3月20日，“大地之歌·2024美麗中國(guó)紀(jì)事”展覽在中華世紀(jì)壇藝術(shù)館（北京）開幕。此次展覽為中國(guó)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合社會(huì)各界力量舉辦的大型學(xué)術(shù)展覽，展覽以“感知地理”作為方法，分享了來自全國(guó)34個(gè)省級(jí)行政區(qū)的100個(gè)美麗中國(guó)文化實(shí)踐的案例，分為地方政府提案、未來提案、現(xiàn)場(chǎng)工作坊、感知書展、案例文獻(xiàn)庫六大板塊，呈現(xiàn)出一個(gè)文獻(xiàn)索引系統(tǒng)。
2021年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院成立美麗中國(guó)研究院，倡導(dǎo)“以中國(guó)美術(shù)助力美麗中國(guó)”，建立了全國(guó)首個(gè)美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫。該項(xiàng)目關(guān)注發(fā)生在中國(guó)各個(gè)地方的文化實(shí)踐的案例，從城市更新到鄉(xiāng)村振興，從生態(tài)修復(fù)到遺產(chǎn)保護(hù)，從社會(huì)美育到社群營(yíng)造……也關(guān)注那些堅(jiān)持理想的實(shí)踐者和行動(dòng)者，他們彼此漠不相知，他們各自默默耕耘，他們可能從城市回到鄉(xiāng)村，也可能在自己目之所及處做出著微小的改變……
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
呈現(xiàn)生動(dòng)的實(shí)踐樣本
中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院成立三年以來，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)推動(dòng)美麗中國(guó)社會(huì)創(chuàng)新的藝術(shù)文化實(shí)踐進(jìn)行了廣泛調(diào)研，通過取樣、訪談、編碼、研讀、闡釋，甄選出具有社會(huì)性、藝術(shù)性、示范性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性的典型案例。
展覽中呈現(xiàn)了這些案例，由兩條相互對(duì)照的文獻(xiàn)線索組成，分別以代表性事件串聯(lián)起美麗中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，以每一個(gè)實(shí)踐者和團(tuán)體提供的文本、物件、影像資料所形成的個(gè)體文獻(xiàn)，匯聚出群體實(shí)踐的敘事框架。
這次一百個(gè)新入庫的美麗中國(guó)實(shí)踐案例，從城市更新到鄉(xiāng)村振興，從生態(tài)修復(fù)到遺產(chǎn)保護(hù)，從社會(huì)美育到社群營(yíng)造……展現(xiàn)出美麗中國(guó)建設(shè)的多維探索和多元實(shí)踐：
有開辟鄉(xiāng)村振興新范式，打造非遺美食足球多元一體新賽事的“貴州村超”；有打造新型聚落群，盤活城鄉(xiāng)資源繪制城鄉(xiāng)協(xié)同新畫卷的“丁柵水鄉(xiāng)SOHO”；有前瞻性研究成果的地方智庫——山西科城帶來的“氣候變化下的古建保護(hù)與文化傳承”項(xiàng)目；也有開啟中國(guó)國(guó)內(nèi)第一條，也是唯一一條符合冬奧會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的雪車雪橇賽道的“國(guó)家雪車雪橇中心”；有從堅(jiān)持“與造物游”，將藝術(shù)性注入科普工作的“東山山海藝術(shù)節(jié)”；到通過藝術(shù)智能裝置來展開航天主題的科技反思、人文探索和知識(shí)傳播的“大航天計(jì)劃”，還有從堅(jiān)持少數(shù)民族手工藝幫扶，與當(dāng)?shù)貗D女的持續(xù)協(xié)作的“naze naze織物工作室”到積極響應(yīng)“一帶一路”倡議中的跨國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合作的“中國(guó)-葡萄牙文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)“一帶一路”聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室”。
東山山海藝術(shù)節(jié) 兒童詩石刻鵝卵石
大航天計(jì)劃“不周山”
據(jù)中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名介紹，過去三年間，美麗中國(guó)研究院從具體實(shí)踐中發(fā)掘出“存量建筑”“城鄉(xiāng)片段”“鄉(xiāng)土修復(fù)”“地方活化”等藝術(shù)新命題，形成了“自然建造”“生態(tài)織造”等設(shè)計(jì)新方法，總結(jié)出“山水城鄉(xiāng)”四方融合、“文教商旅”四維聯(lián)動(dòng)等發(fā)展新模式。通過這些新命題、新方法和新模式，藝術(shù)界正在逐漸建立起一種藝術(shù)參與現(xiàn)實(shí)的正向路徑，探索出一種以文化振興推動(dòng)城市更新、以藝術(shù)設(shè)計(jì)賦能鄉(xiāng)村振興、以文化藝術(shù)助力高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑。
其中，很多案例聚焦于手工業(yè)。嘉塘婦女手工藝小組于2021年11月成立，是嘉塘草原上一支由婦女組建而成的工作小組，小組現(xiàn)有成員12名，均是玉樹市稱多縣珍秦鎮(zhèn)二村社區(qū)婦女。在當(dāng)?shù)卣?、山水自然保護(hù)中心的支持下，婦女們依靠自己的雙手和智慧，生產(chǎn)出高原特有物種——藏狐系列毛氈手工藝產(chǎn)品，并以此嘗試探索社區(qū)發(fā)展的多元生計(jì)途徑。
嘉塘婦女手工藝小組制作
嘉塘婦女手工藝小組制作
安口窯是西北著名的千年民間窯口。唐代時(shí)安口鎮(zhèn)叫紅山鎮(zhèn)，據(jù)說是因?yàn)殒?zhèn)西北處有大片的紅山崖而得名，明清時(shí)叫窯頭鎮(zhèn)，民國(guó)初年則叫安口鎮(zhèn)。近些年，陶瓷廠的倒閉使得曾經(jīng)繁榮的制陶產(chǎn)業(yè)岌岌可危，安口窯面臨著歷史和制陶技藝傳承的挑戰(zhàn)。安口窯藝術(shù)鄉(xiāng)建社創(chuàng)始人劉建國(guó)和團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量的訪談和口述工作，并向陶瓷行業(yè)的專業(yè)人士請(qǐng)教，共同尋找礦料、土、瓷片、舊瓷器等實(shí)物進(jìn)行研究，嘗試著復(fù)興安口窯的制陶技藝。安口窯藝術(shù)鄉(xiāng)建社的實(shí)踐與“美麗中國(guó)”理念的“本土喚醒”“場(chǎng)景敘事”“圖景示范”“人文自信”等關(guān)鍵詞密切相關(guān)，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)民藝和文化遺產(chǎn)保護(hù)的深刻思考。
安口窯藝術(shù)鄉(xiāng)建社
藝術(shù)在改變著鄉(xiāng)村的面貌，也在改變著當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。“愛故鄉(xiāng)村歌計(jì)劃”自2018年發(fā)起，通過和村民集體參與的工作方法，來創(chuàng)作自己的村歌。該項(xiàng)目邀請(qǐng)村民講述自己的生活故事，一起討論村莊大事記，村民們會(huì)把村莊的文化歷史、變化和向往都寫進(jìn)村歌。發(fā)起人孫恒說，“當(dāng)大家唱村歌時(shí)，都會(huì)很開心，眼里有光，我想這就是村民們創(chuàng)造自己美好生活的一種體現(xiàn)?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)，“愛故鄉(xiāng)村歌計(jì)劃”
“忙罷會(huì)”是陜西一項(xiàng)習(xí)俗，夏收后農(nóng)民走親訪友，請(qǐng)戲班唱戲。藝術(shù)節(jié)也由此得名。犁、耙、叉等農(nóng)具被“請(qǐng)”進(jìn)村史館，以生態(tài)、科普、農(nóng)民肖像為主題的壁畫隨處可見，各類藝術(shù)裝置立于田間地頭……藝術(shù)的種子播撒在鄉(xiāng)土大地上，扎下了根。“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”以鄉(xiāng)村文化振興與建設(shè)為重點(diǎn)，設(shè)置了民俗影展、終南戲劇節(jié)、大地生態(tài)藝術(shù)展、終南鄉(xiāng)集、終南鄉(xiāng)宴、民俗泥塑工作室計(jì)劃等活動(dòng)。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
關(guān)心與當(dāng)?shù)厝说墓矂?chuàng)共建
在案例調(diào)研和研究工作的推進(jìn)過程中，聚集了一群投身美麗中國(guó)社會(huì)工程的“長(zhǎng)期主義者”。這是一群兼具實(shí)踐和創(chuàng)新精神且在各自領(lǐng)域富有遠(yuǎn)見的思想者，大家通過彼此分享和討論，逐漸凝聚起了具有社會(huì)性、集群性、創(chuàng)造性、持久性的思想力量。
與此同時(shí)，伴隨著美麗中國(guó)年度展覽、地方協(xié)作中心、主題書展等實(shí)踐的開展，美麗中國(guó)研究院與社會(huì)各界的組織、機(jī)構(gòu)及個(gè)人密切協(xié)作，自發(fā)地形成一個(gè)滿足各方需求的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，而由“實(shí)踐者網(wǎng)絡(luò)”“思想者網(wǎng)絡(luò)”“協(xié)作網(wǎng)絡(luò)”共同勾勒出一張規(guī)模宏大、交互通達(dá)且不斷生長(zhǎng)的美麗中國(guó)感知地圖。
美麗中國(guó)案例
美麗中國(guó)案例
據(jù)悉，展覽以“感知地理”作為方法，結(jié)合世紀(jì)壇藝術(shù)中心的放射性展廳結(jié)構(gòu)打造一個(gè)環(huán)狀的、多層次的展陳空間，用經(jīng)緯交織的地理坐標(biāo)，定位實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)。展場(chǎng)外環(huán)呈現(xiàn)出一百個(gè)美麗中國(guó)實(shí)踐案例，外環(huán)內(nèi)側(cè)墻面上的大幅攝影以黃河、長(zhǎng)江的流域和經(jīng)濟(jì)帶為線索，呈現(xiàn)百姓家園建設(shè)的動(dòng)人瞬間，而展場(chǎng)內(nèi)的弧形長(zhǎng)桌為地方政府提案、未來提案、現(xiàn)場(chǎng)工作坊的展區(qū)；內(nèi)環(huán)為協(xié)作廳，展出感知地圖、實(shí)踐感知書展和案例文獻(xiàn)庫。
“椅往情深”：越秀公園碳中和主題園藝術(shù)設(shè)計(jì)提升
中國(guó)美術(shù)學(xué)院介紹，在遴選美麗中國(guó)的案例時(shí)，原則有三：第一，這些案例都以文化藝術(shù)為動(dòng)因，如果說文化藝術(shù)的內(nèi)核是創(chuàng)造力，那么創(chuàng)造力必須在真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展開；第二，這些案例都具有相當(dāng)?shù)某掷m(xù)性，一方面唯有長(zhǎng)期主義才是真實(shí)的、負(fù)責(zé)任的社會(huì)實(shí)踐，另一方面，唯有可持續(xù)的才是科學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的；第三，這些案例不只有美學(xué)品質(zhì)，更要有倫理價(jià)值。其實(shí)，我們更關(guān)心與當(dāng)?shù)厝说墓步ü矂?chuàng)，更關(guān)心藝術(shù)家的行動(dòng)是否調(diào)動(dòng)起當(dāng)?shù)厝说闹黧w性和能動(dòng)性，是否激活、塑造了人。
攜手的未來
2024年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院策劃“攜手的未來”板塊，與一群充滿創(chuàng)新精神和想象力的同行者，科學(xué)家、藝術(shù)家、工程師、企業(yè)家、農(nóng)民、工人、學(xué)生，在各自熟悉的領(lǐng)域里勾勒出未來輪廓之余，在一次次跨學(xué)科的交流組織中彼此啟發(fā)，共同探索更多新的可能，共同為未來“美麗中國(guó)”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
有的提案關(guān)注教育話題：解紅燕（大理，云朵幼兒園創(chuàng)始人）的“田野里的創(chuàng)新幼兒園”，聚焦鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育，基于鄉(xiāng)村和田野的自然資源，讓鄉(xiāng)村幼兒園成為真正意義的“終身幼兒園”，讓更多農(nóng)村青少年受益；任鋼、楊丹（北京電影學(xué)院MFA、全民家庭影像計(jì)劃發(fā)起人）的“用家庭影像介入新時(shí)代家庭教育和文化傳承”以家庭影像為切入點(diǎn)，將家庭教育、文化傳承、科技創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建家庭教育家風(fēng)素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)，形成全社會(huì)共同育人的良好氛圍。
有的提案關(guān)注民生熱點(diǎn)：溫源（上海市科學(xué)技術(shù)一等獎(jiǎng)獲得者）的提案提出建立100個(gè)安全食品村，讓普通中國(guó)農(nóng)民能生產(chǎn)優(yōu)于歐標(biāo)的安全食品，利于生態(tài)可持續(xù)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展；李煜（北京建筑大學(xué)教授）的提案致力于推動(dòng)胸痛中心的建設(shè)，通過醫(yī)療社區(qū)健康的發(fā)展，為民眾提供預(yù)防、快速救治到康復(fù)的連貫服務(wù)；侯曉蕾（中央美術(shù)學(xué)院教授）的“處處都有微花園”，在人民城市理念下的城市微更新更加關(guān)注小空間的更新與提升，讓生活美學(xué)進(jìn)去尋常百姓家。
有的提案則關(guān)于建筑與生態(tài)保護(hù)：鄭方（北京交通大學(xué)卓百教授，北京交大建筑勘察設(shè)計(jì)院總建筑師）積極探索邁向碳中和的未來建筑；劉學(xué)頌（北京零廢棄循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）以可持續(xù)美學(xué)賦能零廢棄商業(yè)體，開展對(duì)系統(tǒng)構(gòu)建、藝術(shù)表達(dá)到公眾傳播的綜合探索。宋大昭（重慶江北飛地貓盟生態(tài)科普保護(hù)中心理事長(zhǎng)）的提案目標(biāo)是科學(xué)修復(fù)太行山燕山生態(tài)，“帶豹回家”，在修復(fù)生活環(huán)境的同時(shí)，探索山區(qū)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有效嘗試。
美麗中國(guó)提案
有的提案探索鄉(xiāng)村振興新模式：都凱（中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究院）針對(duì)城市發(fā)展中所容納的自然空間的歷史性保護(hù)提出思考，保護(hù)城市自然空間的歷史性即為保護(hù)自然空間荒野狀態(tài)（生態(tài)屬性）的歷史，是保護(hù)人與土地相處模式（生產(chǎn)屬性）的歷史；在李迪華（北京大學(xué)教授）參與式鄉(xiāng)村振興的提案中，他以廣西壯族自治區(qū)靈川縣為對(duì)象，提出并實(shí)踐“鄉(xiāng)村更加鄉(xiāng)村”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念，以人為核心，輔以市場(chǎng)思維，保存文化景觀，將人才與財(cái)富向鄉(xiāng)村聚集，助力美麗國(guó)土全域發(fā)展，洞察人和萬物的生命基因；俞杭英（原子娛樂創(chuàng)始人、知名綜藝制作人）在其青年藝術(shù)家爆改鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)真人秀的狂想計(jì)劃中將鄉(xiāng)村打造為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)，通過藝術(shù)家的獨(dú)特視角與創(chuàng)新想法進(jìn)行鄉(xiāng)村改造、策劃并執(zhí)行創(chuàng)意活動(dòng)，以其美學(xué)創(chuàng)意為鄉(xiāng)村注入新活力，實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興和生態(tài)的可持續(xù)。
美麗中國(guó)提案
展覽期間，將舉辦五場(chǎng)地方政府與實(shí)踐者、思想者對(duì)于真實(shí)問題的研討交流及“提案工作坊”活動(dòng)，聚焦8個(gè)話題：社會(huì)營(yíng)造與參與、生態(tài)與可持續(xù)、數(shù)字技術(shù)、文化遺產(chǎn)與文旅融合、地域與品牌、零售與消費(fèi)、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)、教育與文化傳承。本次討論旨在進(jìn)一步推動(dòng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分享和跨學(xué)科思考的碰撞，希望與“美麗中國(guó)地方問題”征集相結(jié)合，讓專業(yè)智慧與地方需求直接對(duì)話，在實(shí)踐層面應(yīng)對(duì)切實(shí)的問題和挑戰(zhàn)。
據(jù)介紹，在美麗中國(guó)研究院三年來的工作中，許多藝術(shù)界同仁們感受到了與“圈內(nèi)”全然不同的另一種生活邏輯、另一種價(jià)值倫理、另一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)，逐漸養(yǎng)成了更切身的歷史意識(shí)、更深入的社會(huì)感知、更鮮活的現(xiàn)實(shí)感覺，從中孕育出一種更加遼遠(yuǎn)深沉的藝術(shù)關(guān)懷。在美麗中國(guó)的旗幟下，越來越多的藝術(shù)家投身于時(shí)代發(fā)展的最前線去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；藝術(shù)教育正在成為一種扎根中國(guó)大地、融入社會(huì)進(jìn)程的“有為之學(xué)”。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)至4月20日。
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