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“國(guó)采與宮色”:看清代宮廷織繡服飾的巧奪天工

國(guó)之彩,宮之色,是中華傳統(tǒng)染織繡技藝最精彩的遺產(chǎn)。古代中國(guó),色彩是神圣的彰顯也是禮制的標(biāo)識(shí)。

國(guó)之彩,宮之色,是中華傳統(tǒng)染織繡技藝最精彩的遺產(chǎn)。

古代中國(guó),色彩是神圣的彰顯也是禮制的標(biāo)識(shí)。清代統(tǒng)治者重視運(yùn)用色彩建立秩序和禮儀,而清代服色制度經(jīng)過(guò)一百余年的發(fā)展,到乾隆朝逐漸完善,既深入汲取了中華文化的哲學(xué)和禮制,又融合了滿、漢、蒙、藏等民族文化。清代承襲了明代諸多工藝遺產(chǎn),將古代絲綢傳統(tǒng)推向另一高峰,并樹(shù)立了新的風(fēng)尚。6月21日起,“國(guó)采與宮色——清代宮廷織繡服飾色彩展”在嘉德藝術(shù)中心呈現(xiàn),展覽集中展示近百件珍稀清代宮廷織繡服飾展品,近九成展品皆為首次展出,力圖全方位展示中華傳統(tǒng)“高定服飾”的巧奪天工。

展覽現(xiàn)場(chǎng)


清初的香色、康熙朝的天青、乾隆朝的福色、清中期的玫瑰紅,以及清末的青蓮紫等代代不息。清代宮廷服色不僅制度特別完備,而且流行色尚不斷變化翻新,呈現(xiàn)出豐富的歷史面貌。

展覽現(xiàn)場(chǎng)


據(jù)悉,展覽分為五個(gè)單元呈現(xiàn),不同的展陳單元以不同的色彩區(qū)分,每一單元主要介紹一種色系,以及這一色系的清宮服飾。

如以“正大光明”命名的單元,展示的為黃色的服飾。在中華五色系統(tǒng)中,五行、五方、五色形成對(duì)應(yīng)體系,黃色被定為中央之色,成為至尊之彩。

展覽現(xiàn)場(chǎng)


帝王所用的黃色明亮溫暖,是高可見(jiàn)度的色彩,顯赫輝煌。隋唐時(shí)期、黃色已成皇帝常服衣色,而作為帝后專(zhuān)用服色寫(xiě)入制度始于明代。自東北后金建國(guó)時(shí)期,努爾哈赤就沿襲明制,將黃色作為汗王的專(zhuān)有之色。于是,作為帝王隆興的背景色,黃也被史官粉飾在歷史傳說(shuō)中。

明黃色緙絲金龍紋女夾朝袍


清初黃色雖然確立了尊貴的地位,但色調(diào)、色名都還不很確切,索性將黃色系中的秋香色、米色、鵝黃、柳黃等一并歸入臣民禁用之例。隨著王朝鞏固和生產(chǎn)工藝復(fù)興,服色制度才愈趨明確。

清代服色的等級(jí)體系最明顯地表現(xiàn)在內(nèi)宮皇后、妃、嬪的服色上。飽和度、純度、明度最高的明黃,屬于皇帝、皇后和皇太后使用。次一級(jí)的杏黃和金黃,加入了另一重要的等級(jí)色——紅色,降低了明度。而再低一級(jí)的香色則是融合了綠彩的黃綠色,香色的色域很寬闊,在清宮服飾中應(yīng)用多,最顯雅致。

杏黃色紗繡藍(lán)龍紋女夾龍袍 


香色緞繡彩云金龍紋女夾龍袍 乾隆朝女吉服袍的標(biāo)準(zhǔn)形制。


展覽的第三單元聚焦于青色。中國(guó)靛染歷史悠久,在古代植物染工藝中成熟最早,而靛藍(lán)又是天然顏料中固色力最好的,經(jīng)受歲月的磨洗后,在眾彩消褪中仍保持靚麗。靛藍(lán)也自然得到了關(guān)外女真部落的青睞。通過(guò)貿(mào)易,大明的毛青布、翠藍(lán)布成為滿洲最常見(jiàn)的衣色。清人非常喜歡藍(lán)色,甚至?xí)埮凵系凝埣y主體紋樣染藍(lán),三藍(lán)暈色也成為近代最有生命力的配色風(fēng)格。

寶藍(lán)色直徑紗繡彩云蠟龍紋袍料 袍底料和繡線都用色雅正,紋樣可稱(chēng)清中期經(jīng)典


比月白、寶藍(lán)等色更深沉的是青色。明代所謂青色大約為深藍(lán)色,而清代所謂“青”調(diào)更趨深邃?!洞笄鍟?huì)典》不斷完善后,石青被定為官服禮制中最主要的色彩,而天青、紅青、元青等也屢見(jiàn)宮中穿衣檔奏銷(xiāo)檔和貢單中。可以說(shuō),清代最有代表的衣色正是生生不息的青藍(lán),其凝重、堅(jiān)毅、深沉、典正而有力,正可改用古人對(duì)太史公文章的贊美來(lái)形容:青深雅健。

石青色團(tuán)龍紋暗花緞夾常服褂細(xì)節(jié)


石青色金龍紋妝花紗男夾朝袍細(xì)節(jié)


四季流傳,清宮服飾的衣色也極為多樣。

醬色


紫色


關(guān)于本次展覽,故宮博物院副院長(zhǎng)朱鴻文介紹,本次展覽首先專(zhuān)注于色彩。色彩在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富的象征意義,不僅反映了天人合一的哲學(xué)思想,還體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮儀制度和社會(huì)秩序。清代宮廷在色彩的運(yùn)用上,不僅汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓,還融合了滿、漢、蒙、藏等多民族的文化特色。

其次就是展品具有珍貴性與稀缺性。因織繡服飾類(lèi)文物的材質(zhì)脆弱、顏色易褪,對(duì)其的保存與展示都極具挑戰(zhàn)。此次展覽展出了近百件織繡服飾類(lèi)文物,其中近九成的展品是首次與公眾見(jiàn)面,展現(xiàn)了清代織、染、繡、緙、繪等工藝等高級(jí)工藝的時(shí)代風(fēng)貌。

各種工藝的清宮織物


在織物上呈現(xiàn)多彩的圖案,通常有染織、刺繡、印染和筆繪四種工藝,清宮彩服上都有應(yīng)用。而傳統(tǒng)服裝以多彩的錦、繡、緙工藝最為貴重。清代,多重組織的錦在服裝上高貴地位被妝花織物和緙絲工藝取代,刺繡也是宮廷服飾紋彩最主要的工藝。

各種工藝的清宮織物


各種工藝的清宮織物


清代宮廷用錦以宋式錦為風(fēng)雅,以洋錦為時(shí)尚,以花錦為綺麗,而以金錦為榮華。

錦裝遍布宮室、戲臺(tái)、佛堂、書(shū)齋,薈萃于收藏珍玩的庫(kù)房。清代錦承襲明錦,在康、雍、乾三朝皇帝督促官營(yíng)織造用心的經(jīng)營(yíng)下,創(chuàng)新頗多,漸漸形成了清代織錦的獨(dú)特風(fēng)格和新的時(shí)代面貌。

清宮服飾上使用的金銀彩繡


沈陽(yáng)故宮博物院黨委書(shū)記孟繁濤介紹,沈陽(yáng)故宮博物院以其鮮明的漢、滿、蒙、藏等民族特色的宮殿建筑和院藏的織繡、書(shū)畫(huà)、家具、琺瑯器等宮廷藝術(shù)品而聞名于世。近年來(lái),沈陽(yáng)故宮博物院基于其研究體系打造的“金玉滿堂——沈陽(yáng)故宮博物院的奢華典藏”等展覽,受到了公眾的普遍歡迎。此次沈陽(yáng)故宮博物院積極參與的“國(guó)采與宮色——清代宮廷織繡服飾色彩展”是色彩斑斕的視覺(jué)盛宴,也是展示清宮織繡服飾深厚底蘊(yùn)的文化盛宴。

來(lái)自沈陽(yáng)故宮的金胎穿珍珠手鐲 婉容舊物


嘉德藝術(shù)中心總經(jīng)理寇勤在采訪中介紹,此次展覽的技術(shù)難度也是前所未有的:由于織繡服飾類(lèi)文物對(duì)展陳條件的要求極高,嘉德藝術(shù)中心團(tuán)隊(duì)曾與故宮博物院的專(zhuān)家們反復(fù)探討、研究此類(lèi)展覽的特殊展陳設(shè)計(jì)及安排。展柜不僅需要24小時(shí)恒溫恒濕,還需采用特殊展陳燈光技術(shù),以確保文物始終處于最佳的保存環(huán)境中;此外,嘉德藝術(shù)中心投入了大量資源,定制了能夠展示織繡服飾類(lèi)文物全貌的特殊展柜,使觀眾可以360度欣賞到精致華美的展品。

現(xiàn)場(chǎng)展陳


現(xiàn)場(chǎng)展陳


在時(shí)光悠長(zhǎng)的磨洗中,絲織品作為蛋白纖維文物,織物的天然染色作為文物承載的重要文化信息,極易褪損。只有像宮廷這類(lèi)大宗收藏或能跨越久遠(yuǎn)的歲月。故宮博物院珍藏的這一染織遺產(chǎn)極為珍貴,唯有走進(jìn)展廳,才能看到宮廷傳統(tǒng)織繡服飾的“臻彩”和“真色”,真正領(lǐng)會(huì)到中華傳統(tǒng)植物染最后一季的繁華。

展覽現(xiàn)場(chǎng)


據(jù)悉,展覽由故宮博物院和嘉德藝術(shù)中心聯(lián)合主辦、沈陽(yáng)故宮博物院特邀支持,將持續(xù)至9月22日。

 

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