三星堆文物如何體現(xiàn)多元一體的中華文明

作為上海博物館東館開館的首個(gè)特展，“星耀中國：三星堆·金沙古蜀文明展”一經(jīng)推出就成為今年滬上最熱門的展覽之一。雙眼突出的青銅面具、繁復(fù)壯觀的青銅樹、形似方向盤的青銅太陽器……三星堆文物揭示出的古蜀文明令觀眾震撼，同時(shí)也令人不禁思考，獨(dú)特的古蜀文明與中原文明的關(guān)系是怎樣的？

上海博物館“星耀中國：三星堆·金沙古蜀文明展”展覽現(xiàn)場(chǎng)

近日，上海市社會(huì)主義學(xué)院在上海圖書館東館舉辦“從三星堆金沙古蜀文明展看中華民族交往交流交融”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨城市民族和宗教研究中心年會(huì)。近30位與會(huì)人員參觀調(diào)研了上博東館三星堆金沙古蜀文明展，并就相關(guān)問題展開探討。會(huì)上，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河、上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲、華東師范大學(xué)教授田兆元教授依次就《多元一體·星耀中華》《三星堆的元宇宙》《三星堆神話敘事與中華神話的譜系構(gòu)成》作主題報(bào)告。

高蒙河

高蒙河曾參與三星堆考古工作，在主題報(bào)告中，他基于三星堆的文物形態(tài)探討古蜀文明、中原文明與外來文明的交流交往過程。他指出，三星堆所對(duì)應(yīng)的時(shí)間大概是3000多年前的商代，“多年的考古發(fā)現(xiàn)證明，以三星堆為代表的古蜀文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華文明多元一體、交流融合發(fā)展中具有重要地位。”

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng) 良渚文化十節(jié)玉琮

高蒙河舉例，三星堆廣為人知的青銅器是與中原文明差異很大的青銅面具、青銅人像，但中原地區(qū)典型的青銅尊、青銅罍在三星堆也有發(fā)現(xiàn)，“這些器物是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的還是從中原運(yùn)輸過去的還有爭(zhēng)議，但當(dāng)時(shí)古蜀文明與中原文明交流交融，是毫無疑問的?！?/p>

三星堆考古中還發(fā)現(xiàn)了一些中原銅器與三星堆銅器合為一體的造型。例如有出土的三星堆銅器下半部分為三星堆標(biāo)志性的銅人形象，銅人頭上頂著的卻是中原典型的尊。此類現(xiàn)象在陶器中也有發(fā)現(xiàn)，古蜀人以中原特色的三足溫酒器盉為原型做成炊具，被網(wǎng)友戲稱為“網(wǎng)紅火鍋”。這次在上博展出的金沙遺址出土的十節(jié)玉琮，與長(zhǎng)江中下游良渚文化的玉琮十分相似，說明兩地在較早時(shí)期可能就有了交流與往來。

“古蜀文明具有多元性、傳承性、包容性的特點(diǎn)，在中華文明多元一體、交流融合發(fā)展中有重要地位。”高蒙河說。他還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下考古工作既要重視文物的挖掘與保護(hù)，更需重視文物的開發(fā)利用與宣傳價(jià)值，以期更好地講好中國故事。

葉舒憲

葉舒憲有感于三星堆文物“高拔”的特點(diǎn)，借用“元宇宙”一詞形容古人想象中的神性世界，并主張以“文物證明”的方式補(bǔ)足“文字記載”的缺失，以重塑中華文明的發(fā)展史。

“如果讓我用兩個(gè)字概括三星堆人的世界，就是‘虔誠’。” 葉舒憲指出，三星堆遺址出土了大量祭祀用品，顯示出祭祀在他們生活中的重要性，“在三星堆人的幻想中，人是可以和宇宙溝通的。他們生活在這樣的幻想之中，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來說是巨大的原動(dòng)力?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng) 夔龍冠縱目青銅太陽形器

葉舒憲還以“元宇宙”的概念，編碼概括中國傳統(tǒng)思想資源，包括“玄（黃）宇宙”、“玉宇宙”、“龜宇宙”等等。對(duì)比三星堆文明，不難發(fā)現(xiàn)，不論是天地概念，還是玉和代表延年益壽的龜，在三星堆的考古發(fā)現(xiàn)中都有體現(xiàn)。偏居西南的古蜀文明，以這樣的方式被納入中國傳統(tǒng)思想的“元宇宙”之中。

田兆元提出將三星堆神話敘事納入到中華創(chuàng)世神話敘事中的可能性。他提到，《史記·五帝本紀(jì)》中，寫到黃帝的后人：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。高陽有圣德焉?！?/p>

田兆元

“江水、弱水都在蜀中，可見皇帝子孫皆在蜀中。在當(dāng)時(shí)，四川是重要的話語中心，承載著黃帝和各族的聯(lián)盟?！碧镎自硎?，以三星堆為代表的考古發(fā)現(xiàn)也可證實(shí)，蜀中文明來自馬家窯文化，“雖然不排除外來文化的交融滲透，但文獻(xiàn)和考古都有力地證明。三星堆只是中華文明的一脈，屬于中華神話與古史的有機(jī)構(gòu)成，其中圖景，多能夠通過神話解讀?！崩缛嵌殉鐾廖奈锛y飾中縱目長(zhǎng)耳相、魚紋符號(hào)、蠶蛇花紋、魚鷹圖騰等符號(hào)，就可與古蜀地蠶叢、魚鳧、柏灌等王朝對(duì)應(yīng)。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 商代晚期 青銅大神獸

主題發(fā)言后，市社科院宗教研究所所長(zhǎng)晏可佳研究員和華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院唐朗詩副教授就主題發(fā)言展開點(diǎn)評(píng)探討。會(huì)上，還特聘高蒙河、葉舒憲擔(dān)任城市民族和宗教研究中心顧問、秦凱麗博士擔(dān)任中心秘書長(zhǎng)。

與會(huì)人員合影