“玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋?！?/span>
晶瑩而又溫潤細膩的玉石，經過國家級非物質文化遺產傳承人、中國工藝美術大師崔磊的巧手雕刻，成了栩栩如生的羅漢、頑童，或飛馬、鳥獸，這是中國首部展現玉雕藝術的紀錄電影《大工斬玉》中的鏡頭。
走近地處上海虹橋附近的崔磊工作室“青藤玉舍”，面對一系列玉雕代表作品，既可以感受到他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，對玉雕創(chuàng)新的奇思，也可以感受到海派玉雕的傳承有序：崔磊師從國家級非物質文化遺產傳承人、中國玉雕大師洪新華，洪新華則是年已八旬的上海玉雕界泰斗、知名畫家蕭海春的弟子。
崔磊
出生于1972年的崔磊生于天津，上海最年輕的玉雕大師，他是中國工藝美術大師、中國玉石雕刻大師、第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。他的作品在用料、施藝、立題、賦意等方面博采眾長，借鑒古今中外多種藝術形式，常常新徑獨辟、出人意料。尤其在獨創(chuàng)的“破形牌”上，結合深浮雕、高浮雕、透雕技藝，進行大膽嘗試。其代表作品《觀喜》在2008年的中國玉石雕刻“百花獎”即獲得金獎，2009年，作品《觀禮》獲中國·上海玉雕“神工獎”創(chuàng)新金獎，《駕馭》獲金獎，2010年，《天真》獲上海玉雕“神工獎”創(chuàng)新金獎……幾乎獲得過全國所有的工藝美術獎項。
其實，走上玉雕之路，對崔磊來說，是一種偶然，也有一件順其自然的事。崔磊的父母、哥哥從事的都是美術工作，從小耳濡目染，對美術既有天份，也十分喜愛。1992年從天津市工藝美術學院畢業(yè)后，他進入天津市特種工藝品廠從事玉雕工作。其后，因緣際會來到上海發(fā)展，并幸運地投靠在了中國玉雕大師洪新華的門下，崔磊被洪新華那種寫實主義思想和手法迷倒，而他因為悟性強也深得師傅喜歡，在洪新華的指導下，崔磊的能力不斷提升，慢慢形成了自己的藝術風格。
洪新華的老師則是在1980年代即被評為中國工藝美術大師的知名畫家蕭海春。
說起這位玉雕界的晚輩，知名畫家、海上玉雕界泰斗蕭海春總是掩飾不住的贊揚，“我其實經常贈一些書給崔磊，從事玉雕到了一定的程度其實不是技術性的，而是文化與思想性的，他的悟性高，而且，他對傳統(tǒng)藝術的愛是發(fā)自內心的。海派玉雕繼承了中國玉雕的工藝傳統(tǒng)，既要繼承傳統(tǒng)，也要有創(chuàng)新意識，崔磊在這方面走出一條大路。”
知名畫家、海上玉雕界泰斗蕭海春（中）與洪新華（左）、崔磊（右）
名師指點，天份加機遇，再加勤奮，崔磊也因此逐漸得到海派玉雕的真?zhèn)鳌?998年，崔磊在上海成立了自己的工作室——“小天津白玉工作室”。2004年更名為青藤玉舍，同時擴大工作室規(guī)模，崔磊也因此進入了更加自由的創(chuàng)作狀態(tài)。“之所以取名為青藤玉舍，是因為我家院子里就有一棵青藤，所以取名時就很自然地用這個名了。而青藤的生命力很強，也象征著事業(yè)蒸蒸日上?！贝蘩谡f。
崔磊玉雕作品
崔磊玉雕作品
“海派對藝術流派一直是有容乃大，在海派玉雕團體里邊，每個個體都有存在感。在這個地方想從事什么樣的創(chuàng)作，做認為美的東西，包括各種創(chuàng)新，上海都會接受、包容，給你鼓掌?！贝蘩谡f。
他認為，一個好的玉雕作品必須要有創(chuàng)作者的生活感悟，要有他的生活影子，“以我來說，我的不少人物題材作品，就或多或少有我生活中的身影在里邊，它表現出了我身在上海打拼的歷程與特點，展示出我在不同年齡段的人生感悟和閱歷?！?/p>
從“認”玉、“雕”玉、“玩”玉再到“創(chuàng)”玉的經歷，崔磊有著極多的感悟。其代表作品《觀喜》在2008年的中國玉石雕刻“百花獎”獲得金獎，創(chuàng)作理念源于傳統(tǒng)的皮影戲和臺灣的木偶形象。崔磊在節(jié)目中透露這件作品創(chuàng)作初期苦難重重，甚至與創(chuàng)作團隊發(fā)生爭執(zhí)。該作品大膽的采用直線棱角造型，無論是形象還是創(chuàng)作手法都打破了傳統(tǒng)規(guī)范，得到了玩藝團嘉賓的一致認可和好評?！队^喜》，玉色純凈，皮色艷麗，采用“雕皮不雕肉”的方法，在紅皮上做文章。運用了大量傳統(tǒng)民俗文化元素，但是整體線條卻帶有濃厚的當代簡約藝術風格，當代線條與傳統(tǒng)題材的結合，形成了自己獨特的創(chuàng)新風格。
《觀喜》在2008年的中國玉石雕刻“百花獎”獲得金獎
作品《太一》則講述了一個關于充滿人生哲理耐人尋味的故事?！睹钕唷肥谴蘩诘拇罅献髌罚瑥牧Ⅲw雕往平面雕的轉換，玉雕中看到的剪影效果是對帶皮玉料的巧妙運用，而且吸收了版畫的藝術語言，呈現出黑白版畫的感覺。
玉雕《妙相》局部
在崔磊的玉雕中，傳統(tǒng)題材，雖然仍然延續(xù)，但更多的，卻是在傳統(tǒng)題材之上，故事性越來越強，古今中外堪可一用的元素越來越混搭，玉面之上的設計層次也越來越多如《乘我大宛馬》繼承了魏晉藝術中之神話傾向與夸張?zhí)攸c。馬身健壯圓碩，有龍形虎姿；奮而揚蹄，極盡其勇烈；不但鞍轡咸具，且面覆戰(zhàn)盔。然而面盔之中，卻有玄機。
玉雕《乘我大宛馬》
他說：“一個高手十年時間就能將玉雕工具用得非常嫻熟了。當你達到一定高度以后，就應該著重追求藝術效果，這時的創(chuàng)作核心便是藝術設計了。假設有一天工具被消滅了，直接用電腦雕刻，你能否繼續(xù)偉大？我以為，只要有自己靈魂性的設計在，就可以。想超越匠人層面，就必須多看、多觀察、多思索，把一萬根線提煉成一根線，把你對人的精神面貌的理解準確地表達出來。而這些，是通過不斷地行走去獲得的。 以我自己來說，我發(fā)現自己對線條的理解還不夠深刻，對于什么叫繁縟，什么是簡約，還不太明了。那我會選擇去敦煌采風，在那里靜靜地欣賞，獲取精神上的刺激，而不是簡單地將畫面攫取下來復制到自己的作品上。創(chuàng)作需要熱情與沖動，那是二十平方米的工作室給不了的，你必須到朗朗天地間去，吸收日月精華，在大俗中感受大雅，體會生活中的最底層和最高貴，獲得共鳴。因此，采風不是抄襲，而是尋找，是被動的接受刺激后的主動創(chuàng)造?！?/p>
崔磊玉雕作品局部
雕玉，小件雕刻精致但是承載內容少，大件、大局雕刻才是最為考驗人的耐心和功力。崔磊說：“玉雕是需要有一些重器的?！?/p>
琢玉三十載的崔磊近年還總結出了琢玉十六法，從理論與技法上梳理海派玉雕，讓更多的玉雕后學者受益。
紀錄電影《大工斬玉》中的崔磊
“玉之在石，抵擲則瓦礫，追琢則圭璋。”崔磊認為，玉雕藝術品的價值，不應該只是和田玉珍貴原料的價值，而是有深厚的文化內涵和底蘊在里邊，“只有這樣，玉雕的創(chuàng)作者才能稱之為藝術家，而不是高級工匠?！?/p>
（本文部分文圖資料由青藤玉舍提供）
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