碑，原指立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊，由碑首、碑身、碑座三部分組成。碑刻，是作為紀念物或標記的豎石，其上鐫刻文字，意在垂之久遠。歷代碑刻蒼茫如林，源遠流長，是一部記載幾千年中華文明的石質(zhì)百科全書。
蘇州有著大量的碑刻遺存，據(jù)不完全統(tǒng)計，蘇州的碑刻可達三千余通，類型多樣、內(nèi)容豐富，集歷史資料、人文景觀、書法藝術(shù)、刻石藝術(shù)于一身。與之相輔相生的蘇州碑刻技藝，既精細寫實，又文雅寫意，形成了獨有的藝術(shù)風格，是文人藝術(shù)與工匠技藝結(jié)合的典范。2020年，“蘇州碑刻技藝”入選蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2024年3月13日，特展“鐫石永年——蘇州碑刻技藝展”在吳文化博物館開幕。這也是該館“匠藝”系列特展第六期。
澎湃新聞了解到，展覽共展出碑拓22件/套，內(nèi)容涉及摩崖石刻、墓志銘、官方告示文書、宗祠碑記、經(jīng)書典籍等多種類型，分“姑蘇中的豐碑”、“寫刻春秋”、“碑記訪古”三個單元，講述蘇州碑刻的歷史文化內(nèi)涵及其精巧傳神的古老技藝。
展覽現(xiàn)場
展覽現(xiàn)場
姑蘇中的豐碑
蘇州碑刻肇始于魏晉時期，宋元以來迅速發(fā)展，尤以明清碑刻數(shù)量最多，其門類齊全，題材廣泛，形成了獨特的碑刻文化。在蘇州諸多碑刻中，兩宋及明清的部分題刻，以其極高的歷史和藝術(shù)價值，在中國碑刻史上占有一席之地。目前，蘇州古代碑刻碑拓主要由博物館、文管辦等機構(gòu)進行收藏、保護和利用。
除盛名在外的“四大宋碑”及碑刻博物館所藏的大量碑刻碑拓外，蘇州古城西部的摩崖石刻數(shù)量也極為繁多。此外，吳中文物管理保護辦公室還藏有一批拓片，碑文時代從唐至民國，范圍及廣。部分拓片拓印于上世紀七八十年代，原碑已無存，不僅記錄了文物表明的信息，亦可反映拍拓時表面的漫漶情況，彰顯了彌足珍貴的藝術(shù)價值和歷史價值。
蘇州主要摩崖石刻分布圖
摩崖石刻，指刻在天然崖壁上的石刻文字，秦代已啟其端，漢唐時期為盛。蘇州古城西部群山起伏，歷代文人游歷賞玩，留下了大量的摩崖石刻。蘇州的摩崖石刻分布在觀山、木瀆、藏書、光福等地，從虎丘山延伸至太湖洞庭山，具體可分為十余個石刻群落，如林屋洞石刻、小王山石刻、花山石刻、寒山石刻、蟠螭山石刻等。
名稱：無礙居士道隱園記
時代：南宋紹興二年 壬子（1132）
撰寫者：李彌大撰
書體：楷書
尺寸：高170厘米，寬144厘米
所在地：林屋山晹谷洞旁山巖壁面
林屋山摩崖石刻位于林屋洞洞口和洞外山上，民國18年李根源、鄭偉業(yè)等西山訪古時，石刻題字共有36處，其中宋刻9處，明刻17處，清刻9處，民國刻1處。字體楷、隸、篆各異，內(nèi)容以點景為多。入口處有“林屋山洞”四個隸書大字，為唐代高士張平陽86歲時所書。旁有“天下第九洞天”，為明正德年間王鏊所書。出口處有宋李彌大的《無礙居士道隱園記》，全文共300多字。記述了李彌大在洞旁筑庵就隱的情況。李彌大歷任刑部尚書、戶部尚書、工部尚書、蘇州知府，辭官后在洞庭西山筑無礙庵潛隱，號“無礙居士”?！兜离[園記》自述生平，并描述了林屋山的美麗風光。
名稱：石如法師坐禪處菩提石
時代：中華民國十五年 丙寅（1926）
撰寫者：李根源書
書體：隸書
尺寸：高101厘米，寬68厘米
所在地：穹窿山寧邦寺西玩月臺
石如法師坐禪處，菩提石，民國丙寅，李根源書。李根源（1879-1965），字印泉，又字養(yǎng)溪、雪生，號曲石，別署高黎貢山人，祖籍山東益都（青州），生于云南騰越（騰沖），同盟會元老，曾任北洋政府航空督辦、農(nóng)商總長兼署國務(wù)總理，退出北洋政府后，隱居蘇州。
據(jù)史料記載，寧邦寺始建于梁代，初名“海云禪院”。相傳南宋紹興十二年，抗金名將韓世忠及部下，在此隱居參禪，由此改名為“寧邦寺”?！皩幇睢倍郑∫獍矊幹?，希望國家可以和平安寧。韓蘄王玩月臺在穹窿山寧邦寺西。相傳，韓世忠多次賞月于此，故名?，F(xiàn)存清代至民國年間的摩崖石刻近十方。
名稱：憨山勝跡
時代：中華民國十五年 丙寅（1926）
撰寫者：李根源 黃葆戉游題
書體：隸書、楷書
尺寸：高106厘米，寬41厘米
所在地：光福蟠螭山石壁精舍后院
憨山勝蹟，丙寅三月，李根源、黃葆戉游題。
蟠螭山摩崖石刻群在石壁精舍后院和寺后半山腰的憨山臺，石壁精舍后院的山巖峭壁陡直，似刀削的石壁高出地面八、九米，壁上布滿文人墨客的題詠和游記石刻。憨山臺距石壁精舍約百米，相傳是明嘉靖年間，憨山大師修煉打坐、結(jié)茅之地。憨山大師法號德清，為明末四大高僧之一。李根源在憨山臺旁，買下祝、朱兩家山地五畝，欲為母親闕夫人墓地，后擱置未用。憨山臺一帶現(xiàn)有民國摩崖石刻11方，均為李根源及友人訪題。
黃葆戉（1880-1969），字藹農(nóng)，號鄰谷，別號青山農(nóng)，福建長樂人。歷任福建省第一圖書館館長，上海美術(shù)?？茖W校教授，商務(wù)印書館編輯。
寫刻春秋
蘇州碑刻的核心要素和主要特征是充分反映書畫藝術(shù)的精氣神?！皩懣檀呵铩眴卧蛴^眾呈現(xiàn)了蘇州流傳至今的傳統(tǒng)碑刻技藝流程及不同碑刻題材，以及獨具書畫特色的碑刻拓片，刻碑技術(shù)和書法藝術(shù)密不可分，相輔相成。
觀察書跡
選配石材
書丹上石
刻石
蘇州碑刻技藝的主要流程包括觀察書跡、選配石材、書丹上石和刻石。
名稱：祀三公山碑
時代：現(xiàn)代
撰寫者：（近）沙曼翁
篆刻者：張弘
書體：篆書
尺寸：高45厘米，寬714厘米
原碑立于漢元初四年（117年）。碑文記述常山相馮氏禱祀三公山，祈求消除天災人禍，求得風調(diào)雨順，五谷豐登，使其百姓安居樂業(yè)。此碑書法篆隸相兼，為由篆向隸過渡之字體。楊守敬《平碑記》云：“非篆非隸，蓋兼兩體而為之，至其純古遒厚，更不待言。鄧完白（鄧石如）篆書多從此出，其鐫刻私印，則純效其體?！贝吮F(xiàn)存河北元氏封龍山千佛洞漢碑堂。
名稱：歐陽修《秋聲賦》
時代：現(xiàn)代
撰寫者：（明）文徵明
篆刻者：戈春暖
書體：行書
尺寸：高42厘米，寬436厘米
名稱：《馮承素行書摹蘭亭序卷》
時代：現(xiàn)代
撰寫者：（唐）馮承素
篆刻者：戈春暖
書體：行草
尺寸：高44.5厘米，寬154.5厘米
碑記訪古
“碑記訪古”單元則通過各類人物傳記、墓志銘等拓片的展示，為觀眾呈現(xiàn)出蘇州政治、經(jīng)濟、地理、民生、人口遷移、世系譜諜、思想意識的變化，這些碑文不僅為歷史研究提供了獨特的、真實可信的第一手材料，觀眾亦可從一篇篇碑文中，深切感知社會變遷的脈搏。
名稱：劉希仲妻王氏墓志銘
時代：宣德二年正月十二日 丁未（1427）
書體：篆書、楷書
尺寸：高46.5厘米，寬44.5厘米
劉希仲及其妻子王氏的墓志銘，介紹了墓主人的生卒年月，撰文者皆是應(yīng)他們的獨子曙的請求而為其銘。從墓志銘中可以看到，劉希仲及其妻子皆出自書香門第，自幼聰敏好學、品行高潔，孝敬長輩，善待親友，經(jīng)介紹結(jié)為夫妻，婚后恩愛有加。通篇對于墓主人的刻畫贊揚，反映出宣德年間對于人品道德行為的價值取向。
名稱：特授江南蘇州府元和縣正堂加十級紀錄十次陳“韓蘄王廟保障一方靈應(yīng)”碑
時代：咸豐肆年拾月初八日示 甲寅（1854）
撰寫者：發(fā)廟門勒石 湯晉范（苑）鐫
書體：楷書
尺寸：高114厘米，寬54厘米
此碑拓無碑額，上款為“特授江南蘇州府元和縣正堂加十級記錄十次陳”?！疤厥诮咸K州府元和縣正堂”，指蘇州府元和縣令。清朝的知府、知州、知縣稱正堂，即府、州、縣的正職長官。“加十級紀錄十次”，清代官員的政績獎勵制度，稱“議敘”。一般記功一次記錄一次，滿三次加一級，以此類推。一般所見的官員紀錄，“加三級紀錄十二次”為最高，但在實際操作中也有突破的。清朝政府規(guī)定，對官員的降調(diào)處罰，一般與他們原先得到的記錄、加級獎勵掛鉤，二者可以互為抵消。“陳”為時任元和縣令的官員之姓。
名稱：香山潘氏新建祠堂記
時代：嘉靖十七年歲在二月立石 戊戌（1538）
撰寫者：祝允明撰 文征明書丹 章簡甫刻石
書體：楷書
尺寸：高164厘米，寬69厘米
所在地：藏書天池山寂鑒寺內(nèi)
《香山潘氏新建祠堂記》碑，1980年4月，發(fā)現(xiàn)于吳縣藏書公社社光大隊下場潘家祠堂遺址上。該碑文系祝允明撰，文征明書并篆額，著名刻工章簡甫鐫刻，既是一塊書法藝術(shù)碑刻，又是研究吳縣潘氏家族情況的重要資料碑刻。碑文共24行，計1034字，主要記述了潘氏祠堂建成的情況，潘氏家族的成員組成，新建祠堂的原由、經(jīng)過和祠堂內(nèi)“秩祠群神”的方法等。在篇末還以三分之一多的篇幅，對潘氏后代“以禮治家”和“禮者本心”等問題發(fā)表了議論。全碑除十余字因碑斷裂而殘缺外，其余字跡均很清晰，為端勁蘊藉的楷書。
名稱：重建至和塘乙未亭記
時代：清道光十有五年冬十一月 乙未（1835）
撰寫者：陳鑾撰 楊承湛書 吳門毛上珍鐫
書體：楷書
尺寸：高119厘米，寬59厘米
乙未亭位于婁江北岸、唯亭老街中段，是一座置立《浚理至和塘記事碑》的碑亭。婁江古稱“昆山塘”，是橫穿蘇州腹地的一條重要引排調(diào)節(jié)河道。流經(jīng)婁葑、唯亭兩鎮(zhèn)，兩岸支流港浦眾多，水網(wǎng)發(fā)達。宋至和二年，昆山縣主簿邱與權(quán)提出重筑昆山塘，是年十月工程開工。為紀念此項工程，人們將“昆山塘”易名為“至和塘”，同時建立乙未亭。宋至和二年，是為農(nóng)歷乙未年，故名。清道光十五年，該亭重建，另置《重建至和塘乙未亭記》碑，碑體完整，青石質(zhì)，高130厘米，寬62厘米，刻楷書460余字，碑文由江蘇布政使陳鑾撰稿，蘇州府海防同知楊承湛繕書，吳門毛上珍鐫刻。
名稱：陰符經(jīng)
時代：大唐永徽五年歲次正月初五日 甲寅（654）
撰寫者：（不詳）
書體：楷書
尺寸：高30厘米，寬68厘米
碑石有靈，石墨鐫華。碑刻是前人記載時人時事的手段之一，是研究社會歷史發(fā)展演變的寶貴資料。而蘇州碑刻匠人堅持以刀筆傳承，為接續(xù)古今文脈筑起橋梁。然后繼無人的隱憂仍困擾著古老的蘇州碑刻技藝，主辦方希望通過此次展覽，為其今后的保護、傳承與推廣作出貢獻。
展覽“鐫石永年——蘇州碑刻技藝展”為2024年3月13日至5月5日。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 