了“適應(yīng)性再生”這一城市更新策略。他解釋，“拼”有幾種，比如把老建筑和新建筑拼合成新舊共生的新場景。還比如社會業(yè)態(tài)的拼貼，滿足了老百姓不同的需求。這里的“拼”可以理解為“共生”，新舊共生，合而不同。

1870年左右的巴黎，奧斯曼男爵設(shè)計的又長又直的大道

一代建筑師有一代的使命。常青提到，巴黎的老城概貌源自19世紀(jì)的“奧斯曼計劃”，至今，大部分房子還在。曼哈頓的摩天大樓大多超過100年，上海外灘的老大樓也是如此。在這種情況下，我們能把這些東西都重新造嗎？不可能，肯定要把它留下來。

“作為歷史環(huán)境中的地標(biāo)建筑，不僅是觀覽對象，它們還需要適應(yīng)性再生，為城市可持續(xù)發(fā)展提供驅(qū)動力。它的再生產(chǎn)生了文化的驅(qū)動力，使街區(qū)城區(qū)的可持續(xù)發(fā)展得到了推動和驅(qū)動，我覺得這是更重要的。所以我們要關(guān)注歷史環(huán)境和里面的遺產(chǎn)及非遺產(chǎn)。”

讓·努維爾設(shè)計的里昂歌劇院

常青以讓·努維爾設(shè)計的里昂的歌劇院、巴黎老大樓的老街區(qū)、巴黎圣母院、科隆科倫巴的藝術(shù)博物館、外灘源等案例講述了新舊共生的探討?！鞍础镀促N城市》作者Colin Rowe的說法，他認(rèn)為真正人類要持續(xù)發(fā)展，建筑師要跟上，做可持續(xù)建筑的建筑師必然是修復(fù)師、翻建師、拼貼師。建筑師不僅設(shè)計新建筑 ，建筑師同時也要為‘再生’貢獻(xiàn)專業(yè)的稟賦、天賦、力量。我們的建筑師應(yīng)該具備兩種使命，既能夠設(shè)計創(chuàng)造性的新建筑，同時也能夠做老舊街區(qū)、老舊城區(qū)的再生，甚至于鄉(xiāng)間的再生建筑。建筑師應(yīng)該是老建筑的‘修復(fù)師’、‘翻建師’，是新舊共生的‘拼貼師’?！?/p>

上海洛克·外灘源

上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院院長、《上海文化》雜志社社長徐錦江的演講則圍繞網(wǎng)紅打卡地與城市空間生產(chǎn)展開。他表示，“現(xiàn)在有個詞匯叫‘含輕量’，‘輕’是年輕人的輕。網(wǎng)紅打卡地實際上是年輕人發(fā)明的。”為什么有些地方會成為網(wǎng)紅打卡地？網(wǎng)紅打卡地有哪些共性？通過圖表、數(shù)據(jù)，他對這一現(xiàn)象背后的空間和文化邏輯作出了分析，比如，網(wǎng)紅打卡地經(jīng)常發(fā)生在歷史風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑集中的地方，或者建筑風(fēng)格、環(huán)境設(shè)計獨具一格的地方；網(wǎng)紅打卡地經(jīng)常發(fā)生在文化活動頻繁、多元、豐富的地區(qū)，另外是時尚潮流之地；網(wǎng)紅打卡地往往是一些小尺度、高密度、功能混合的街區(qū)等。

對于網(wǎng)紅打卡地的空間特征，徐錦江總結(jié)道，這些網(wǎng)紅打卡地，一般街道寬度在15-25米之間，可以看到馬路對面的人。車道較窄，車速較慢，適宜漫步。街道和建筑物的寬高比為1：1或1：2。因為建筑過高可能造成壓抑感，街道過寬又會造成一種疏遠(yuǎn)感。100米之內(nèi)可能有15-20家店鋪，由此提供較好的逛街氛圍。

愚園路

徐錦江還以愚園路為具體案例，闡釋了城市發(fā)展從形體主義到人文主義的轉(zhuǎn)向。他強調(diào)了街區(qū)商業(yè)，是配套周邊居民生活方便的商業(yè)，是活的街區(qū)，是呼吸著的街區(qū)，是自然生長起來的街區(qū)。

“雅各布斯有一句名言：一個城市的街道如果是有味道的，那么這座城市也是有味道的，如果一個城市的街道是單調(diào)乏味的，那么這座城市也一定是乏味單調(diào)的。所以我聽了這句話就到每個地方去，首先看看街道?！?/p>

徐錦江認(rèn)為，城市空間生產(chǎn)要考慮景觀，也要考慮社區(qū)；要考慮觀光游客打卡，也要保護(hù)居民生活空間；要“光輝城市”，也要“落腳城市”；要“記得住鄉(xiāng)愁”，也要“找得到未來”。

人與城市的溫度

復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者梁永安，從人的價值角度對城市文化空間建設(shè)發(fā)表了觀點。他說，“今天我們活在文明的‘三明治’里?！彼蓭讉€普通人的小故事入手，描繪了從改革開放至今，一代代人如何由農(nóng)村流向城市，構(gòu)筑起城市化、現(xiàn)代化的洪流，個體的價值觀背后是國家建設(shè)發(fā)展的縮影。在文化學(xué)的意義上，城市是不同文化聚集、成長、交流、共創(chuàng)的場所。今天的年輕人已經(jīng)不是過去的年輕人，時代的需求在轉(zhuǎn)換。

思南書局內(nèi)景

他舉例，在網(wǎng)購時代，只為買書，不必跑到書店。書店的優(yōu)勢在于，人和人之間能互相看見?？匆娪惺裁匆饬x呢？假設(shè)一個書店的旅行專柜附近，可以提供陌生人彼此邂逅、交流的空間，每個人愿意分享各自不同的旅行經(jīng)驗，那么不同地域的文化就在這方小天地中流動、匯聚，激發(fā)創(chuàng)新。

梁永安認(rèn)為，中國人已經(jīng)從上一代人同質(zhì)化的物質(zhì)需求，轉(zhuǎn)向年輕人多元的、個體的、差異化的精神需求。這是最大的生機(jī)勃勃，它激活個體，激活創(chuàng)意。城市作為洶涌澎湃的文化匯聚地，應(yīng)該具備回應(yīng)的能力，回應(yīng)時代的新需求、新變化。

上海市少兒圖書館（長風(fēng)館）內(nèi)，小讀者在閱讀

此外，路威酩軒集團(tuán)（LVMH）大中華區(qū)總裁、上海社會科學(xué)院城市文化創(chuàng)新研究院特聘研究員吳越以“關(guān)于‘人’與城市的溫度”為題，講述了城市魅力中的人文、人流、人際和人情。在吳越看來，都市充滿活力，但離不開人流，關(guān)乎的是人們想“約到哪里去”。他描述了三十年一瞬間的城市零售更新迭代?！俺鞘袛U(kuò)大布局，但離不開人際。時代升華需求，但還是離不開人情?！倍鳫assell國際設(shè)計咨詢公司上海董事負(fù)責(zé)人、全球合伙人王翀則以“文化煥活——城市空間中的在地之美”為題做了演講。“為什么有些空間能夠吸引流量，讓人更好地工作和生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的活動，有些空間卻不具備這樣的性質(zhì)？在徐匯濱江，有人吃午餐，有人遛狗，有人曬太陽。優(yōu)秀的空間場所可以把人的需求、生態(tài)要素、生活要素、經(jīng)濟(jì)要素多方面整合在一起，挖掘在地之美，創(chuàng)造更大的價值?！?/p>

吉寶靜安中心（PAC）效果圖

王翀以上海吉寶靜安中心PAC為例，講述了該項目在外墻大面積使用紅磚，與宜興的紅磚老廠共同對老工藝進(jìn)行革新和創(chuàng)新。“在塑造更新城市空間的過程中，對產(chǎn)業(yè)和技術(shù)也有所推進(jìn)和創(chuàng)新。這就是‘在地之美’?！?/p>

在圓桌論壇環(huán)節(jié)中，上海百聯(lián)資產(chǎn)控股有限公司董事長、上海百聯(lián)集團(tuán)股份有限公司董事陸紅花則對當(dāng)下二次元拯救老舊商場的破局的同質(zhì)化感到擔(dān)憂?！岸卧獰岢钡呐d起會導(dǎo)致更多的復(fù)制，那么新的同質(zhì)化會再次出現(xiàn)，這時候原來的‘解藥’就會變成‘毒藥’。如果我們現(xiàn)在不及早籌劃未來的話，實際上當(dāng)下的成功將是下一個成功最大的敵人?！?/p>

論壇現(xiàn)場

上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院風(fēng)貌保護(hù)與城市更新首席規(guī)劃師、名城研究中心副主任奚東帆則強調(diào)了城市最有吸引力的肯定是長期積淀的歷史文化底蘊。他說，我們要用全景的觀點去看待完整的歷史發(fā)展進(jìn)程，以及各時期遺存在當(dāng)前時間斷面所共同呈現(xiàn)的城市風(fēng)貌，科學(xué)判斷它們的價值，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的文化遺存。“從更長的時間線上看，今天也會成為歷史的一部分，我們要以最大的熱誠、最出色的智慧，為未來創(chuàng)造優(yōu)秀的作品，在歷史的長河中能夠經(jīng)得起檢驗?！?/p>