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有一種繪畫叫做文人畫

那時(shí)候的文人,也稱士,他們有著自己人生的最高理想:學(xué)而優(yōu)則仕,進(jìn)入主流社會。以儒教為本,獨(dú)善其身兼濟(jì)天下,為仕途,為天下蒼生,但文人的雅興、意趣不會因?yàn)樯矸莸淖兓ヒ环忠缓痢?/p>

在很久以前的中國,有這樣一些人,他們是文人,也可能是官員,卻喜歡舞文弄墨,辦公之余,讀書之暇,寫字畫畫,全憑個人性情、愛好和追求,畫什么,畫成什么樣子,全在自己喜歡。他們沒有功利的念頭,不需要入展得獎,也不需要得到什么人的認(rèn)可和肯定,只為心頭的那份想表達(dá)的愿望。

因?yàn)樗麄?,在中國有了一種繪畫叫做文人畫。

王文英:有一種繪畫叫做文人畫

米芾《春山瑞松圖》

文人們畫畫,畫的是自己,所以有“畫如其人”之說。

畫是對客觀世界的主觀再現(xiàn),雖然描摹的對象素材都來源于大千世界,那些尋常見的花草樹木、山川河流、魚蟲飛鳥……經(jīng)過文人們的渲染,就變成了內(nèi)心期望的樣子,有了詩意,有了情調(diào),有了寄托,有了一種說不清、道不明的情緒。文人們說,這是“寫意的精神”“天人合一”的宇宙觀,于是,文人畫又有了“寫意”這種別稱,評判的標(biāo)準(zhǔn)也都是氣韻、格調(diào)、神妙……這樣詩意的字眼。

那時(shí)候的文人,也稱士,他們有著自己人生的最高理想:學(xué)而優(yōu)則仕,進(jìn)入主流社會。以儒教為本,獨(dú)善其身兼濟(jì)天下,為仕途,為天下蒼生,但文人的雅興、意趣不會因?yàn)樯矸莸淖兓ヒ环忠缓?。?dāng)然,現(xiàn)實(shí)中也有不屑官位仕途的文人高士,隱匿在山林、村野、鬧市。比如“梅妻鶴子”隱居西湖的和靖先生,再比如科舉不中而游歷天下的“揚(yáng)州八怪”中的“一怪”金冬心。

那時(shí)候的文人,大都學(xué)富五車,滿腹經(jīng)綸,出口鑠金,他們作文作賦,寫詩填詞,書法畫畫,擔(dān)當(dāng)之外,無不表達(dá)骨子里的那份清高、孤傲,寄托著人與自然和諧共處的理想。

他們表面上看似拘謹(jǐn),內(nèi)心卻詩意浪漫,好做夢,這夢就在他們的詩歌里、畫里、書法里。他們在繪畫里,加持了詩,還有書法,至此,中國畫變了新的境界。詩言志,書法是生命的一種獨(dú)特表現(xiàn),所以有人總結(jié):中國畫以詩為魂,以書為骨,以哲為思。

文采有多高、修養(yǎng)有多深、情趣有多雅,書法繪畫便有多高。文人畫里,筆墨技法不是最重要的,因?yàn)樗鼈儾贿^是賴以表達(dá)的手段,在文人眼里,想要表達(dá)的情感、意趣和追求才是最最要緊的。所以,延續(xù)了中國文人精神的書畫藝術(shù),它的審美有著獨(dú)特的特征:內(nèi)容高于形式。

雖然說,文人畫不能涵蓋中國畫的全部,卻是統(tǒng)領(lǐng)中國畫的精神內(nèi)核。

王文英:有一種繪畫叫做文人畫

趙孟頫《天閑五馬圖》

當(dāng)今的中國畫家中也有稱“文人畫”的,還匠心獨(dú)運(yùn)地在文人畫前加了一個“新”字,似乎是在說,此“文人畫”非彼“文人畫”,但又與彼“文人畫”有著某種關(guān)系。

“徒見成功之美,不悟所致之由。”這些畫家知道,古今阻隔,已很難揣摩舊時(shí)文人的心思、意趣、追求,還有價(jià)值取向,對于他們的遺墨文稿再喜歡,也難有那樣的表達(dá),因?yàn)楦怪杏械碾y與古人相續(xù),卻極容易緊跟所謂的“國際前沿”。

當(dāng)然,今天的畫家比舊時(shí)的文人畫家有著更開闊的視野看待美術(shù),有著更多創(chuàng)新求變的可能,這也是那些文人畫家即使詩心爛漫,做夢也夢不到的。

曾聽說有人反對以地域劃分畫種,先不論這種理念是否合理或者正確,首要的是弄清楚劃分的標(biāo)準(zhǔn)。一方水土養(yǎng)一方人,一個民族有一個民族的文化特征、價(jià)值取向、審美習(xí)慣、生活方式,繪畫無疑是這種本土文化的延伸和反映。我想不出能用一種什么樣的劃分標(biāo)準(zhǔn),讓不同地域或民族的繪畫在大一統(tǒng)的盤子里再怎么歸堆兒。

現(xiàn)在的畫家不是古代文人,畫畫也成了一種職業(yè),社會強(qiáng)加給繪畫藝術(shù)太多的想法和功用,畫家們太想成功,主題性的展覽太多,為歷史畫畫的人也不在少數(shù)。置身的社會太熱鬧、太擁擠,也太匆忙。就算有人向往舊時(shí)文人畫家“天人合一”的理念和“物我兩忘”的境界,也難有那樣的純粹本真、清淡孤高。

那些以“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”和“無為”自守的文人畫家們,越來越遠(yuǎn)的背影令人心中升騰著惆悵,像是雨中深山里的云霧,越聚越多。

如果我們對自己的文化有自信,對我們的過去了然于心,對世界充滿好奇;如果藝術(shù)不為立門戶拉山頭,不為名利,不為那些所謂的風(fēng)潮、運(yùn)動困囿,今天的書畫家才會找回自己。

不久前故宮武英殿舉行的“四僧”書畫展,暑天的溽熱里,前來觀展的人絡(luò)繹不絕。想想當(dāng)年梅蘭芳把京劇帶到美國,齊白石的畫會讓畢加索動心,我們是不是有理由相信自己,相信穿越歲月煙塵的文人畫精神從來就不曾遠(yuǎn)去。(文/王文英)

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