《應(yīng)物而祥》：中國人的吉祥“畫”與吉祥話

6月1日，柿柿如意：中國人的吉祥“畫”——《應(yīng)物而祥》新書發(fā)布會(huì)在首都圖書館A座2層報(bào)告廳舉行。該書作者，中國國家博物館研究館員、古代繪畫研究所所長朱萬章，國家文物鑒定委員會(huì)委員、故宮博物院研究館員余輝做客分享會(huì)現(xiàn)場，活動(dòng)由讀書·生活·新知三聯(lián)書店編輯黃新萍主持。

《應(yīng)物而祥》新書發(fā)布會(huì)海報(bào)（本文配圖 三聯(lián)書店 提供）

在水墨丹青的愛好者眼中，明清的花鳥畫祥瑞題材可謂蔚為大觀，它們是藝術(shù)市場的寵兒，也是明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，士大夫文化與民間文化融合的縮影。今年4月，《應(yīng)物而祥：明清花鳥畫的另類視野》一書由三聯(lián)書店出版，作者朱萬章?lián)袢×嗣髑寮敖?0余位畫家所繪祥瑞題材的花鳥畫，發(fā)現(xiàn)并剖析其中的荔枝、朱竹、牡丹、辛夷花、白雀、大鵬、墨竹、柿子、松樹、花瓶、鵪鶉、蓮花和葫蘆等題材，蘊(yùn)含著大吉、大利、三多、平安、富貴、如意、長壽等吉祥之意。行文中，作者不僅探討畫作的藝術(shù)和鑒藏價(jià)值，也梳理了祥瑞題材繪畫的審美與民俗等影響因素。

據(jù)介紹，《應(yīng)物而祥：明清花鳥畫的另類視野》書中的圖片來自故宮博物院、中國國家博物館、首都博物館、上海博物館、天津博物館、廣東省博物館、臺(tái)北故宮博物院、美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館、美國弗利爾美術(shù)館等幾十家博物館。有的圖片為首次發(fā)表。

《應(yīng)物而祥》封面

明清歲朝圖和西方靜物畫有異曲同工之妙

在6月1日當(dāng)天的新書發(fā)布暨分享會(huì)上，兩位嘉賓由柿子說開去——“柿”因與“事”諧音，故常常和柏枝、百合、橘或如意并列，有“百事大吉”“事事如意”和“百事如意”之意。因其所蘊(yùn)含的吉祥寓意，“柿”在明清以來的歲朝圖中便時(shí)有出現(xiàn)，甚至充當(dāng)了畫龍點(diǎn)睛的角色。所謂歲朝圖，因其為迎接新歲而繪制，故多被冠以“歲朝圖”的名稱。

活動(dòng)現(xiàn)場  黃新萍、朱萬章、余輝（從左至右）

朱萬章在發(fā)言時(shí)提出，根據(jù)自己的不完全統(tǒng)計(jì)，在帶有柿子的歲朝圖中，一類是宮廷畫家或者和清宮有關(guān)的政治人物所作?！斑@些作品大多集中康熙末年及雍正、乾隆時(shí)期，代表性的畫家有蔣廷錫、陳書、鄒一貴、金廷標(biāo)、乾隆、吳文徵等。以宮廷為中心的歲朝圖，多帶有妍雅富貴的氣息。最典型的是陳書創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《歲朝麗景圖》，該畫現(xiàn)由臺(tái)北故宮博物院收藏。畫的是大盆景，盆景里有水仙，有各種吉祥如意的花卉，在盆景旁邊有兩顆柿子，帶有‘事事如意’的祝愿。陳書畫的《歲朝吉祥如意》是本書的封面，設(shè)計(jì)的時(shí)候把腰封和封面圖融合在一起，原畫也收藏在臺(tái)北故宮。一個(gè)花瓶旁邊有兩個(gè)柿子，寓意‘平安如意’。”

清  陳書 《歲朝吉祥如意》 臺(tái)北故宮博物院藏

清 陳書  《歲朝麗景圖》  臺(tái)北故宮博物院藏

由廟堂而至江湖，擅畫歲朝圖的第二類人是民間職業(yè)畫家或者說文人畫家?！八麄?cè)诋嬜髦畜w現(xiàn)‘柿柿如意’，多集中在上海為中心和以廣州為中心的兩個(gè)區(qū)域。創(chuàng)作時(shí)間基本集中在清代中晚期延續(xù)至民國早期，體現(xiàn)出世俗畫和文人畫兼具的特色。代表人物有王學(xué)浩、居巢、虛谷、居廉、趙之謙、吳昌碩、陸恢、倪田、黃山壽、胡郯卿等?！?nbsp;

清   虛谷 《六合同春圖》  廣州藝術(shù)博物院藏

以海上畫派代表人物虛谷的《六合同春圖》為例，畫面里有百合、柿子、白菜、菊花等?！胺浅Ｒ劬哂袥_擊力的就是這兩顆柿子，跟百合合在一起取意‘百事如意’。值得一提的是，畫中的果蔬并不都在同一時(shí)令。一般在國慶節(jié)前后，秋天的時(shí)候，才是柿子成熟的季節(jié)。而把不同時(shí)令的水果放在同一幅畫里，也體現(xiàn)了畫家的匠心獨(dú)運(yùn)?！?/p>

清 居廉  《歲朝圖卷》  廣州藝術(shù)博物院藏

嶺南畫派的鼻祖居廉，在世時(shí)畫了非常多的《歲朝圖》手卷。“在廣州藝術(shù)博物院收藏的居廉《歲朝圖》手卷中，畫家畫了花瓶，瓶中插著牡丹花。最有趣的是在花瓶左側(cè)放了一個(gè)菜籃子，籃子里面有鴨子、白菜和折枝花卉。這就帶出了廣東人日常生活的情趣，他們非常喜歡花卉，可能是在買菜的時(shí)候順便也買一些花卉放在菜籃子里。這幅畫將南國風(fēng)物和生活情趣融合在一起，視覺中心的風(fēng)物依然是兩顆柿子?！?/p>

余輝在發(fā)言時(shí)提出，海派歲朝圖的構(gòu)圖令人聯(lián)想到西方的靜物畫。就此，朱萬章表示，“十七、十八世紀(jì)以來，西方出現(xiàn)了很多靜物畫。而我們看明代之前的繪畫，花、果同枝干分離的比較少。到了清代尤其是清代晚期，柿子、佛手、葫蘆、橘子等可以直接把果、實(shí)分離開，把它們放到花瓶旁邊，這可以說跟西方靜物畫有暗合之處，有異曲同工之妙?！?/p>

活動(dòng)現(xiàn)場 朱萬章（左）、余輝（右）

花鳥畫的祥瑞題旨同商業(yè)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)

知人論世，為什么在明清時(shí)期中國花鳥畫的祥瑞題材突然增加甚至發(fā)展到頂峰？一直以來也是繪畫史中關(guān)注的問題。究其原因，余輝認(rèn)為明清時(shí)期祥瑞題材的花鳥畫蔚然大觀，同其時(shí)商業(yè)社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)。“明清時(shí)期開的商鋪比元朝、宋朝多出十倍以上，任何一家店鋪開張都需要人來祝賀，送這一類的繪畫是非常應(yīng)景提氣的。再者，每個(gè)家庭也希望把有吉祥內(nèi)容的畫作掛在家里，既顯得喜慶，也增添了幸福感。那時(shí)的文人畫家即便創(chuàng)作出蕭瑟悲涼題材的畫作，也多半是留給自己或者在同行好友間交流，一般不會(huì)拿到市場上去推廣?！?/p>

朱萬章認(rèn)為清代中后期的海上畫派，基本上世俗性的審美意趣完全取代了文人的趣味?！笆浪仔缘睦L畫功能，更多是在追求一種吉祥、祥瑞。比如某人想做官，可以畫一只公雞，有很大的雞冠，所謂‘加官進(jìn)爵’。這些都體現(xiàn)了用一種吉祥的寓意來滿足美好的愿景。而在宋元時(shí)期，這樣的社會(huì)需求和世俗性的審美并沒有明清時(shí)期那么明顯。歲朝圖的出現(xiàn)和興盛，從應(yīng)用功能上看也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展城市化的進(jìn)程，市民趣味開始顯現(xiàn)出來。”

明 陸原 《三公圖》日本橋本末吉藏

對(duì)應(yīng)《應(yīng)物而祥：明清花鳥畫的另類視野》的書名，朱萬章在介紹了花卉、蔬果的祥瑞之意后，也談到了此類吉祥畫中的鳥類?！捌渲凶顜в屑樵⒁獾氖敲鞔嫾谊懺摹度珗D》。畫面中有三只小雀落在樹枝上，如果不看一旁‘三公圖’的題字，一般人很少能將它與吉祥寓意的畫聯(lián)系起來。所謂‘三公’是指太師、太傅、太保，后來泛指輔助君王掌握治國大權(quán)的能臣大吏。所以當(dāng)我們把圖案和題字連起來看，這就帶有祝福某人位列三公、官運(yùn)亨通之意，是典型的吉祥題材花鳥畫。這類畫一般是送給官場中人或者是那些參加科舉的舉子的?！?/p>

“此外，鵪鶉的‘鵪’字和平安的‘安’是諧音，清代宮廷畫家徐揚(yáng)的《久安圖》中，就畫了九只鵪鶉代表了‘久安’，寓意祝福國家長治久安、國泰民安之意；再有，那時(shí)的畫家可能會(huì)畫幾只花蝴蝶飛到地上，踩著花瓣，把蝴蝶正在探花的意象比作‘探花及第’。探花，是科舉時(shí)代殿試一甲第三名，也是非常美好的寓意。類似的還有，貓和蝴蝶同入畫，便是‘耄耋’，是祝壽的題材；蜜蜂和猴子在一起，為‘馬上封侯’；紅蝙蝠與幡旗在一起，預(yù)示‘洪福齊天’……”朱萬章補(bǔ)充道。

時(shí)移世易，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，花鳥畫中的吉祥寓意也會(huì)有所變化。“這些畫作中的寓意，有些很直白，一望即知；有些則屬于作畫人同授畫人彼此間的心照不宣，旁人未必能知道；還有的寓意需要同跋文題字一并理解。當(dāng)然，也有些寓意我們今人已經(jīng)不大用了，比如畫一枝紅杏，過去是祝人中進(jìn)士的意思，現(xiàn)在誰把這樣的畫送人，可能就會(huì)被曲解了用意?！庇噍x在發(fā)言的最后對(duì)《應(yīng)物而祥：明清花鳥畫的另類視野》一書的實(shí)用性給予了肯定，同時(shí)也提醒讀者和觀眾在用花鳥表達(dá)對(duì)他人的美好祝愿或者對(duì)自己的美好期盼時(shí)，要從那些通行的、約定俗成的符號(hào)中尋找，“如果出現(xiàn)誤讀，那就適得其反了?！?/p>