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為什么人們不愿意進(jìn)入自我的陰影世界

在迷茫、壓抑的時(shí)刻,在我們內(nèi)心深處一定都有不喜歡、不愿意承認(rèn)的部分,而這正是榮格心理學(xué)中極為重要的概念——陰影(shadow)。

【編者按】

在迷茫、壓抑的時(shí)刻,在我們內(nèi)心深處一定都有不喜歡、不愿意承認(rèn)的部分,而這正是榮格心理學(xué)中極為重要的概念——陰影(shadow)。瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)甚至東西方思想都產(chǎn)生了巨大的影響,他所開(kāi)創(chuàng)的分析心理學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)重要的心理學(xué)流派,他提出的“集體無(wú)意識(shí)”與“原型”理論思想,至今成為跨學(xué)科的思想資源。榮格認(rèn)為陰影是一個(gè)道德問(wèn)題,它挑戰(zhàn)了整個(gè)自我人格,沒(méi)有人不經(jīng)過(guò)相當(dāng)大的道德努力就能意識(shí)到它。要意識(shí)到陰影,就要承認(rèn)人格的黑暗面是真實(shí)存在的。這是認(rèn)識(shí)自我的必要條件。本文摘自《陰影與自我:榮格陰影理論原著集》[瑞士]卡爾·榮格著,陳東曦譯,北京聯(lián)合出版公司/未讀·行動(dòng)家2024年3月版。

《陰影與自我:榮格陰影理論原著集》書(shū)封


黑暗面屬于內(nèi)在層面。在內(nèi)在的深處,有一個(gè)心理事件層面,它構(gòu)成了一個(gè)圍繞著自我的意識(shí)邊界。我用一幅圖來(lái)進(jìn)行說(shuō)明:

如果把AA'當(dāng)作意識(shí)的閾限,那么,D部分就會(huì)成為同外部心理世界B相關(guān)的意識(shí)區(qū)域,而C部分則是陰影世界。自我在那里成為某種黑暗之物,我們無(wú)法洞悉。對(duì)于自己,我們?nèi)匀皇莻€(gè)謎。我們只能在D部分認(rèn)識(shí)自我,而無(wú)法在C部分認(rèn)識(shí)它。因此,我們總是不斷地發(fā)現(xiàn)關(guān)于自己的新事物,幾乎每年都有一些前所未知的新事物突然出現(xiàn)。我們總是以為,我們已經(jīng)徹底地了解了自己,但事實(shí)上并非如此。我們不斷發(fā)現(xiàn)自己是這樣的、是那樣的、是其他的樣子。我們偶爾會(huì)有令人驚奇的體驗(yàn)。這表明我們的一部分人格仍存在于潛意識(shí)中,不斷變化著。我們是未竟之作,是生長(zhǎng)變化的。然而,未來(lái)一年我們將要成就的人格,已然存在,只不過(guò)還處在陰影里。自我就像電影中閃現(xiàn)的畫(huà)面,未來(lái)的人格雖然不可見(jiàn),但我們?cè)谙蛩斑M(jìn),很快就能看到未來(lái)的存在了。這些潛能自然屬于自我的黑暗面。我們已經(jīng)很好地意識(shí)到了自己曾經(jīng)是什么,卻還未能意識(shí)到我們將會(huì)成為什么。

內(nèi)在心理層面的第一種機(jī)能是記憶。記憶將我們與已淡出意識(shí)的事物、潛意識(shí)中的事物、被拋棄或被壓抑的事物聯(lián)系起來(lái)。我們所謂的記憶,就是潛意識(shí)內(nèi)容再生的能力。它是我們能夠在意識(shí)與尚不可見(jiàn)的內(nèi)容之間清晰識(shí)別出的第一種機(jī)能。

第二種內(nèi)在心理機(jī)能——我稱之為“意識(shí)機(jī)能的主觀構(gòu)成”——更為復(fù)雜?,F(xiàn)在我們開(kāi)始涉足深水區(qū),在這里我們將陷入黑暗。希望我能夠解釋明白。例如,當(dāng)你遇到一個(gè)素未謀面的人,你自然會(huì)對(duì)他有所想象。你不會(huì)一直想象那些你立刻想告訴他的東西,也許你在想象那些并不真實(shí)、實(shí)際上并不恰當(dāng)?shù)臇|西。顯然,這些都是主觀反應(yīng),而相同的反應(yīng)將伴隨事件和情境發(fā)生。無(wú)論客體是什么,每次有意識(shí)機(jī)能的運(yùn)用,都會(huì)伴隨著或多或少不可接受的、不正當(dāng)?shù)幕虿辉撚械闹饔^反應(yīng)。你痛苦地意識(shí)到,這些碰巧就發(fā)生在自己身上,但沒(méi)人愿意承認(rèn)自己受到這些現(xiàn)象的支配。他更愿意將它們留在陰影中,因?yàn)檫@樣他就是完全無(wú)辜的、善良而正直的、友善的等你所熟知的同類詞匯。實(shí)際上并非如此。

每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的主觀反應(yīng),但承認(rèn)這些反應(yīng)不是特別適當(dāng)。我稱這些反應(yīng)為主觀構(gòu)成。它們是我們同內(nèi)在進(jìn)行聯(lián)接的非常重要的一部分。這里的東西確實(shí)令人討厭,這就是為什么我們不愿意進(jìn)入自我的陰影世界,不愿意看到自身的陰暗面。所以,在文明社會(huì)中,有人將陰影完全丟掉了,他們擺脫了它,因此他們是二維的,失掉了第三種維度。也因此,他們擺脫了身體。身體是最令人懷疑的伙伴,因?yàn)樗圃炝宋覀冇憛挼臇|西。有太多關(guān)于身體的事情無(wú)法被提及。身體往往是自我陰影的化身,它時(shí)不時(shí)干些不可告人之事,因此每一個(gè)人都自然而然地想要擺脫它。我覺(jué)得,主觀構(gòu)成已經(jīng)把我想要表達(dá)的東西闡明了。它們通常是指以某種方式做出反應(yīng)的一種傾向,并且這種傾向并不為人所稱道。

現(xiàn)在,讓我們探討第三種內(nèi)在心理構(gòu)成(我們不能將其視為一種機(jī)能)。記憶可以被視為一種機(jī)能,但在某種程度上,它是自主或受控的,且往往難以駕馭,它就像一匹難以馴服的烈馬,經(jīng)常以令人難堪的方式止步于籬笆前,記憶甚至等同主觀構(gòu)成和反應(yīng)的情況,所以事情開(kāi)始變得更復(fù)雜了,因?yàn)檫@正是情緒和感情發(fā)揮作用的地方。記憶明顯不再是機(jī)能,而是事件。因?yàn)樵谇榫w中,就像一些句子所描述的:你遠(yuǎn)離了,被流放了,正常的自我被拋掉了,其他東西占了你的位置。我們說(shuō)“他瘋了”“他被魔鬼控制了”,或者“他被什么東西附身了”,因?yàn)樗雌饋?lái)像一個(gè)被支配的人。原始人不會(huì)說(shuō)他出離憤怒失去了理智,他們會(huì)說(shuō)一個(gè)靈魂進(jìn)入了他的身體并完全改變了他。類似的事情也發(fā)生在情緒中。你被完全支配了,不再是你自己,自控力幾乎為零。這就是一個(gè)人被其內(nèi)在所掌控的狀態(tài)。他防不勝防,只能握緊拳頭,保持沉默,然而它已經(jīng)控制了他。

第四種重要的內(nèi)在心理機(jī)能就是我所說(shuō)的“侵襲”。在這里,陰影與潛意識(shí)層面完全占據(jù)主導(dǎo)地位,甚至能夠入侵意識(shí)領(lǐng)域。因此,有意識(shí)的控制降到最低。我們不需要把這些時(shí)刻定義為病態(tài)。只有在該詞的老舊意義上,當(dāng)病理學(xué)被用作激情的科學(xué)時(shí),它們才被認(rèn)為是病態(tài)的。但實(shí)際上,這是一種特殊的狀態(tài),在這種狀態(tài)下,人受潛意識(shí)控制,任何事情都可能從他身上產(chǎn)生。一個(gè)人或多或少都會(huì)失去自制力。例如,我們不能把祖先認(rèn)為的某些情況視為不正常,因?yàn)樵谠既巳褐?,這些都是非常正常的現(xiàn)象。他們談到惡魔、噩夢(mèng)或鬼魂進(jìn)入了一個(gè)人,他的靈魂離開(kāi)了他,當(dāng)他的眾多靈魂(通常有六個(gè)靈魂)之一離開(kāi)他時(shí),他就處于一種改變的狀態(tài)。因?yàn)樗蝗粧仐壛俗约海幱谑プ晕业臓顟B(tài)。

你經(jīng)??梢栽谏窠?jīng)癥患者身上觀察到這種情況。在特定的日子里或者在特定的時(shí)間里,他們會(huì)突然失去對(duì)自己能量的控制,被一種奇怪的力量所控制。這些現(xiàn)象本身并不是病態(tài)的,它們屬于人的一般現(xiàn)象學(xué),但是如果它們成了習(xí)慣,我們就可以把它恰當(dāng)?shù)胤Q為神經(jīng)癥。這些都是導(dǎo)致神經(jīng)癥的事件,但也是正常人的特例。無(wú)法克服的情緒本身并不是病態(tài)的,它只是有點(diǎn)令人不快而已。

研究情緒時(shí),你總是會(huì)發(fā)現(xiàn):當(dāng)涉及神經(jīng)生理興奮過(guò)程的狀態(tài)時(shí),你就可以使用“情緒”一詞。因此,你可以在一定程度上衡量情緒,但不是指情緒的心理部分,而是指生理部分。你們都熟悉詹姆士-蘭格的情感理論。我把情緒稱為情感,等同于“影響你的東西”。它對(duì)你產(chǎn)生了影響,妨礙你,使你失去自制力。就像一場(chǎng)爆炸把你從自身中拋出來(lái)。同時(shí),它伴隨著一種非常真實(shí)的、可以被觀察到的生理狀態(tài)。因此,不同之處在于情感沒(méi)有物理的、有形的生理表現(xiàn),而情緒則表現(xiàn)為不斷變化的生理狀態(tài)。根據(jù)詹姆士-蘭格的情感理論,當(dāng)你意識(shí)到自己一般狀態(tài)的生理變化時(shí),你才真正處于情緒之中。當(dāng)你處于最容易生氣的狀態(tài)時(shí),你就可以觀察到這一點(diǎn)。當(dāng)你意識(shí)到自己即將生氣時(shí),你會(huì)感覺(jué)血液往上涌至頭頂,之后你就真的生氣了,而不是之前。之前,你只是知道自己即將生氣,但當(dāng)血液上涌至頭頂時(shí),你就被自己的怒火點(diǎn)燃了,身體也會(huì)立即發(fā)生變化。因?yàn)槟阋庾R(shí)到自己變沖動(dòng)了,于是倍感憤怒。這時(shí),你就真正處于情緒之中了。但是,當(dāng)你處于情緒中時(shí),你是可以控制的。你置身于情境之外,能夠說(shuō):“我對(duì)它抱有極好或極壞的情感。”一切平靜如常。你能夠平靜地告訴別人:“我恨你?!边@做得非常漂亮!但是,當(dāng)你懷著惡意說(shuō)出這句話時(shí),你就陷入了情緒之中。平靜地說(shuō)出這句話,既不會(huì)給自己也不會(huì)給他人帶來(lái)情緒。情緒是最容易傳染的,它們是精神傳染的真正傳播者。例如,如果你身處一個(gè)充滿情緒的群體中,你就無(wú)法自持,被那種情緒所感染而深陷其中。但是,別人的情緒與你毫不相關(guān)。因此,你會(huì)發(fā)現(xiàn),理性情感型的人通常會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一種冷卻效果,而情緒型的人則會(huì)使你越來(lái)越熱烈,因?yàn)闊崆闀?huì)從他身上不斷散發(fā)出來(lái)。你會(huì)看到他臉上洋溢著情緒的光芒。你的交感神經(jīng)系統(tǒng)受到交感神經(jīng)效應(yīng)的干擾,幾分鐘后你就會(huì)表現(xiàn)出完全相同的癥狀。

我們的潛意識(shí)就像我們的身體一樣,是過(guò)去記憶的存儲(chǔ)庫(kù)與紀(jì)念館。對(duì)集體潛意識(shí)思維結(jié)構(gòu)的研究,將會(huì)得到類似于比較解剖學(xué)的發(fā)現(xiàn)。我們不要認(rèn)為它有什么神秘之處。

如果我們能意識(shí)到自身的陰影面,就能對(duì)任何道德和心理感染以及潛在危害產(chǎn)生免疫力。

可悲的事實(shí)是,人類生活中存在著不可抗拒的對(duì)立——白天和黑夜,快樂(lè)和痛苦,新生和死亡,善與惡。我們甚至無(wú)法確定哪一方會(huì)戰(zhàn)勝另一方,是善戰(zhàn)勝惡,還是快樂(lè)戰(zhàn)勝痛苦。生活與世界現(xiàn)在是戰(zhàn)場(chǎng),過(guò)去一直是戰(zhàn)場(chǎng),未來(lái)也將永遠(yuǎn)是戰(zhàn)場(chǎng)。如果不是這樣,生存就會(huì)走到盡頭。

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