蔣兆和誕辰120周年：他的畫，從一落筆就是屬于人民的

“蒼穹寥廓凌云鶴，四海波光浴彩虹?！笔侵袊F(xiàn)代水墨人物繪畫大家蔣兆和先生晚年自畫像的題識。

“蔣兆和的畫，從一落筆，就是屬于人民的。”2024年是蔣兆和先生誕辰120周年，在蔣兆和家屬和云杪文化的支持下，泰康美術(shù)館舉辦了“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻展”展覽開幕式。展覽聚焦蔣兆和的藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)，包括“媒介自覺”“體系建設(shè)”“古人今映”三個展區(qū)，匯集42件珍貴作品及相關(guān)文獻資料。在開幕式上，蔣兆和親屬將《中國人民從此站立起來了（手稿）》捐贈泰康美術(shù)館。

蔣兆和影像

蔣兆和《中國人民從此站立起來了（手稿）》，80.5×40.7cm，水墨，1949。蔣兆和家屬捐贈泰康美術(shù)館。

蔣兆和親屬將《中國人民從此站立起來了（手稿）》捐贈泰康美術(shù)館

“我當竭誠來烹一碗苦茶，敬獻于大眾之前?！?/p>

回顧蔣兆和的一生，蔣兆和生于1904年，家境清寒，受水災(zāi)泛濫、鴉片毒害。因此，蔣兆和13歲就開始學(xué)用擦碳畫法畫像、布景，補貼家用。16歲后流徙上海為人畫像、打工，上起了“生活的大學(xué)”，自學(xué)成為傳統(tǒng)國畫和現(xiàn)代美術(shù)的名家。1928年的《自畫像》展現(xiàn)了青年蔣兆和微蹙眉頭、目光堅定，對藝術(shù)、生活孜孜以求的精神面貌。

蔣兆和，《自畫像》，35 × 27cm，素描，1938，承蒙蔣兆和家屬惠允

1936年以后，蔣兆和的藝術(shù)實踐專注于中國水墨人物畫，奉現(xiàn)實主義為圭臬，在繼承中國民間寫真藝術(shù)、傳統(tǒng)國畫“骨法用筆”的同時，吸收西畫素描技法的科學(xué)元素。從忠實地刻畫對象心境的特點出發(fā)運用筆墨，生動地傳達出20世紀20年代以來中國人民形象的氣韻與個性，在發(fā)展民族藝術(shù)形式、探索個人獨創(chuàng)性方面成為先驅(qū)者。

1949年以前，蔣兆和的作品主要聚焦于戰(zhàn)爭與社會動蕩給人民帶來的苦難，這些作品是對殘酷現(xiàn)實的直面描繪，背后流露的則是對和平生活的深切渴望。正如蔣兆和先生在畫冊上寫下的自序：“知我者不多，愛我者尤少。識吾畫者皆天下之窮人。惟我所同情者，乃道旁之餓殍?！?/p>

《流民圖》動態(tài)影像

展覽的中央懸掛著《流民圖》的動態(tài)影像，這件作品生動地呈現(xiàn)了農(nóng)民、工人、市民、知識分子、老人、兒童、殘疾人等不同人物在同樣的戰(zhàn)爭罪惡下的沉重苦難?！顿u子圖》則描繪了荒年賣子的時代傷痛中，母子互相撫慰，遲遲不肯分別的愛，“以后須珍重，不比阿娘邊”。《拜新年》還刻畫了抗日戰(zhàn)爭中北平淪陷后淪陷區(qū)人民的精神樣貌：“過了一年又一年，重重心事不能言。向君拜拜祝努力，你我光明有一天?！迸c一般新年主題的祥和喜慶不同，畫中女子雖然也身穿淡紅旗袍，臉上卻不自覺地露出家國淪喪的憂思。但在一片慘淡當中，女子的眼神卻異常堅定，流露出對祖國未來沉默而堅定的信念。

蔣兆和 《賣子圖》

蔣兆和，《拜新年》，104.5×53.8cm，設(shè)色紙本，1940，承蒙煙臺蔣兆和美術(shù)館惠允

新中國成立后，蔣兆和作品的主題完成了從戰(zhàn)爭到和平，從苦難到奮斗的轉(zhuǎn)變。這不僅是蔣兆和個人藝術(shù)主題的演變，也是新中國藝術(shù)界團結(jié)成一個整體所經(jīng)歷的共同歷史進程。

蔣兆和家屬、蔣兆和研究學(xué)者和游客參觀《中國人民從此站起來了》

《中國人民從此站立起來了》是在1949年10月1日當天創(chuàng)作完成的畫作，畫中一個工人和一個農(nóng)民，肩并肩地站立在手持鐮刀和錘子的人群中間，他們腳下簇擁著潔白可愛的和平鴿，象征著新時代的和平與繁榮。這幅畫被親切地稱為“人民圖”，它集中體現(xiàn)了慶祝新中國成立和社會主義革命勝利的紅色主題。蔣兆和還創(chuàng)作了大量工農(nóng)社會主義建設(shè)者的勞動肖像，將藝術(shù)與勞動人民緊密地結(jié)合在一起。著名的《九蘭打夯》，就是中央美術(shù)學(xué)院組織教師和學(xué)生到工地勞動、創(chuàng)作時，蔣兆和以九名女工組成的模范勞動小組為對象創(chuàng)作的健康、力量、樸素的畫作，仿佛能在其中聽到“鼓足干勁爭上游，人民生活窮變富”的勞動號子回響。中國美協(xié)蔣兆和研究會副會長劉曦林認為：“蔣兆和最大的特點就是從一開始的創(chuàng)作便接著地氣，就著眼于底層的窮苦民眾，他的創(chuàng)作都是老百姓能看懂的東西，那些題詞也是老百姓口中的話，他總是以一顆同情人、愛人之心進行創(chuàng)作?！?/p>

蔣兆和 《九蘭打夯》

蔣兆和，《給爺爺讀報》，93.5×108.5cm，設(shè)色紙本，1953，承蒙煙臺蔣兆和美術(shù)館惠允

游客參觀抗美援朝戰(zhàn)士、社會主義建設(shè)先進工人畫像

多樣媒介的弄潮兒

蔣兆和16歲離開四川瀘縣老家到上海討生活，在先施公司照相館、新新公司、綺華公司先后工作7年，成為20年代初上海商業(yè)領(lǐng)域工藝裝飾美術(shù)設(shè)計的佼佼者。這既是社會發(fā)展的需求，也是杰出藝術(shù)家媒介自覺的體現(xiàn)。從1920年到1936年，他在實踐中不斷吸收來自廣告設(shè)計、時裝設(shè)計、攝影、圖案、素描、油畫、雕塑、水墨，等不同媒介的表現(xiàn)技巧與規(guī)律，為他推動中國畫的人物造型發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。

圖案畫《老鼠上燭臺》就對兒歌《小老鼠上燈臺》做了有趣的改造：燈臺變成了無油可偷的燭臺。小老鼠們面面相覷，表情生動活潑，富有童趣。蔣兆和還積極參與中國和世界的文藝思潮與運動當中，為《婦女》《文藝》等雜志設(shè)計現(xiàn)代意義濃厚的封面。同時，蔣兆和還是“江南雕塑家”。他在櫥窗設(shè)計中積累的空間經(jīng)驗，還體現(xiàn)在了他的雕塑作品當中，以西洋雕塑的寫實技巧和中國傳統(tǒng)繪畫的線描技法結(jié)合，體現(xiàn)出中西結(jié)合的新風(fēng)格。

“媒介自覺”展區(qū)現(xiàn)場

蔣兆和，《老鼠上燭臺》，24.6×18.6cm，圖案，約1926，承蒙吳作人國際美術(shù)基金會惠允

蔣兆和 《黃震之像》

《裸體蛇美人》，1930，《文藝》雜志封面

“徐蔣體系”

蔣兆和在堅持創(chuàng)作反映時代新貌的作品同時，也將自己的精力投入到教學(xué)工作中。蔣兆和的教育體系以生活、傳統(tǒng)、創(chuàng)作的三位一體為原則。他探索出根據(jù)不同年級、不同學(xué)生個人情況因材施教的教學(xué)步驟，循序漸進。從低年級的寫生基礎(chǔ)教學(xué)到高年級的人 、山、花分科教學(xué)，從“肯定”“準確”到“盡精刻微”，為創(chuàng)造性運用打好“用筆用墨”的基礎(chǔ)。并且分別制作臨摹、寫生、創(chuàng)作的教學(xué)大綱，“以寫生為核心、以臨摹為援補、以創(chuàng)作為目標?！?/p>

在國畫藝術(shù)面臨生存危機的時刻，蔣兆和在中央美術(shù)學(xué)院建設(shè)了中國畫造型基礎(chǔ)課體系和水墨人物畫教學(xué)體系，把傳統(tǒng)的老師帶徒弟的方式發(fā)展為系統(tǒng)的教學(xué)方法。在《國畫人物寫生的教學(xué)問題》《關(guān)于中國畫的素描教學(xué)》《中國水墨人物畫的造型規(guī)律》《談傳統(tǒng)人物寫生的基本鍛煉》中，蔣兆和不斷總結(jié)教學(xué)理論，明確提出“以白描作為中國畫的造型基礎(chǔ)，融會貫通外來藝術(shù)”，并分別確立了學(xué)習(xí)素描和水墨的原則和方法，建立一套較完整的現(xiàn)實主義中國畫教學(xué)體系。它與徐悲鴻的教學(xué)思想并稱為“徐蔣體系”，在新中國美術(shù)院校國畫教學(xué)建制中留下了濃墨重彩的一筆。

“體系建設(shè)”展區(qū)現(xiàn)場

蔣兆和手稿

蔣兆和中國藝術(shù)家協(xié)會會員登記表

蔣兆和藝術(shù)年表

跨越時空的精神共鳴

為滿足新中國文化建設(shè)以及國際文化交流的需要，蔣兆和在1950年代開辟了一條新的創(chuàng)作道路——為古代歷史人物造像。他的畫筆下不僅誕生了杜甫、李白、陶淵明、蘇東坡、白居易等文學(xué)巨匠的形象，還將張衡、祖沖之、僧一行、李時珍等古代科學(xué)家的肖像帶入了公眾視野，制成了《古代四大科學(xué)家郵票》。這些作品更是在過去的半個世紀里，塑造了國人對于古代歷史文化名人的集體想象與記憶。

1951年，李時珍入選世界科學(xué)理事會評選出的對人類有杰出貢獻的世界級科學(xué)家。蔣兆和便根據(jù)《本草綱目》中對李時珍外貌的描寫，并以京城四大名醫(yī)之一的蕭龍友為模特創(chuàng)作了李時珍的畫像，使古今名醫(yī)在畫像中相遇。1959年，蔣兆和以自身為原型創(chuàng)作了《杜甫像》，兩個經(jīng)歷過個體顛沛流離、國家滄桑巨變的愛國畫家的精神交相輝映。它作為中學(xué)語文教科書中杜甫名篇《登高》的標志性配圖成為人們的童年回憶，將愛國主義情懷的種子埋進一代代青年的心中。在大多數(shù)古人缺乏真實畫像的情況下，蔣兆和的畫作讓這些曾經(jīng)面目模糊的歷史人物栩栩如生，引發(fā)人們跨越時空的精神共鳴。

“古人今映”展區(qū)現(xiàn)場

李時珍的畫像和雕塑相映成趣

蔣兆和，《杜甫像》，131×90cm，紙本設(shè)色，1959，中國國家博物館藏

“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻展”展覽開幕式

“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻展”海報

（本文參考許崇寶、阮晶京“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻展”策展人陪您看展覽導(dǎo)覽詞；曹慶暉《析“三位一體”與中央美術(shù)學(xué)院第一代中國畫教學(xué)集體》一文。）