從“莞莞類卿”到珞珈黌宮

武大校長(zhǎng)張平文院士最近提到武漢大學(xué)“特別像北京大學(xué)”，一時(shí)引發(fā)了人們對(duì)兩所高?！拜篙割惽洹?、尤其是武大人的高度關(guān)注。喧嘩之余，也有專家學(xué)者發(fā)聲為張校長(zhǎng)“弭謗”：武大與北大在歷史上便淵源頗深，兩校間教職、校務(wù)人員往來(lái)極為頻繁。更直觀的，當(dāng)然還有兩校的近代建筑群，一定程度頗有其相似之處；相似地坐落于湖山掩映之間，相似的中式大屋頂?shù)匿摻钏嘟ㄖ＿@樣看來(lái)，張校長(zhǎng)的這番話不僅無(wú)可厚非，還頗有其獨(dú)到的態(tài)度。宏觀地來(lái)看，高等教育史上的近代知名高校學(xué)府之間，普遍存在不小的相似性與關(guān)聯(lián)度，不論是從校園風(fēng)格、師生來(lái)源還是科系設(shè)置，早期都是你中有我、我中有你；歷史上的武大可以與早期許多知名學(xué)府建立起特別“相似”的關(guān)聯(lián)，比如校園布局便與早期福建協(xié)和大學(xué)與廈門大學(xué)相似，抑或理學(xué)院主樓穹頂與早期清華“四大建筑”之一的穹頂大禮堂有異曲同工之妙。又比如，武大與復(fù)旦大學(xué)也有“普遍意義”上的聯(lián)系，力主把武大從狹小的市區(qū)遷到郊區(qū)湖山之間的人是葉雅各，而把復(fù)旦從徐家匯李公祠帶到江灣今址的則是李登輝，兩位開(kāi)疆拓土、定鼎一方的校史功臣，都是耶魯?shù)母卟纳?/p>

鴻基共筑

回到一開(kāi)始的“莞莞類卿”話題，很大程度上出自張?jiān)菏繉?duì)武大最直觀的視覺(jué)感受——即武大歷史建筑群像帶來(lái)的沖擊，也是全體武大人最引以為傲的共同記憶。近日，武漢大學(xué)檔案館組織所編《珞珈黌宮——武漢大學(xué)歷史建筑群》（武漢出版社，2023），為武大建校史和早期歷史建筑檔案資料之集大成。是集將武大校園被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的校門牌坊、男生寄宿舍、老圖書(shū)館、半山廬等15處校舍以及水塔、石拱橋、農(nóng)學(xué)院等建筑和建筑群逐一作了簡(jiǎn)明扼要的介紹。圖集著重關(guān)注武大早期創(chuàng)校的歷史，在校舍建筑的形制、結(jié)構(gòu)、功能等方面考究詳盡，對(duì)發(fā)生在這些建筑中的故事更是如數(shù)家珍，讓讀者仿佛回到那個(gè)華屋競(jìng)起的年代。

《珞珈黌宮——武漢大學(xué)歷史建筑群》

說(shuō)到武大校園建筑的風(fēng)格，就不能不提到當(dāng)年的設(shè)計(jì)師，及其所處的建筑設(shè)計(jì)時(shí)代。在1929年接受李四光邀請(qǐng)成為武大建筑總工程師前，開(kāi)爾斯（F. H. Kales）于在華美國(guó)建筑師群體中尚屬名不見(jiàn)經(jīng)傳。本書(shū)撰者之一的劉文祥在氏著《珞珈筑記》（廣西師范大學(xué)出版社，2019）中對(duì)開(kāi)爾斯在國(guó)內(nèi)的生平記載，進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的論述與考察，梳理出了其一生的建筑經(jīng)歷。跟隨教會(huì)來(lái)到中國(guó)并在此活動(dòng)的十?dāng)?shù)年間，開(kāi)爾斯不僅參與了南京中山陵的設(shè)計(jì)方案大選并獲得了名譽(yù)獎(jiǎng)，他曾供職的美國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)差會(huì)和美以美會(huì)差會(huì)也參與過(guò)金陵大學(xué)、嶺南大學(xué)等不少典型中式復(fù)古風(fēng)格的教會(huì)大學(xué)校園建設(shè)。其中南京的經(jīng)歷，尤其中山陵設(shè)計(jì)及金陵大學(xué)北方官式屋頂造型的嘗試，對(duì)于開(kāi)爾斯在武大的設(shè)計(jì)頗有啟發(fā)，最終在珞珈山上一舉名揚(yáng)天下。

中國(guó)近代大學(xué)校園的建筑史上，有一位與開(kāi)爾斯同時(shí)期的建筑師茂飛（Henry Killam Murphy，1877—1954，又被譯作亨利·墨菲）不得不提。他不僅是燕京大學(xué)（今北大燕園）的設(shè)計(jì)者，同時(shí)引領(lǐng)了一時(shí)代的校園建筑潮流，并一定程度上影響了武大的建筑風(fēng)格取向。武大建筑“像北大”，這是完全符合近代建筑史事實(shí)的。1914年，茂飛首次來(lái)到中國(guó)時(shí)，就被故宮建筑深深吸引，并在這種明清官式建筑的基礎(chǔ)之上形成了其特色的“適應(yīng)性建筑”風(fēng)格，影響了包括開(kāi)爾斯在內(nèi)的許多以中式建筑設(shè)計(jì)見(jiàn)長(zhǎng)的中外建筑師。茂飛在中國(guó)參與設(shè)計(jì)的校園建筑遍及教會(huì)大學(xué)和官辦大學(xué)，代表性作品除燕大外，還有雅禮大學(xué)（今湘雅醫(yī)學(xué)院）、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、金陵女子大學(xué)（今南京師大校園）、滬江大學(xué)（今上海理工校園）、福建協(xié)和大學(xué)（今廢）等，這種古典傳統(tǒng)復(fù)興的風(fēng)格也在中國(guó)的高校建筑圈中流行開(kāi)來(lái)，這一時(shí)期的大學(xué)校園建筑規(guī)劃也或多或少有相似之處。到了1929年，南京國(guó)民政府將建筑使用“中國(guó)固有之形式”的要求寫進(jìn)《首都計(jì)劃》，茂飛和與他合作過(guò)的庚款留美建筑師呂彥直，成了這一計(jì)劃的有力推進(jìn)者。1918年，從康奈爾大學(xué)畢業(yè)的呂彥直加入了茂飛的建筑師事務(wù)所，協(xié)助其在中國(guó)包括金陵女子大學(xué)、燕京大學(xué)在內(nèi)的建筑項(xiàng)目，這段共事經(jīng)歷對(duì)他的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生了深刻影響。參與燕京大學(xué)校園設(shè)計(jì)的另一名中方建筑師李錦沛當(dāng)時(shí)也供職于茂飛事務(wù)所，他隨后加入了彥記建筑事務(wù)所，并在呂彥直去世后以彥沛記建筑事務(wù)所的名義，參與了武漢大學(xué)老齋舍、文學(xué)院、禮堂等建筑的設(shè)計(jì)工作。

茂飛設(shè)計(jì)的燕京大學(xué)校園于1919年開(kāi)始規(guī)劃，事務(wù)所幾易其稿，最終形成了以玉泉山塔頂為指向東西向中軸線的端點(diǎn)，女生宿舍區(qū)為主的次軸線與中軸線交匯于中央庭院的格局。從整體設(shè)計(jì)上來(lái)看，茂飛用幾何構(gòu)圖的方式將燕京大學(xué)校園劃分為許多形狀規(guī)整的區(qū)域，呈現(xiàn)鮮明的故宮風(fēng)格，而保留了原本不規(guī)則形狀的未名湖又打破了這種規(guī)整。而另一邊的開(kāi)爾斯、石格司和李錦沛等建筑師，在實(shí)地勘測(cè)后，將國(guó)立武大校址放到了珞珈山北麓和獅子山，根據(jù)這一帶的地形和環(huán)境將校園設(shè)計(jì)成了組團(tuán)式布局，并形成了“一橫兩縱”的整體骨架。與燕京大學(xué)相比，武大的建筑布局雖受地形影響不那么方正，但規(guī)劃傾向和軸線布局思維是大體相似的。

此外，中式建筑傳統(tǒng)的大屋頂設(shè)計(jì)在兩所大學(xué)的校園建筑中也都發(fā)生了適應(yīng)性改良。例如燕大的貝公樓便采用傳統(tǒng)歇山式屋頂和抱廈結(jié)合的形式，提高了室內(nèi)的空間利用率；而武大老圖書(shū)館別致的八角歇山頂，也對(duì)傳統(tǒng)歇山頂進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，同時(shí)采用了羅馬柱、石拱門等西式元素，充分體現(xiàn)了中西風(fēng)格的碰撞。兩校的經(jīng)典校園建筑雖然各具氣格，但從視覺(jué)效果看不失“心同南北”之感。

1932年新校舍設(shè)計(jì)平面總圖

校園之外，武大與北大甚至整個(gè)近代中國(guó)高等教育圈依然擁有無(wú)處不在的普遍聯(lián)系。本書(shū)撰者之一的吳驍討論武大和北大的歷史淵源時(shí)指出，不僅武大歷史上最杰出的王世杰、王星拱、周鯁生三位校長(zhǎng)均為北大校友，北大校長(zhǎng)蔡元培直接參與武大建校，皮宗石、劉秉麟、劉賾、朱光潛等多名重要教職員也來(lái)自北大，他們的學(xué)風(fēng)和情懷無(wú)論在創(chuàng)校之初還是西遷樂(lè)山時(shí)期，都深遠(yuǎn)地影響著這里，更不用說(shuō)現(xiàn)在兩校成為戰(zhàn)略合作伙伴，將繼續(xù)共同演繹中國(guó)高等教育史上“南下北上”的佳話了?？梢哉f(shuō)，武大從定名定址到逐步完成新校園建設(shè)，再到學(xué)術(shù)的發(fā)展，種種足跡都與北大人相關(guān)；加之天然相似的中式大屋頂?shù)慕ㄖ海瑹o(wú)怪乎互聯(lián)網(wǎng)上“莞莞類卿”的戲謔。不知武大的校史工作者的努力，能否為張校長(zhǎng)扳回一城，“弭謗”成功，一笑。

經(jīng)典的“左圖右史” 

武大校園建筑不僅大體保存完好，其所存校園建設(shè)檔案也極為完備，又經(jīng)校史學(xué)者努力梳理，已成蔚為壯觀之勢(shì)?！剁箸禳Z宮》一書(shū)即為此研究成果的集中展示。全書(shū)融匯傳統(tǒng)“左圖右史”的精神，融入大量珍貴的原始資料圖和初次公開(kāi)的照片，論述考據(jù)之余，為讀者提供了直觀生動(dòng)的視覺(jué)體驗(yàn)，極具閱讀性和趣味性，后人可以隨這冊(cè)圖集回到這座珞珈黌宮的建設(shè)“過(guò)程”與“現(xiàn)場(chǎng)”。

《珞珈黌宮》下篇以“黌宮盛景”為題，將武大珞珈山上的建筑分為“國(guó)之文物”和“珞珈拾遺”兩部分進(jìn)行介紹，并將各個(gè)建筑的地形舊景、設(shè)計(jì)藍(lán)圖、施工記錄和合影等圖片穿插在對(duì)建筑師、設(shè)計(jì)理念、最終效果和改造歷史等內(nèi)容中間，讀來(lái)仿佛踏入一座陳設(shè)井然的校史館，實(shí)現(xiàn)了“圖史互證”的效果。此外，這部分還引用了大量信函、日記和會(huì)議記錄，以不同人物筆下的文字生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn)了百年前校園變化的軌跡。

地圖、照片是直觀呈現(xiàn)歷史真實(shí)的手段，有助于加深讀者對(duì)事物變化過(guò)程的理解和記憶。武大校門口最初的牌坊建成于1935年，但僅一年就因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)無(wú)法承重而毀于一場(chǎng)大風(fēng)，當(dāng)時(shí)的中文系教師蘇雪林在日記中記下了這天牌坊被毀的場(chǎng)景。這座牌坊此后一共經(jīng)歷了三次重建和兩次遷址，才最終保留下了街道口和校園正門的兩座，成為武大的地標(biāo)性建筑。書(shū)中前后使用了19張包括蘇雪林日記在內(nèi)的照片，忠實(shí)呈現(xiàn)了每一座牌坊的樣式和牌坊周圍的環(huán)境，并將牌坊上題寫的五種武大校名放在一起進(jìn)行對(duì)比，將這所百年名校的變化和中國(guó)社會(huì)的近代發(fā)展史聯(lián)系了起來(lái)。幾次重建后，這座牌坊由木結(jié)構(gòu)換成了更為堅(jiān)固的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，造型由最初的三間單檐廡殿頂牌樓改為四柱沖天式，校名和字體也數(shù)度更換。如果沒(méi)有這些跨越80多年時(shí)空的照片記錄留存下來(lái)，這座見(jiàn)證珞珈校園滄桑變遷的牌坊的故事就會(huì)消失在歷史中了。

新校門牌坊

從圖片中，讀者不僅能感受到美感，更能感受到真實(shí)的情感。本書(shū)圖史并重，為讀者提供了一種更加生動(dòng)的閱讀體驗(yàn)。民國(guó)初年，美國(guó)地質(zhì)工作者馬棟臣面朝東湖，拍下了一張照片。照片中，武昌洪山郊外的數(shù)座山頭亂石嶙峋、雜草叢生，一派原始自然風(fēng)貌。歷經(jīng)十多年變遷后，武漢大學(xué)的校舍建筑群涌現(xiàn)在這些山坡上，它們雄偉而挺拔，填滿了當(dāng)初凌亂荒蕪的土地，成為近代中國(guó)歷史上僅有的兩座“從零開(kāi)始選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)并基本建成的國(guó)立大學(xué)新校園”之一。珞珈山上的第一座校舍建筑是一座就地利用亂石砌成的單層石屋，這座石屋原本是建委會(huì)工程處辦公室，待工程處搬離便安排給了時(shí)任史學(xué)系主任兼政治系教授李劍農(nóng)與經(jīng)濟(jì)系主任任凱南兩位教授居住。兩位教授在這里看書(shū)治學(xué)，筆耕不輟，被學(xué)生們尊稱為“石屋二老”，一時(shí)傳為佳話。中華人民共和國(guó)成立前后，石屋又先后被用作游離層實(shí)驗(yàn)室和加速器實(shí)驗(yàn)室，直到70年代初被拆除，在原址上重建了現(xiàn)在的人文社科樓，而石屋只留下了門口的一段石階。書(shū)中展示的洪山郊野和珞珈石屋照片留存了它們最初的樣貌，成為已不復(fù)存在的景象的見(jiàn)證。黌宮落成后，武大師生在王世杰校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下在校園內(nèi)開(kāi)展了多次大規(guī)模的植樹(shù)造林活動(dòng)，徹底將珞珈山改造成今日一片郁郁蔥蔥的模樣，成為了郭沫若筆下三鎮(zhèn)之外的“物外桃源”。武大這些不同時(shí)期的細(xì)節(jié)面貌都被原原本本地記錄在相紙上，與文字記錄的校史共同編織成飽含情感的歷史畫(huà)卷。

珞珈石屋正面

《珞珈黌宮》還選用了許多插圖展現(xiàn)校園生活的場(chǎng)景，讀者仿佛能透過(guò)紙面感受到那段鮮活時(shí)光的氛圍。在老圖書(shū)館、各學(xué)院以及學(xué)校禮堂中，武大接待了蔣介石、李四光、華羅庚、周恩來(lái)等學(xué)界、政界名人在此演講交流，或是進(jìn)行劇目表演、選舉活動(dòng)和研討教學(xué)；實(shí)驗(yàn)室里、圖書(shū)館外留下了學(xué)生們努力的痕跡，孵化出了一流的學(xué)術(shù)成果，筑起了廣大學(xué)子走向全民族和全世界的地基；教職員和家人們?cè)谒奚嶂袦剀吧畹膱?chǎng)景也被記錄在鏡頭中。老校長(zhǎng)李達(dá)的住處會(huì)聚著許多蜚聲中外的學(xué)者名流，一顆顆昔日新星亦曾在此處與校長(zhǎng)促膝而談。他們的奉獻(xiàn)和努力賦予了武大珍貴的靈魂。

1962年春，武漢大學(xué)化學(xué)系四年級(jí)學(xué)生在圖書(shū)館前學(xué)習(xí)，其中一人后來(lái)成為中國(guó)科學(xué)院院士

除了提高閱讀體驗(yàn)，“左圖右史”的形式還將武大建筑工程的外在現(xiàn)象和時(shí)代社會(huì)背景結(jié)合，實(shí)現(xiàn)圖史互證，強(qiáng)化論述的真實(shí)性和讀者的代入感。1932年初，珞珈山新校舍一期工程基本落成，主要承建方是武漢近代歷史上大名鼎鼎的建筑公司漢協(xié)盛營(yíng)造廠，其創(chuàng)始人沈祝三不惜虧損完成了男生寄宿舍、理學(xué)院、文學(xué)院、學(xué)生飯廳及禮堂、水塔等建筑，當(dāng)年3月便正式投入使用。和后來(lái)接力武大二期工程的李祖賢等許多“寧波幫”成員一樣，他們的故事成就了武大的故事。有意思的是，書(shū)中不僅向讀者展示了一期工程各個(gè)項(xiàng)目的費(fèi)用表格以及建筑圖紙上的“漢協(xié)盛”鈐印照片，還另附了一張1905年至1937年漢協(xié)盛營(yíng)造廠在漢承建的主要建筑項(xiàng)目表，這些項(xiàng)目囊括了大部分當(dāng)時(shí)武漢三鎮(zhèn)最高水平的近代建筑。這些圖片檔案展示了豐富的歷史細(xì)節(jié)，漢協(xié)盛的鈐印和承建項(xiàng)目可以相互印證，還原了漢協(xié)盛營(yíng)造廠當(dāng)時(shí)的運(yùn)營(yíng)動(dòng)向和建造武大校舍所面臨的困境。這樣一家建筑廠商面對(duì)武大低價(jià)高質(zhì)的要求尚且大傷元?dú)?，不難從中管窺近代武昌的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)乃至國(guó)內(nèi)外貿(mào)易所面臨的問(wèn)題。

新校舍一期工程部分建筑的費(fèi)用一覽

作為城市教育的重要場(chǎng)所，武大與武漢乃至中國(guó)的命運(yùn)緊緊相連。1937年9月，受日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，武大校園建筑工程被迫中斷，第二年春天舉校西遷至四川樂(lè)山繼續(xù)辦學(xué)，珞珈山校園則為國(guó)共兩黨的共同抗日提供了活動(dòng)場(chǎng)所。武漢成為戰(zhàn)時(shí)首都后，武大圖書(shū)館成為了全國(guó)代表大會(huì)的臨時(shí)會(huì)場(chǎng)，會(huì)上蔣介石被推舉為國(guó)民黨總裁并通過(guò)了《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》；校內(nèi)寬敞的操場(chǎng)、禮堂、體育館等場(chǎng)所被用作訓(xùn)練場(chǎng)，使受訓(xùn)者“心曠神怡”，照片中呈現(xiàn)一派英氣勃勃之景。武漢淪陷后，武大遭到日軍洗劫，“弦歌傳道授業(yè)之地”又變?yōu)椤傲鵂I(yíng)黷武之場(chǎng)”。在湯商皓等護(hù)校人的多方努力下，武大的校舍得以基本保存。也是在這段時(shí)間，日軍將第一批日本櫻花樹(shù)帶到了獅子山上，它們的照片被記入校史，見(jiàn)證了武大和中國(guó)民族遭受的這段苦難，見(jiàn)證了人民的錚錚鐵骨，也見(jiàn)證了武大人對(duì)校園的深愛(ài)與守護(hù)?？箲?zhàn)勝利后，武大保留了這些櫻花樹(shù)，它們和后來(lái)作為友誼的禮物贈(zèng)予的一批批櫻花一起，成為校園風(fēng)景的重要組成部分。

1939年侵華日軍在武大學(xué)生宿舍前種下的日本櫻花樹(shù)，目前所見(jiàn)武大櫻花最早的歷史照片之一

武大的“變與不變”

武大的建筑師們根據(jù)當(dāng)時(shí)的不同需求和實(shí)地條件將每一幢屋舍都設(shè)計(jì)得獨(dú)具特色而又風(fēng)格統(tǒng)一，更為可貴的是，隨著教學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、空間和公共設(shè)施需求的增加以及經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，武大校園內(nèi)老建筑的功用也不斷變化著，履行著不同時(shí)代賦予的職責(zé)。曾經(jīng)唯一的男生宿舍隨著武大辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，在使用數(shù)十年后被修葺一新，成為現(xiàn)代化的博士研究生宿舍和景色獨(dú)好的賞櫻平臺(tái)；學(xué)校復(fù)原后的圖書(shū)館先后承擔(dān)了特藏部和校史館的作用，以見(jiàn)證者之姿展示著武大百年間經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨；理學(xué)院原本囊括了理、工學(xué)院的教室、實(shí)驗(yàn)室、標(biāo)本室等功能，為在此產(chǎn)出的一流學(xué)術(shù)成果提供了先進(jìn)的設(shè)備和環(huán)境，院系調(diào)整后分配給化學(xué)、數(shù)學(xué)等系使用，至今還保留著部分實(shí)驗(yàn)室。

不僅潛心教學(xué)研究，武大還積極發(fā)揮影響力，多方履行高校的社會(huì)責(zé)任。長(zhǎng)江流域自古以來(lái)就飽受洪災(zāi)之苦，而武漢地處長(zhǎng)江與漢水交匯處，在洪水來(lái)襲時(shí)往往首當(dāng)其沖。武大校舍一期工程在推進(jìn)中就受到了1931年江淮大水的影響，這場(chǎng)大水造成的損失更加重了漢協(xié)盛營(yíng)造廠的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，成為其最終破產(chǎn)的原因之一；1935年夏季，又一次特大洪水的暴發(fā)促使這座飽受水利問(wèn)題之苦的“千湖之省”與華中其他各省聯(lián)合，在國(guó)立武漢大學(xué)內(nèi)建成華中水工實(shí)驗(yàn)所，將理論研究與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用相結(jié)合，充分利用高校資源，興水利以利黎民。這座水工試驗(yàn)所背靠珞珈山北坡，1936年4月建成，僅兩年后就被日軍占為馬廄，所內(nèi)的許多設(shè)備也遭到了破壞。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，省政府和武大在1948年對(duì)華中水工實(shí)驗(yàn)所設(shè)備進(jìn)行了維修和更換，將這里恢復(fù)為科研場(chǎng)所，許多學(xué)者都曾在這里開(kāi)展水利、土木相關(guān)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)研究。到1955年，武漢大學(xué)水利學(xué)院獨(dú)立建院，華中水工試驗(yàn)所中又先后成立了中國(guó)科學(xué)院武漢數(shù)學(xué)研究室和武漢大學(xué)檔案館，而在檔案館遷入老圖書(shū)館后，這座建筑完成了階段性的使命，即將再次進(jìn)行修繕，待作其他功能使用。

建筑的最終目的是為人服務(wù)，武大的精神也是由人的精神所構(gòu)成；即使建筑功用發(fā)生變化，武大的精神卻可以長(zhǎng)存。學(xué)府路上有一處特別的建筑，它不用于教學(xué)活動(dòng)，而是專門為紀(jì)念三位在1947年震驚全國(guó)的“六一”慘案中倒在國(guó)民黨反動(dòng)派槍下的學(xué)生而修建。這座六一紀(jì)念亭由繆恩釗設(shè)計(jì)，它高約7米，有六柱六角，攢尖頂上碧瓦熠熠，與武大主體建筑群相映生輝；亭中紀(jì)念碑上由李建章教授撰文記錄了事件始末，又為其增添了莊重肅穆的基調(diào)?！傲弧睉K案始于國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)期間一場(chǎng)“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。當(dāng)年5月20日，國(guó)民黨暴力鎮(zhèn)壓了學(xué)生們進(jìn)行的游行，造成了上百人受傷，引起了全國(guó)各地學(xué)生的憤怒和反抗。慘案后，國(guó)立武漢大學(xué)聯(lián)合武昌各個(gè)大中學(xué)校的學(xué)生游行抗議南京當(dāng)局的暴行。6月1日清晨，武漢行轅和警備司令部聯(lián)合兩千名軍警，在通往學(xué)校的要道設(shè)置了秘密防線，同時(shí)兵分兩路包圍了武大學(xué)生宿舍和教員住宅，逐室搜捕中共黨籍師生準(zhǔn)備帶走，“黌舍之內(nèi)，遽爾騷然?！痹绯?點(diǎn)，學(xué)生們沖出宿舍試圖營(yíng)救被捕師生，但遭到機(jī)槍、迫擊炮的血腥鎮(zhèn)壓，混亂中黃鳴崗、王志德、陳如豐3名學(xué)生被軍警槍殺，19人受傷，24名師生員工被逮捕。李建章教授在紀(jì)念亭的碑文中引用孟子“如有一朝之患，則君子不患矣”的語(yǔ)句，充滿了悲憤和豪邁情緒。《武漢大學(xué)報(bào)》第54期校史詳述了這篇碑記的創(chuàng)作過(guò)程，即便時(shí)局動(dòng)蕩，碑記作者都難保安全，這座紀(jì)念亭仍迅速落成，成為武大人的寄情之地。作為事件發(fā)生地的老齋舍依山勢(shì)而建，臨櫻花大道的一面處于地勢(shì)較低處，向上看去，整座建筑高大宏偉，相鄰樓棟之間設(shè)置的百級(jí)階梯又進(jìn)一步增強(qiáng)了這種視覺(jué)效果。“六一”慘案后，學(xué)校將宿舍樓的三座拱門以三位學(xué)生的名字命名，穿過(guò)拱門、登梯而上，才能登入山頂?shù)睦蠄D書(shū)館，賡續(xù)武大“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的精神道路。

六一紀(jì)念亭

熬過(guò)格外刺骨的凍雨，新一年的櫻花季也將到了?；蛟S每年在武大校園里來(lái)往如織的游人對(duì)這座高校的歷史不甚了解，在此工作的師生對(duì)每天接觸的綠瓦雕欄或許也不知其所以然。這些來(lái)自民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒時(shí)代的大型建筑無(wú)言地展示著中國(guó)建筑復(fù)興和創(chuàng)新的歷史足跡，它們遍及武大的角角落落，在代代人事更迭中歷久彌新。正如胡適在日記中感嘆的，這種建設(shè)“使我們精神一振，使我們感覺(jué)中國(guó)事尚可為”，而在時(shí)代激流中破繭的武漢大學(xué)本身不僅是“活的紀(jì)念碑”，更可說(shuō)是敢為人先的領(lǐng)頭雁。《珞珈黌宮》像一部校園近代史的科普書(shū)，用嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)的語(yǔ)言，深入淺出地帶讀者領(lǐng)會(huì)建筑設(shè)計(jì)、校園規(guī)劃的專業(yè)知識(shí)，并將留存的檔案細(xì)致整理，經(jīng)史料互證后串聯(lián)起來(lái)。在信而有征的考證之后，這本書(shū)還編入了不同時(shí)期的武大人為它所作的文章、回憶錄等文字史料，他們對(duì)武大念茲在茲的脈脈深情溫柔地流淌在字里行間。讀下這樣一部厚重的校史書(shū)，就如黃鵠之一舉，可知文物悠悠，來(lái)日方長(zhǎng)。

《珞珈筑記》

《珞珈黌宮》之外，還有一本講述武大校史的作品《珞珈筑記》，也不得不提——實(shí)際上前文也已經(jīng)引到。一個(gè)重要原因自然是《珞珈筑記》作者劉文祥，同時(shí)參與了《珞珈黌宮》的編撰工作，不少先前的研究成果也融入《黌宮》其中。二書(shū)都是武大校史重要的作品，甚至因?yàn)檫@兩部極具特色與深度的作品，武大業(yè)已成為中國(guó)大學(xué)史研究中最矚目的高校之一。同時(shí)，《珞珈筑記》與《珞珈黌宮》也各有側(cè)重?！剁箸禳Z宮》條理嚴(yán)正，檔案詳實(shí)，更兼圖片精美，而《珞珈筑記》則以專著的形式，按年代順序，分章討論武漢現(xiàn)代教育與武大建校的歷程?！剁箸禳Z宮》編纂總體呈現(xiàn)史志經(jīng)典的體例，既有校史的“大事記”，也有建筑、機(jī)構(gòu)分門別類的“志”或“傳”，更有詳實(shí)的檔案、圖像，而《珞珈筑記》大致呈現(xiàn)編年的“紀(jì)事本末體”，從武大早期歷史上的創(chuàng)校、辦學(xué)到筑樓創(chuàng)園等重大題材，按時(shí)間分章述之。吳晗說(shuō)研究明史入門，《明史》和《明史紀(jì)事本末》要互相參看。其中谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》修撰在前，明代史上一應(yīng)大事皆可一目了然；而官修《明史》則紀(jì)志表傳，面面俱到。先讀《明史紀(jì)事本末》，涉及很多人物時(shí)，可參看《明史》的列傳，這樣人與事聯(lián)系在一起，便于系統(tǒng)掌握資料。《珞珈筑記》有點(diǎn)像武大校史的紀(jì)事本末，需要了解這段歷史甚至是前史，可以先作翻覽；《珞珈黌宮》有點(diǎn)像《明史》，尤其閱讀武大校史后，對(duì)不熟悉的歷史建筑，查起來(lái)一目了然。在這意義上兩本書(shū)相得益彰，是大學(xué)史界近年少有的佳作，也為武大人提供了一條綿長(zhǎng)厚重的精神線索。