玉還是石頭，這個(gè)問(wèn)題很重要
我們一直有一個(gè)很常見的誤解，借由女媧補(bǔ)天的神話，我們會(huì)以為《紅樓夢(mèng)》所講的是一個(gè)石頭的故事，而石頭是不是很天然、很質(zhì)樸嗎？我們就開始附加了很多二元對(duì)立的概念進(jìn)去。例如石頭代表自然，代表真我。來(lái)到這個(gè)世界里，充滿禮教的虛偽，于是進(jìn)入到假我，跟人為對(duì)抗，跟虛偽頡頏，最后造成了率真者的一種人生悲劇。有沒有發(fā)現(xiàn)這種論述好熟悉？可是這里面有很多錯(cuò)誤，我們只講一個(gè)。
其實(shí)說(shuō)它是石頭的故事，是一個(gè)很嚴(yán)重的誤會(huì)，《紅樓夢(mèng)》講的是玉石的故事，玉石和石頭是完全不同的概念。什么叫玉石？它是經(jīng)過(guò)女媧鍛煉過(guò)的，而鍛煉過(guò)的就不可能是原石塊，不可能是天然的，鍛煉過(guò)后說(shuō)靈性已通，一般石頭怎么可能是通靈的，即便是《西游記》里面蹦出孫悟空的石頭，也要是吸收幾萬(wàn)年的天地日月精華，才能通靈。所以這里的通靈跟女媧煉石造成的五色石相關(guān)，之所以這里面沒有提到，是因?yàn)樗驮诖髠鹘y(tǒng)里創(chuàng)造，所有人都知道女媧煉出來(lái)的石頭長(zhǎng)什么樣子，是我們路邊看到的嗎？不是，是五色石，是五彩的。五彩的外貌加上通靈的性質(zhì)，根本就是玉，所以賈寶玉是含玉而生，這個(gè)“玉”字可以說(shuō)是讓寶玉有一個(gè)合情合理進(jìn)入到貴族世家的基本條件，普通的石頭是沒有資格投胎到貴族世家。
這是我們必須要回到華夏文明非常重視玉石的傳統(tǒng)中看它才能弄明白的。很早在先秦之前，就已經(jīng)把玉石當(dāng)做非常重要的，甚至與皇權(quán)互相結(jié)合的非常重要的禮器，所以玉是溝通天地鬼神，跟皇權(quán)結(jié)合，也是貴族佩戴在自己身上，隨時(shí)提醒自己要有高度的道德要求，對(duì)這個(gè)國(guó)家要有貴族義務(wù)感時(shí)非常重要的憑借。不從華夏文明對(duì)于玉石崇拜有所理解的話，我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解釋又是錯(cuò)的，因?yàn)樗皇鞘^的故事，它不是講自然的、本我的、率真的、性靈的我，如何在虛偽的人世間受到挫折和傷害，以致于悲劇的故事，完全不是。讓我們明白原來(lái)我們可能常常是在一知半解的狀態(tài)，寶黛的戀情從前生到今世，我們覺得這就是一種永恒的戀情?？墒窃诶寺耐庖轮拢苎┣壑v的不是愛情故事，因?yàn)檫@里面根本沒有談到愛情，他講的是對(duì)于萬(wàn)物的慈悲和博愛。
神瑛侍者為什么住在赤瑕宮
神瑛侍者去灌溉絳珠仙草的時(shí)候，這里完全沒有提到任何兒女私情，他只是對(duì)于弱者，對(duì)于受苦者的一種同情。那寶玉本來(lái)也有這種個(gè)性，這是與生俱來(lái)的。所以這是一個(gè)多美好的心性呢，讓我們?nèi)チ私饽切┦芸嗟纳?，有余力時(shí)我們拯救他，伸出一雙佛手，把他引渡到幸福的彼岸。這不是非常美好的心胸嗎？為什么人都只要關(guān)心自己的飛黃騰達(dá)，自己能賺更多的錢，得到更多的權(quán)威，為什么人只能活成這個(gè)樣子？
曹雪芹告訴你賈寶玉的心胸就是有這樣的慈悲，對(duì)天地萬(wàn)物，連旁邊的一顆小草都有這樣的同情心，即使路過(guò)而已，我們有一點(diǎn)余力就伸手幫它一下，這顆草也感恩戴德、知恩圖報(bào)，所以后來(lái)也還淚。但是我講的重點(diǎn)不在于愛情神話，其實(shí)它不是愛情，是后來(lái)發(fā)生的。
我要各位分享的是這一年來(lái)很有趣的發(fā)現(xiàn)，各位都知道“神”這個(gè)字就是在神界，“瑛”是水精的意思，它也跟玉有關(guān)，所以不能用石頭來(lái)理解賈寶玉的特質(zhì)。重要的是什么呢？神瑛侍者太多人談了，雖然大家不一定都接受，但是我現(xiàn)在談的是幾乎沒有人提過(guò)的一個(gè)問(wèn)題，神瑛侍者在哪里？他住在哪里或者他的名號(hào)掛在哪里？赤瑕宮，白底紅字，清清楚楚，可是大家為什么不敢回答呢？因?yàn)槟銜?huì)覺得這是什么問(wèn)題啊，我會(huì)不會(huì)答錯(cuò)？為什么問(wèn)這么簡(jiǎn)單白癡的問(wèn)題？不，這真是大問(wèn)題，因?yàn)槲覀円恢虢?，所以我們根本看不到?wèn)題，也看不到奧妙。為什么神瑛侍者就是賈寶玉？我覺得這個(gè)是不用再吵的問(wèn)題，因?yàn)楸緛?lái)就是通靈的石頭，它可以變化各種形態(tài)，可是為什么要給它再安排一個(gè)赤瑕宮呢？
這一點(diǎn)我的一點(diǎn)心得可以跟各位分享一下，我們先接受神瑛侍者就是賈寶玉，通過(guò)我下面的解釋各位就可以明白我為什么堅(jiān)持這樣的認(rèn)定，它為什么是赤瑕宮？一定有人說(shuō)是因?yàn)閷氂駩奂t，沒錯(cuò)，他有愛紅的毛病，住在怡紅院，喜歡吃少女嘴上的胭脂等等，所以有一個(gè)“赤”。好像講得通，但是“瑕”是什么意思呢？“瑕”也是玉字旁，所以在神界，賈寶玉從頭到尾就是玉，不要再把他當(dāng)做石頭，那是一個(gè)天大的誤會(huì)。那問(wèn)題是這顆玉發(fā)生了什么狀況？女媧煉石補(bǔ)天，她煉造出來(lái)的是玉石，所以才有資格補(bǔ)天，普通路邊的石頭只能丟在路邊的，上不了天空，變成不了閃閃發(fā)光的星辰，所以一定要玉石，因?yàn)樗庞心莻€(gè)能力，它是非常精粹，非常杰出，所以那些補(bǔ)天的玉石，其實(shí)就隱喻著這個(gè)國(guó)家的支柱，就是非常有才能的大仁者，所以他們有能力來(lái)支撐起這個(gè)天空，其實(shí)是這個(gè)意思。
所以寶玉作為只剩下了一塊未用的玉石，是不是代表它的煉造過(guò)程，或者在途中發(fā)生什么問(wèn)題，它沒有正確地走上補(bǔ)天的這條終極的目標(biāo)，于是被棄。所以我們非常合理地推測(cè)，用這個(gè)“瑕”來(lái)推測(cè)的話，女媧煉石的過(guò)程中，總共有36501塊，偏偏只有一塊是瑕疵品，以至于被丟棄，而不幸的這就是賈寶玉?！拌Α弊指魑灰靼?，它從玉，是因?yàn)樗浅?yán)格的扣合寶玉的前身，就是玉石，但是這個(gè)玉石補(bǔ)天不成，所以它必然有著缺陷，玉有缺陷的話，就叫做“瑕”?！拌Α笔怯裆系陌唿c(diǎn)，它使得這塊玉不再那么完美無(wú)瑕。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它叫做赤瑕宮從這里就可以獲得解釋。
寶玉這塊玉是有病的
看起來(lái)沒問(wèn)題了，但是珠穆朗瑪峰不是一天造成的，我們要登山，永遠(yuǎn)可以曲徑通幽，永遠(yuǎn)可以更上一層樓，我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)知識(shí)的路程是永無(wú)止境。請(qǐng)各位往下看。原來(lái)赤瑕的“瑕”有另外一個(gè)古老文化的淵源，它事實(shí)上就是赤部的“赮”。這是我在宋代羅泌《路史》里找到的一句話，非常震撼，因?yàn)槲覀兌紱]有這個(gè)常識(shí)，要不是下苦功，偶然踏破鐵鞋，終于發(fā)現(xiàn)這條資料，才恍然大悟，原來(lái)曹雪芹真的是在一個(gè)和我們現(xiàn)在完全不一樣的文化傳統(tǒng)里創(chuàng)作的，你沒有他的大傳統(tǒng)資源，真的不知道他很自然地信手拈來(lái)，調(diào)動(dòng)了哪些資源，我們就看不出其中的密碼。
《路史》在“女媧補(bǔ)天”這一條里提到說(shuō)“女媧煉石成赮，地勢(shì)北高南下”。就是地陷東南，也是《紅樓夢(mèng)》開宗明義設(shè)定的，這都是大傳統(tǒng)，已經(jīng)準(zhǔn)備好的舞臺(tái)。曹雪芹信手拈來(lái)，給了《紅樓夢(mèng)》非常完善的一個(gè)背景，煉石成赮。原來(lái)女媧煉造的五色石又可以叫做“赮”。所以赤瑕宮我們可以合理地推測(cè)，假如都是按照女媧補(bǔ)天系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，赤瑕的“瑕”很容易理解成赤部的“赮”，紅色的彩霞，赤部的“赮”用來(lái)說(shuō)明天邊的彩霞，或者雨過(guò)天晴的彩虹都叫做“赮”，那種“赮”就是紅色的，這樣就非常合理。
換句話說(shuō)，我覺得赤瑕宮來(lái)自于曹雪芹信手拈來(lái)，可以說(shuō)刻意為之，他就活在這個(gè)傳統(tǒng)里，所以他知道有赤赮和女媧補(bǔ)天的概念，他挪用過(guò)來(lái)，變成他的敘事需要的創(chuàng)作背景，把它變成賈寶玉那顆瑕疵品的故鄉(xiāng)。換句話說(shuō)，赤瑕宮就它的原始來(lái)歷來(lái)講，它就是女媧的煉石場(chǎng)，女媧煉造36501塊的地方在哪里？就在赤瑕宮。因?yàn)檫@個(gè)“赮”就是女媧煉石成赮的地方，我的推論是這樣。
但是很不幸的話，36500塊煉造得非常成功，飛上天空補(bǔ)天，剩下一塊留在煉石場(chǎng)里，為了配合唯一剩下來(lái)的瑕疵品，所以把“赮”透過(guò)諧音雙關(guān)，改成“瑕”，有沒有發(fā)現(xiàn)這是非常非常巧妙的一種轉(zhuǎn)化，而這種轉(zhuǎn)化難道是我自己想象出來(lái)的嗎？不是，我原來(lái)這種想象，后來(lái)發(fā)現(xiàn)有非常嚴(yán)格的根據(jù)，原來(lái)我看到的是事實(shí)。原來(lái)脂硯齋也是這么說(shuō)的，脂硯齋說(shuō)“瑕”這個(gè)字的本注是“玉小赤也，又玉有病也”。他說(shuō)“瑕”就是這個(gè)定義，用這個(gè)定義命名寶玉的赤瑕宮，實(shí)在是非常非常恰當(dāng)。各位知道嗎，我讀脂批讀了不止多少遍，我跟各位一樣，很多地方我也只是一個(gè)想當(dāng)然的讀者，所以我非常警覺自己的原因，就在于我犯過(guò)很多錯(cuò)誤，所以我非常了解一般人會(huì)出的狀況。
我讀脂批很多次，這一段我都是視而不見，很自然地，因?yàn)樗环衔覀兏拍?，賈寶玉這么了不起的人，被塑造成《紅樓夢(mèng)》大敘事的主人公，他怎么會(huì)有病呢？什么叫“玉小赤”？玉怎么被定義成“小赤”，脂硯齋到底在說(shuō)的是什么？而且他說(shuō)的本注根據(jù)到底在哪里？他都沒有講，這么多的疑問(wèn)，所以很自然在我們閱讀過(guò)程中就把這段跳過(guò)去。但只有我們不斷地?zé)o私去傾聽脂硯齋和《紅樓夢(mèng)》要告訴我們的是什么，我們不能一知半解，我們要通過(guò)精密分析原文，語(yǔ)義學(xué)、詞源學(xué)，抱著了解和尊重，抱著這樣的愛才能接近《紅樓夢(mèng)》。
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