據(jù)多家日本媒體報(bào)道，日本現(xiàn)代主義建筑的權(quán)威人物、普利茲克獎得主槙文彥（Fumihiko Maki）于6月6日在東京逝世，享年95歲
槙文彥是日本建筑從現(xiàn)代過渡至當(dāng)代進(jìn)程中極為重要的建筑師，曾于1993年獲得普利茲克建筑獎，作品遍布世界各地。他的設(shè)計(jì)理念是不僅要給后人留下房屋，更重要的是要留下文化財(cái)富。日本建筑史學(xué)家鈴木博之盛贊他為“集現(xiàn)代主義的光輝于一身的建筑師”。
槙文彥
槙文彥于1928年9月6日出生在東京，幼年時先后在關(guān)西地區(qū)和義大利山區(qū)生活過。進(jìn)入東京大學(xué)建筑系后，師從日本現(xiàn)代建筑的領(lǐng)軍人物丹下健三。槙文彥畢業(yè)后前往美國，先后獲得了克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院的碩士學(xué)位和哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院的建筑碩士學(xué)位。
青年時期的槙文彥
1956年，他在圣路易斯的華盛頓大學(xué)擔(dān)任助理教授期間，獲得了職業(yè)生涯中第一份設(shè)計(jì)委托：為學(xué)校設(shè)計(jì)斯坦伯格堂。斯坦伯格堂于1960年動工，1962年建成。彼時正值美國現(xiàn)代主義建筑思想最為鼎盛的時期，槙文彥用創(chuàng)新的混凝土折板結(jié)構(gòu)賦予了建筑獨(dú)特的外觀，還在斯坦伯格堂的設(shè)計(jì)里創(chuàng)造了引人注目的外部行人空間。
斯坦伯格堂
槙文彥在日本的第一個作品同樣也開始于1960年，名古屋大學(xué)邀請其設(shè)計(jì)東田章男紀(jì)念講堂。
東田章男紀(jì)念講堂
1962至1965年間，槙文彥在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院教書。結(jié)束哈佛大學(xué)的教職工作后，槙文彥返回日本，創(chuàng)立了自己的事務(wù)所“槙綜合計(jì)畫事務(wù)所”（Maki and Associates）。
這一時期，在日本著名建筑師丹下健三的影響下，以青年建筑師大高正人、槙文彥、菊竹清訓(xùn)、黑川紀(jì)章以及評論家川添登為核心，“新陳代謝派創(chuàng)作組織”（Metabolism Group）成立，槙文彥成為其中的代表人物，這一派別將建筑看做一個有生命的機(jī)體，認(rèn)為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣是一個動態(tài)過程。應(yīng)該在城市和建筑中引進(jìn)時間的因素，明確各個要素的周期，在周期長的因素上，裝置可動的、周期短的因素，并極力主張采用新的技術(shù)來解決問題。
立正大學(xué)熊谷校區(qū) 槙文彥作品
槙文彥毫無疑問是現(xiàn)代主義建筑師，他的建筑往往由現(xiàn)代主義時代的經(jīng)典材料如金屬、混凝土和玻璃構(gòu)成。他一直對新技術(shù)保持著濃厚的興趣，并將其作為設(shè)計(jì)語言的一部分，經(jīng)常在建造中使用模塊化系統(tǒng)。這一時期，他完成了很多文化教育建筑的設(shè)計(jì)，如立正大學(xué)熊谷校區(qū)、巖崎美術(shù)館、圣瑪麗國際學(xué)校、筑波大學(xué)圖書館等。
巖崎美術(shù)館 槙文彥作品
從1967年開始設(shè)計(jì)，至1992年完工的代官山集合住宅綜合體（Hillside Terrace）是槙文彥的代表作品之一。代官山集合住宅綜合體是包含住宅、店鋪、辦公等在內(nèi)的綜合建筑群，在長達(dá)25年內(nèi)分階段建設(shè)起來，其建筑空間及開發(fā)模式所創(chuàng)造出來的都市文化對代官山地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
代官山集體住宅綜合體1-6期 ?Maki and Associates
代官山集合住宅綜合體 鳥瞰圖?Maki and Associates
集和形態(tài)理論模型
“集和形態(tài)”（Group Form）是指由多個相關(guān)聯(lián)建筑物組成，且隨著時間流逝有機(jī)生長進(jìn)化的建筑形式。槙文彥關(guān)于集合形態(tài)理論的想法成型于“新陳代謝”時期，他在該理論中探討了建筑物之間的多樣關(guān)系，以及建筑物在建筑集群里的相互關(guān)系。
代官山集合住宅綜合體
代官山集合住宅綜合體是東京目前唯一一個完全出自建筑師之手的街區(qū)。住宅與城市有機(jī)結(jié)合，這種對“零件連接方式”的思考，貫穿了槙文彥整個職業(yè)生涯。槙文彥認(rèn)為建筑的最終目的是創(chuàng)造空間服務(wù)于社會，為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，建筑師必須從歷史、生態(tài)和變化趨勢的角度來理解人類活動。
代官山集合住宅綜合體
槙文彥說，在他完成一座建筑之后，他會去看人們對它反應(yīng)如何，建筑就像人類的牙齒，需要不斷修繕和被照料。25年間，槙文彥持續(xù)觀察著代官山街區(qū)居民的生活變化，根據(jù)人們的空間使用習(xí)慣，他將空間不斷調(diào)整，留下寬闊的人行道、供人們休息的小場所、將植物分布在適宜的地方。
新加坡共和理工大學(xué)校區(qū)建于2007年，同樣采取了集和形態(tài)，槙文彥作品
設(shè)計(jì)于1984年的藤澤體育館形狀好像泡沫一樣由內(nèi)向外擴(kuò)張，在保持整體平衡形態(tài)的同時，構(gòu)成了膜狀外殼。
藤澤體育館
藤澤市體育館結(jié)合了主競技場和副競技場，以輕微的角度相對立，由中央入口大廳連接。彎曲的屋頂形式包圍了兩個競技場體量。這兩種形式的并置從不同角度創(chuàng)造了不同的輪廓。不銹鋼屋頂對光線的微妙變化做出反應(yīng)。倒影有時平靜，有時尖銳。
藤澤體育館 ?Maki and Associates
槙文彥對建筑和城市都有著獨(dú)特的見解，作品植根于風(fēng)土并具有文化品質(zhì)，又提煉了東西方雙重文化的精神。他曾表示，“空間”既包括城市也包括建筑，既非內(nèi)部也非外部，日本建筑不能失去傳統(tǒng)文化中“間”和“奧”的空間概念，不能失去這種傳承。這始終是槙文彥想傳達(dá)出的一個信息：建筑，并非形態(tài)，而關(guān)乎空間與文脈。
風(fēng)之丘葬祭場
風(fēng)之丘葬祭場的外部空間
位于日本中津市的風(fēng)之丘葬祭場（Kaze-no-Oka Crematorium）建成于1997年，槙文彥賦予其獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和深邃的文化內(nèi)涵不斷吸引著游客前來參觀。
突破房頂?shù)闹樱笳髦耸篱g與死后世界的連接
通往告別室的路
風(fēng)之丘火葬場由前院、水庭和一個半開敞庭院組成。建筑線條凝練，表達(dá)出時間與空間上的連續(xù)性，傳統(tǒng)日本庭院審美帶來肅穆寧靜。在送別親人的過程中，于光影變幻下沉淀哀思，這是槙文彥想要借建筑達(dá)到的效果之一，也是他對生命極致的思考。
深圳海上世界文化藝術(shù)中心
深圳海上世界文化藝術(shù)中心手稿圖?Maki and Associates
2017年，槙文彥中國首個建筑項(xiàng)目ー深圳海上世界文化藝術(shù)中心竣工。藝術(shù)中心的建筑分為兩部分：雕塑平臺和三個懸臂式盒子。雕塑平臺以白色和綠色的花崗巖覆蓋，平臺內(nèi)部空間為博物館和零售區(qū)。三個懸臂式盒子分別為劇院、餐廳和多功能禮堂，這是一個開放的公共空間，從這里可以看見山和海。
深圳海上世界文化藝術(shù)中心 鳥瞰圖?????
建筑的主體空間分別面向山、海、城市三重視野，引發(fā)文化的對話和人與人的交流。開放聯(lián)通的空間設(shè)計(jì)可舉辦不同的文化活動，同時將蛇口多樣的地貌及交通便捷的地理位置呈現(xiàn)在觀者眼前。
槙文彥的建筑作品以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和精湛的工藝技術(shù)贏得了廣泛的贊譽(yù)。他的一生都在追求建筑的完美與和諧，將建筑視為一種表達(dá)人類情感和文化的藝術(shù)形式。
（本文綜合整理自朝日新聞、槙綜合計(jì)畫事務(wù)所、有方、 ABBS建筑、澎湃新聞過往報(bào)道等資料）
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