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走近一位立體飽滿的姚茫父,在詩畫印與碑刻間

姚華(1876-1930),號茫父,是晚清與民國時期的著名詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家,于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻。

姚華(1876-1930),號茫父,是晚清與民國時期的著名詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家,于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻。

由清華大學(xué)藝術(shù)博物館與貴州省博物館聯(lián)合策劃的“茫父不朽:一代通人姚華藝術(shù)展”4月23日起在清華大學(xué)藝術(shù)博物館四層展廳呈現(xiàn),展覽旨在通過200余件珍貴的書畫、文獻、碑拓、刻銅、箋紙等實物,全面地呈現(xiàn)姚華在詩詞、書法、繪畫、考據(jù)、篆刻、寫銅畫箋等領(lǐng)域的貢獻,以期使觀眾了解一位才藝出眾、立體飽滿的茫父先生。

姚華


姚華(1876-1930),字重光,別字一鄂,號茫父,別署蓮華盦主,貴州貴筑(今貴陽)人。清光緒丁酉科(1897)舉人、甲辰科(1904)進士,旋公派日本習(xí)法政。光緒三十三年(1907)歸國,由工部改派郵傳部任主事、科長。

姚華是我國著名詩人、學(xué)者、教育家、文學(xué)家、金石學(xué)家、書畫家和戲曲理論家,被譽為一代通人,于穎拓、刻銅、箋紙等藝術(shù)形式皆有特別貢獻。

展覽現(xiàn)場


展覽現(xiàn)場


澎湃新聞在現(xiàn)場看到,本次展覽內(nèi)容豐富,200余件文物以書畫為主,佐以碑拓、銅刻等,展品整飭呈現(xiàn)于一方形展廳,書信、書法作品讓觀眾流連往復(fù)于彼時姚茫父的生活與心緒中,書畫中水汽氤氳的山水則將空間無限地延展,在方寸之地也能游目騁懷,另外,姚茫父與友人陳師曾、梅蘭芳,或者與家人“合作”完成的書畫作品也頗有雅趣。

“一代通人”

姚華是繼鄭珍、莫友芝后,貴州近現(xiàn)代十分重要的文化先賢。他與好友陳師曾聲氣相投,被公認(rèn)為民國初年北京畫壇領(lǐng)袖,一時有“姚陳”之稱。

姚華其為人爽直豪邁,講名節(jié),重情義,與梁啟超、蹇季常、熊范輿、周大烈、林宰平、陳叔通、陳師曾、王夢白、陳半丁、凌文淵、陳筱莊、邵伯?、羅癭公、羅復(fù)堪、李釋堪、王瑤卿等交游至深。

弟子中較著名者有吳宓、鄭天挺、王伯群、王文華、邱石冥、王石之、高希舜等,梨園中梅蘭芳、程硯秋、姚玉芙等亦執(zhí)弟子禮甚恭。姚華不壽,但留下大量文采飛揚的詩詞曲賦、觀點獨到的考釋題跋和獨具個性的書畫穎拓。他一生著述頗豐,晚年親自整理《弗堂類稿》31卷,由弟子王伯群資助出版,亦有《茫父風(fēng)畫集》《五言飛鳥集》《菉猗曲定》《書適》等著作行世。

知人論世,展覽的第一單元就以姚華的書信、收藏,以及其他學(xué)者寫給姚茫父的書信等文獻材料來呈現(xiàn)姚華生平。

 《壽姚茫父五十》詩稿 梁啟超


劉海粟曾說:“(貴州)近四百年來,風(fēng)氣漸開,名人輩出,兼擅畫、書、詩者,于古人必稱楊龍友,于今人則咸推姚茫父先生。”姚華詩、書、畫三絕,對于詩詞曲賦、戲劇理論、畫史畫論等諸方面皆有興趣,也都頗有建樹。

《千金買宋刻》詩稿 姚華 畫上所題的詩句寫作姚華在1925年歲末以千金購買宋刻十行本《尚書注釋》,姚華將其題寫于定制的唐磚畫像箋紙上。


《壽梅蘭芳三十》詩稿 梅蘭芳、程硯秋等曾經(jīng)師事姚華,習(xí)畫羅漢


《茫父家書》


姚華與友人于彼時亂世中的交往讓人讀來愴然。一封信札中,姚華寫自己委頓于病榻,“藥病相將”。姚華此函署款廿九日,不詳年月??计渖?,1926年農(nóng)歷五月十七日猝患腦溢血癥,入德國醫(yī)院治療逾二旬,則不難推出,寫信時間在是年農(nóng)歷五月廿九日,即7月8日。而此信所致的對象——林白水,罹難于當(dāng)年8月6日,相去亦不過二十幾日。

不詳茫父與白水何時相識,或許是在日本時,或許是在國會參議員任上。資料顯示,林白水亦有金石之癖,二人共同參與1920年創(chuàng)設(shè)于北京的金石社團“冰社”,又同為1925年創(chuàng)設(shè)于上海的“巽社”社友,從此信亦可知,二者交誼絕非泛泛。

展覽現(xiàn)場


下面這件作品為“題張次溪《燕京仿古錄》詞稿”。張次溪《燕京訪古錄》一書刊行于1933年,關(guān)于此書,姚華與張次溪多有通信往來。此《芳草渡》作于庚午四月,即1930年5月,書法筆筆不茍,絕無頹態(tài),惜茫父不久即病逝。

展覽現(xiàn)場


民國初年的京派繪畫

展覽的第二部分名為“姚陳輝映”。

姚華所處的時代,正是晚清重臣李鴻章所云“三千年未有之大變局”的時代?!按笞兙帧狈从吃谡魏蜕鐣姆椒矫婷?,書畫藝術(shù)亦受到強烈沖擊,催生各種變革主張。如康有為、陳獨秀等提出“以西方寫實主義改良中國畫”,蔡元培、王國維等則倡議“以美育代宗教”。同樣有留學(xué)日本經(jīng)歷的陳衡?。?876-1923,字師曾,號槐堂、朽道人,江西義寧人),與姚華藝術(shù)主張一致,積極倡導(dǎo)文人畫之價值,可謂志同道合,北方畫壇一時有“姚陳”之稱。

長期以來,晚清民國的“京派”美術(shù),一直被視作中國繪畫變革的保守營壘、有礙藝術(shù)進步的惰性力量。本單元擇要展出以姚華、陳衡恪為代表的民國早期京派書畫家作品,通過對這一群體的概要考察可知:民國初年的京派繪畫群體已超越清中晚期之因循守舊,植根中國文人畫傳統(tǒng),吸收借鑒日、歐繪畫理念與技法,形成與寫實傾向的融合派爭流互補、共同推進現(xiàn)代中國繪畫發(fā)展的重要力量。

陳衡恪 繪 / 姚華 書 《墨蘭》成扇


陳衡恪 繪 / 姚華 題跋(左) 《高帆出峽圖》局部


姚華喜歡畫牡丹,一件由姚華、陳衡恪、王云共同繪制的《三色牡丹》,上有姚華題字:壓鼎一枝道姓名,羅綸好事必多情。無端入畫兼香味,色色和成骨蓋警。蜀羅梓卿綸謎,嘗以黃牡丹三字射余姓名,故首句云然。吳靜廠定作此拓本贈研農(nóng),師曾、夢白、茫父合作三色牡丹補之。癸亥二月下旬姚華茫父并。

《三色牡丹》


姚華、陳衡恪合繪《古歡圖》


姚華花卉作品多取材于身邊草木,題材十分寬廣,除傳統(tǒng)文人所偏愛的梅蘭竹菊外,姚華喜畫牡丹,特別是黃色牡丹,“魏紫姚黃”,黃牡丹正合其名。此外,月季、山茶、水仙、佛手、玉簪、芙蓉、海棠、辛夷、石榴、梔子,乃至仙人掌、紅薯、荒榛、野草,都曾入其畫筆。

姚華的花卉作品


姚華的花卉作品


姚華的花卉作品


姚華自幼生長于萬山叢集、峭峰攢簇、南明景勝、烏江逶迤的貴州,曾經(jīng)于1898年公車赴京城,科考失利再返回貴州,一路飽覽山河之勝。他曾于1902年從貴陽出發(fā)到興義,赴筆山書院山長之任,沿途所見皆黔山貴水,萬壑干巖貯于心頭。1919年他曾游西湖、訪洞庭、登泰山,這些經(jīng)歷都成為他后來從事山水畫創(chuàng)作的寶貴資源。姚華曾自言:“國變后始日伏案從事于山水,記用功山水時已四十許”,可知其在民國初年始從事山水創(chuàng)作,直至1930年病逝,不足二十年。然而,其存世山水畫數(shù)量最多,精品亦夥,足見其勤奮。

姚華山水作品


 姚華山水作品


青綠山水冊頁八開


姚華作畫并無師承,以故胸?zé)o藩籬,任意馳騁。他對古今圖譜深有研究,曾作《中國圖譜源流考》,上自上古三代、中及秦漢六朝隋唐,下訖宋元明清,對中國歷代圖譜了然于胸。他還曾不惜干金買畫磚,將唐宋畫像磚圖像轉(zhuǎn)化為繪畫創(chuàng)作,并且制成紙,一時廣受追捧,魯迅、鄭振鐸曾專輯其人物圖譜列入《北平箋譜》。姚華尤其擅長佛像羅漢,京劇名家梅蘭芳、程硯秋都曾從其學(xué)畫。從其存世作品可知,他的人物繪畫受到清代金冬心、羅兩峰、張士保等人的影響,亦受到好友陳衡恪的啟發(fā)。

姚華所繪人物


姚華所繪人物


寫銅畫箋,金石永壽

姚華是詩人、學(xué)者,同時也是晚清民國重要的書畫家,尤以書法為時人所稱頌。目前可見姚華最早書跡,是其稿本日課《讀段注說文解字逐日札記》,為日常書札行書體,可以窺見其早期書法受到宋四家與顏真卿的影響。對《說文解字》及篆書的關(guān)注則貫穿其學(xué)問與書法,對篆書的特別偏好更源自他對同鄉(xiāng)前輩鄭珍、莫友芝的敬重與追摹,其篆書結(jié)字不出郘亭窠臼。

楷書根柢顏真卿小字麻姑仙壇,間涉唐宋諸家,中年后更熔鑄漢魏碑體,小字細若游絲而又精勁如鐵;榜書形成冷峻雄渾而不失中正秀逸。隸書、草書皆有姿態(tài),成自家面目。1918年,民國政府創(chuàng)設(shè)國立北京美術(shù)學(xué)校,姚華成為首批教員,亦主要講授書法,可知他在當(dāng)時的影響之大。

姚華書法


姚華書法


姚華書法


姚華也是公認(rèn)的晚清民國金石學(xué)大家。早在貴陽經(jīng)世學(xué)堂讀書時期,他就表露出對金石小學(xué)的強烈興趣和天分。戊戌科考不售,返鄉(xiāng)奮力讀書著述,遂有《小學(xué)答問》《說文三例表》等金石學(xué)專著。姚華是繼貴州先賢鄭珍、莫友芝之后的又一位西南碩儒、學(xué)問大家。展覽也通過碑帖、題跋、穎拓、篆刻等實物,呈現(xiàn)姚華的金石學(xué)成就之大略。

《漢代陶灶拓本》 姚華 題跋


姚華自刻印章


姚華自刻印章


銅刻文房是綿延三千余年的中國銅器藝術(shù)精彩華章之余緒。民國初年,北京書畫家紛紛參與銅刻文房的書畫創(chuàng)作,個中尤以姚華最為突出,正是在他與陳衡恪的參與、指導(dǎo)和推動下,銅師技藝迅速提升,能夠以刀就銅,表現(xiàn)筆墨暈染的紙絹意趣,連山水皴法也能曲盡其妙,從而開創(chuàng)出書畫名家與社會名流廣泛參與銅刻文房全盛時代。需要特別指出的是,姚華并不操刀刻銅,但是他親自在銅制文房表面寫畫,與張樾丞、張壽丞、姚錫久等銅師合作,創(chuàng)作了大量精彩絕倫的銅刻文房。

姚華銅刻


姚華銅刻


姚華銅刻



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