雍正帝后“對(duì)話”姑蘇鄉(xiāng)賢，蘇博新展明清肖像

1722年隆冬，康熙駕崩，雍親王胤禛登上帝位，雍正王朝由是開始。他在位的一十三年，雖從未像康熙及后來的乾隆一樣“南巡”，但其實(shí)與江南淵源頗深，也深度影響了江南社會(huì)的發(fā)展。

4月4日，“見賢思齊——明清肖像畫特展”在蘇州博物館西館對(duì)外展出，澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，其中包括故宮博物院藏雍正朝珍品肖像文物《胤禛朝服像軸》《孝圣憲皇后朝服像軸》《孝敬憲皇后朝服像軸》《胤禛十二月行樂圖軸·五月競(jìng)舟》，以及禹之鼎《納蘭容若像軸》等肖像畫作，同步展出的，還有蘇州博物館藏《滄浪亭五百名賢像拓片冊(cè)》《明人像冊(cè)》《隨園請(qǐng)業(yè)圖卷》等蘇州名賢、望族、女史肖像。

“見賢思齊——明清肖像畫特展”現(xiàn)場(chǎng)   澎湃新聞?dòng)浾?李梅 圖

“見賢思齊——明清肖像畫特展”現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽聚焦先賢文化，分皇室貴胄、景行維賢、烏衣門第、文人逸士、閨閣才媛五部分，展品以明、清（1368—1912）兩代創(chuàng)作的肖像畫為主，輔助以近現(xiàn)代所繪明清人物肖像畫，匯集了曾鯨、禹之鼎、顧見龍、華冠、郎世寧、任頤等肖像畫流派代表性畫家及其作品，涉及的歷史人物從先秦直至清末逾120位。其中，《雍正十二月行樂圖》、滄浪亭五百名賢肖像拓片冊(cè)、清代蘇州“彭、宋、潘、韓”四大家族的傳世肖像等文物，將在展廳與觀眾見面。

此次展覽的內(nèi)容策劃、蘇州博物館學(xué)術(shù)科研部楊澤文現(xiàn)場(chǎng)對(duì)澎湃新聞?wù)f：“作為中國(guó)繪畫的重要門類，傳統(tǒng)肖像畫具有逼真寫實(shí)、形象動(dòng)人的特點(diǎn)，其立足于人物，并將山水、花鳥等有機(jī)結(jié)合，形成鮮明的特色。明清兩代，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、東西方文化的交流，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫受此影響有了新的突破，這其中肖像畫的表現(xiàn)尤為突出。同時(shí)，肖像畫中像主人物所具備的道德素養(yǎng)、智慧才能、豪情壯志也是我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一。因此，在展示傳統(tǒng)肖像畫技法的同時(shí)，展覽也著力弘揚(yáng)先賢事跡、傳承先賢文化，引導(dǎo)觀眾‘見賢’而‘思齊’?！?/p>

雍正帝后像領(lǐng)銜，歷代皇室肖像群展

現(xiàn)場(chǎng)展出的胤禛朝服像軸

進(jìn)入展廳左轉(zhuǎn)，《胤禛朝服像軸》《孝圣憲皇后朝服像軸》《孝敬憲皇后朝服像軸》三件巨幅帝后像隨即映入觀者視線。位于中間的《胤禛朝服像軸》，畫面上雍正皇帝身著明黃色彩云金龍夏朝服，頭戴夏朝冠，頂貫珠三重，冠前飾金佛。胸前佩戴東珠朝珠，其上間系綠松石紀(jì)念三串，腰系朝帶，足蹬石青色朝靴，這是雍正皇帝參加盛大典禮時(shí)的服飾。據(jù)故宮博物院相關(guān)資料介紹，此圖用筆工整精致，色彩華麗鮮艷，人物神態(tài)端莊威嚴(yán)，是宮廷畫家精心創(chuàng)作的皇帝肖像畫。從“冠上無梁”（“梁”為清帝朝冠頂座左右兩側(cè)的n形裝飾，雍正晚期出現(xiàn)）的裝飾風(fēng)格看，當(dāng)屬雍正早期的繪畫作品。

現(xiàn)場(chǎng)展出的孝圣憲皇后朝服像軸

現(xiàn)場(chǎng)展出的孝敬憲皇后朝服像軸 

一代冠服自有一代之制。清代滿族統(tǒng)治者傳承中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓，把“衣作繡，錦為緣”、“續(xù)衽鉤邊”和“朝服祭服，襞積（朝袍腰部疊褶處稱襞積）無數(shù)”這些中國(guó)古代服飾的傳統(tǒng)形制與帶有滿民族風(fēng)格的“披肩領(lǐng)”和“馬蹄袖”巧妙地結(jié)合起來，不僅彰顯了其“馬上得天下”的輝煌歷史，同時(shí)亦注重到實(shí)用性，并最終使其制度化，成為中國(guó)古代服飾制度改革中的典型范例。

滄浪亭五百名賢像拓片展出，蘇州鄉(xiāng)賢匯聚

“見賢思齊——明清肖像畫特展”展覽現(xiàn)場(chǎng)

名賢是指在某一歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)家、民族、地域發(fā)展起到推進(jìn)作用或做出卓越貢獻(xiàn)的人?？v觀我國(guó)歷史長(zhǎng)河，儒文將武老百姓自發(fā)的為其繪冠裳肖像以作紀(jì)念，也體現(xiàn)了這一地區(qū)共同的認(rèn)知和風(fēng)尚。展覽的第二章節(jié)“景行維賢”展出的便是以蘇州地區(qū)為核心的名賢肖像。

清 顧云臣繪范仲淹半身像軸

清 滄浪亭五百名賢像拓片冊(cè)

其中清《滄浪亭五百名賢像拓片冊(cè)》系滄浪亭五百名賢祠中五百名賢畫像的拓本。清道光七年（1827)，江蘇巡撫陶澍于藏書家顧沅處見其所藏吳中名賢畫像三百余幅，在這基礎(chǔ)上，廣為搜集，又得二百多幅。遂命孔繼堯臨繪，沈石鈺勾墓刻石。時(shí)值江蘇布政使梁章鉅重修滄浪亭竣工，遂購(gòu)?fù)づ苑课?，于次年改建為祠，?chǔ)石祠中。五百名賢畫像收錄人物始自春秋，止于清代，跨越年代之長(zhǎng)，人物之多，繪制之精，鐫刻之工，在清代石刻中頗為罕見。祠中有清人對(duì)聯(lián)：“百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風(fēng)勵(lì)俗，豈徒在科第文章?！?/p>

古畫里的文人逸士，從納蘭容若像看到石谷留耕圖

古代文人常常通過寄情山水來表達(dá)對(duì)生活的熱愛和理解。他們游歷名山大川，尋找靈感，滌蕩心靈，將自然山水作為抒發(fā)思緒的媒介。另一方面，家庭也是他們心靈重要的棲息地。他們重視家庭倫理和親情關(guān)系，在所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，經(jīng)常流露出對(duì)家人的思念和關(guān)愛。可以說，寄情山水和家庭關(guān)懷共同構(gòu)成了古代文人豐富而細(xì)膩的情感世界?！拔娜艘菔俊边@一單元展出的便是文人交游、家庭歡聚一類的肖像畫。

現(xiàn)場(chǎng)展出的清禹之鼎納蘭容若像軸

清 謝彬繪石谷留耕圖吳歷補(bǔ)景卷  

其中《謝彬繪石谷留耕圖吳歷補(bǔ)景卷》未落年款，或系清康熙三十七年（1698)之后所作。清康熙二十九年（1690)王翠應(yīng)邀第三次入京，主持《康熙南巡圖》繪制。事畢，于清康熙三十七年（1698）九月回鄉(xiāng)，之后隱居不出。圖中王翠身著布衣長(zhǎng)衫，單手持書，立于石后，面部清癯，眉須花白。左側(cè)兩棵老松枝干粗壯，后方良田阡陌。人物以淡墨勾定，面部施烘染，有凹凸之感；樹石皴染兼用，筆墨沉郁，氣韻古樸。

現(xiàn)場(chǎng)展出的清謝彬繪石谷留耕圖吳歷補(bǔ)景卷（局部）

吳歷（1632一1718)字漁山，號(hào)墨井道人，江蘇常熟人。畫學(xué)王時(shí)敏、王鑒，在二人指導(dǎo)下臨遍宋元諸家，并取王蒙、吳鎮(zhèn)之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。

謝彬（1601一1681)字文侯，號(hào)仙癯，浙江紹興人。后隨父居杭州。曾鯨弟子。工寫真，面目傳神，略施數(shù)筆即喜怒畢肖。與沈韶、徐易、張遠(yuǎn)等為“波臣派”代表畫家。

“見賢思齊——明清肖像畫特展”現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)展出的《清代學(xué)者像傳》

值得一提的是，展覽現(xiàn)場(chǎng)還展出了《清代學(xué)者像傳》。據(jù)編者葉恭綽序，1928年其祖父葉衍蘭手繪《清代學(xué)者像傳》影印出版，風(fēng)行一時(shí)。時(shí)恭綽干是欲擬續(xù)輯，經(jīng)過二十年的收集資料，最后請(qǐng)江西楊鵬秋摹繪成冊(cè)。各像來源有據(jù)，摹本規(guī)格統(tǒng)一，是一部重要的清代學(xué)者像冊(cè)。

“見賢思齊——明清肖像畫特展”現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到，為了增強(qiáng)觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)，多角度感悟先賢事跡，此次特展還特別推出了“知者相隨：跨越千年的古今對(duì)白互動(dòng)區(qū)”和“時(shí)空肖像館”兩個(gè)數(shù)字展項(xiàng)，觀眾可以通過屏幕與數(shù)字復(fù)原的先賢形象對(duì)話，了解他們的生平故事和思想，也可一鍵上傳個(gè)人相片，生成獨(dú)屬于自己的古風(fēng)肖像，在跨越千年的奇妙之旅中，與知者相隨，感受與古代藝術(shù)風(fēng)格交融的獨(dú)特體驗(yàn)。

據(jù)悉，本次展覽由蘇州博物館、常熟博物館聯(lián)合主辦，故宮博物院、南通博物苑、無錫博物院等文博單位共同支持。展覽將持續(xù)至7月7日，展期內(nèi)蘇州博物館還將邀請(qǐng)研究明清肖像畫的專家教授開展多個(gè)專題講座活動(dòng)，并舉行先賢繪本誦讀、肖像畫繪制體驗(yàn)等系列教育體驗(yàn)活動(dòng)。