20世紀50年代開始，肥胖羞辱從偶發(fā)事件變成社會困擾

【編者按】

我們常將羞恥視為一種負面情感加以回避。而歷史上，羞恥感在家庭、教育、刑罰、體育、政治等諸多領(lǐng)域都發(fā)揮著作用。社會用它來規(guī)范我們的行為、維持秩序、建立身份認同。現(xiàn)代社會，羞恥感看似衰落，卻仍在各種文化中延續(xù)，并不斷被開發(fā)出新用途。而當(dāng)新媒體時代的羞辱狂熱給人帶來難以磨滅的傷害，羞恥是否還能發(fā)揮其積極作用？在《羞恥：規(guī)訓(xùn)的情感》一書中，斯特恩斯比較東西方文化，結(jié)合心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，揭示羞恥無處不在的情感威力。本文摘自該書

限制羞恥面臨的第一個難題最不令人意外，因其不過是我們之前探討的19世紀后期模式的更新版本。盡管羞恥在許多時候都受到抨擊，美國人（和其他人）開始發(fā)現(xiàn)新的問題，一些看來需要用羞恥感來回應(yīng)的問題。某些情況下，牽涉其中的人跟反對這種情感的運動沒多大關(guān)系，但在其他情況下，他們和兩邊都有關(guān)聯(lián)，一時譴責(zé)羞恥，一時擴大羞恥。有關(guān)羞恥的矛盾不僅明顯，而且根據(jù)明白無誤的歷史經(jīng)驗，也不足為奇。

許多觀察者指出，適度的羞恥感繼續(xù)適用于許多新舊領(lǐng)域。如果有其他人在場，男性更有可能在公共廁所洗手。當(dāng)車內(nèi)有其他人時，安全帶的使用率就會上升。這方面的羞恥焦慮是輕微的，不是布勒內(nèi)·布朗級別的災(zāi)難性焦慮，但這些例子讓人想起仍在延續(xù)的稱得上建設(shè)性的敏感度。人們可能還會發(fā)現(xiàn)其他用途，將這種情感擴展到意想不到的日常領(lǐng)域。因此，一家健身房意識到鍛煉狂人可能會嚇到那些能力較弱的人，就會安裝一個“笨蛋（lunk）警報”系統(tǒng)，羞辱那些過于努力的人。

更為重要的延伸領(lǐng)域是高校，行政人員尋求有效的方式來懲罰和警告教師的科研不端，以免其走到被解雇的地步。那補救措施呢？如果情況不嚴重，就要求剽竊者公開撤回，通常是在其初犯的雜志上。（不過有趣的是，羞辱的方法還沒有被應(yīng)用于學(xué)生抄襲。）在另一個正在擴大的領(lǐng)域，2008年金融危機之后，美國證券交易委員會一直要求企業(yè)公開報告薪酬比例。他們的想法是擴大知情范圍能夠遏制高管薪酬與其他薪酬等級之間日益擴大的差距，其他策略似乎都做不到這一點。正如一個消費者智庫所說，結(jié)果“將是一種公開的羞辱，就像所有糟糕的財務(wù)業(yè)績都是公開羞辱一樣。……［薪酬失衡］是可恥的”，并有些隱晦地補充說，“歡迎加入資本主義”。

當(dāng)然，在某些情況下，多樣的羞恥更多反映的是早期模式的延續(xù)，而不是現(xiàn)實策略的擴展。因此，一些群體在美國其他社會階層已經(jīng)重估過的問題上依然會感到羞恥。例如，美國疾病控制和預(yù)防中心的研究強調(diào)，一些少數(shù)族群，特別是其中的年輕人，仍然恥于尋求心理治療。對整個美國社會來說，這無疑是另一種正在改變的污點，而某些亞文化仍在抵制。

但是謹慎的策略也經(jīng)常發(fā)揮作用。20世紀后期出現(xiàn)了幾個新的問題，羞恥或羞辱可以在這些問題上發(fā)揮作用。禁煙運動基本聚焦于健康問題和個人缺乏足夠自制力去戒煙的潛在罪感，但是羞恥也有可能介入。出于對二手煙有爭議的影響的憤慨，將吸煙者孤立在室外，這類社會慣例可以說包含了明確的羞辱因素。這是一個可以而且應(yīng)該使他們相信自己行為是可恥的新群體。

環(huán)保議題開辟了另一片疆域。在學(xué)?；顒拥耐苿酉拢S多孩子樂于羞辱他們的父母，令他們更加熱衷于回收利用或采取其他形式的環(huán)保舉措。前言提到在加州的環(huán)境危機中，社會羞辱就被用來指認過度用水者。

但是，肥胖羞辱凸顯了最引人注目的情感目標，它起源于20世紀初，直到世紀之交的幾十年才迎來全面的情感爆發(fā)。這稱得上是一個合理的擔(dān)憂，對社會和個人都有影響。這也是一種指認哪個群體應(yīng)該對其可恥性保持敏感的新手段：例如，如果一般女性出現(xiàn)在這一類別里，那么超重女性就會成為很便利的替代者。換句話說，“肥胖羞辱” 可能結(jié)合了新的問題識別與更大的社會需求使人們在情感上對肥胖產(chǎn)生可接受的蔑視。

過度肥胖的人以前就被嘲笑過，但從19世紀末開始，體重問題重新引起關(guān)注。醫(yī)學(xué)和精算數(shù)據(jù)都指出了體重超標的健康風(fēng)險。時尚標準開始強調(diào)苗條，例如世紀之交關(guān)于女性應(yīng)該繼續(xù)穿緊身胸衣還是應(yīng)該自己管理身材的討論?，F(xiàn)代工業(yè)社會面臨一個新的問題：大部分人口現(xiàn)在都能獲得過量的食物，而且生活中許多方面的活動量都變得很少。各種團體都被動員起來，試圖解決這個問題。

在20世紀初的幾十年里，肥胖羞辱的例子比比皆是。明信片上的胖女人壓倒了她們倒霉的丈夫。移民群體因體重過大而被嘲笑——新和舊的羞辱對象就這樣結(jié)合起來。女權(quán)主義者可能會被針對——伊麗莎白·卡迪·斯坦頓（Elizabeth?Cady?Stanton）不合時尚標準的身體形象經(jīng)常成為焦點。與此同時，苗條的電影明星和時裝模特越來越受歡迎，成為一個日益鮮活的替代標準，可以用來衡量許多群體和個人。連醫(yī)生都逐漸把體重作為健康問題來關(guān)注，并表示他們往往厭惡那些似乎無法控制飲食的病人，他們可能會在看診中同時提供一些苛刻的建議和羞辱。

從20世紀50年代開始，肥胖羞辱從偶發(fā)事件變成了更大范圍的社會困擾。事實上，超重不利于健康的數(shù)據(jù)變得越來越清晰，同時肥胖率（包括成人和兒童）卻繼續(xù)攀升。新的審美標準反映了這一困境，注重苗條，肥胖比以往任何時候都更容易等同于丑陋——一個世紀以前，豐滿還意味著健康和富足。特別是在美國，肥胖逐漸跟道德缺陷、無法控制本能，甚至可能是某種心理缺陷聯(lián)系在一起。對于肥胖問題特別突出的某些少數(shù)族裔或者更為普遍的女性來說，肥胖與殘留羞恥感的聯(lián)系可能會強化情感的針對性。

影響遠遠不止于笑話或受責(zé)備的形象。超重的人經(jīng)常在工作面試中被拒（雖然嚴格來說，這在20世紀70年代之后是非法的）：“等你減了肥再來吧”，“餓不死你的”。餐館顧客表示，如果他們敢在外面吃飯，餐館的其他人就會投來很不友好的眼神：“我的智慧，我的長處，我的才能，我的堅韌，我的人性，經(jīng)常受到輕視。”2006年，一所大學(xué)的女生聯(lián)誼會突然開除了21名成員，原因是她們的體重可能妨礙招收更受歡迎的苗條的新申請人。同樣地，有人建議超重者不要上大學(xué)。“胖的人不夠自律，無法獲得高級學(xué)位。”或者像2013年紐約大學(xué)的一位教授在推特上所說的：“親愛的肥胖博士申請人，如果你沒有毅力拒絕碳水化合物，你就沒有毅力寫論文?！彼夭幌嘧R的陌生人或許覺得自己有權(quán)接近操場上胖孩子的父母，敦促他們采取補救措施。就像有人說的，超重的人經(jīng)常覺得他們應(yīng)該每天為自己的外表 “道歉”。美國可能擅于將肥胖與道德缺陷聯(lián)系起來，但是迷戀外表的法國人可能會更殘酷地侮辱超重者。

羞辱自然也進入了政策領(lǐng)域，因為衛(wèi)生官員正在尋求方法解決日益嚴重的問題。美國幾個州和澳大利亞的學(xué)校開始識別體重指數(shù)有問題的學(xué)生，不僅通知相關(guān)家長，還讓他們受到同學(xué)的關(guān)注。

這場運動也引發(fā)了明顯的抵制：任何新的重大羞辱行動都逃不過反羞恥倡導(dǎo)者的注意。在美國，民權(quán)運動幫助孕育了這種新的羞辱類別的反對者。例如，全國援助肥胖美國人協(xié)會（The?National?Association?to?Aid?Fat?Americans）成立于1969年。目標是：鼓勵超重者獲得“足夠的自信去爭取體型被接納”。一些團體強調(diào)法律權(quán)利。其他團體則認為，整個反肥胖運動都建立在醫(yī)學(xué)神話之上，沒有真正的健康問題，只是試圖針對女性、福利領(lǐng)取者或其他群體。一個顯然非常重要的關(guān)鍵論點是肥胖羞辱起不到作用，實際上還適得其反：由此產(chǎn)生的沉重情感負擔(dān)只會令被針對者吃得更多，以尋求慰藉和安心。

肥胖羞辱變成了一個論戰(zhàn)場。這在日常生活中仍是恥辱，充分顯示了羞恥在應(yīng)對新問題和新標準上的進展。但總體而言，沒有證據(jù)表明這種情感策略起到作用：在美國和其他地方，肥胖癥仍在蔓延。對有些人來說，這一困境從另一個角度表現(xiàn)了羞恥的破壞性影響，不僅因為它不公平地支持了對現(xiàn)代群體和個人的羞辱，而且實實在在地激發(fā)了反叛行為：人們可能吃得更多，以彌補羞恥感帶來的痛苦。

不過，肥胖羞辱也有其額外用途。2000年后，隨著企業(yè)努力加強紀律，削減醫(yī)療費用，有報道稱，羞辱被廣泛用來迫使員工參加一系列健康或福利計劃，伴隨其他旨在增加工作晉升機會的激勵。

《羞恥：規(guī)訓(xùn)的情感》，[美國]彼得·N.斯特恩斯著，聶永光譯，光啟書局｜上海人民出版社2024年4月。