他曾為“中國(guó)結(jié)”命名，《漢聲》創(chuàng)辦人黃永松辭世

他是中國(guó)民間工藝、民間文化的守護(hù)人之一，他曾為“中國(guó)結(jié)”命名，并整理完善其工藝；他和他的《漢聲》雜志，還調(diào)查整理了油紙傘、蠟染、剪紙、夾纈、惠山泥人、山西花饃、水八仙等中國(guó)民間手工藝術(shù)。他，是黃永松。

2024年3月4日4時(shí)30分，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)知名出版人，書(shū)籍設(shè)計(jì)家，中國(guó)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的積極搶救者黃永松辭世，享年81歲。

黃永松

黃永松1943年生于中國(guó)臺(tái)灣，1967年6月畢業(yè)于中國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)美術(shù)科。1971年1月，黃永松受邀創(chuàng)刊《漢聲雜志》英文版。此后，黃永松先后參與了《漢聲》中文版、民間文化系列及文化叢書(shū)、童書(shū)的編輯出版工作。

主持《漢聲》雜志40年間，他建立了包括5種10類56個(gè)項(xiàng)目的中華傳統(tǒng)民間文化基因庫(kù)。代表作有《蠟染》《惠山泥人》等。2010年，黃永松和他的慈城項(xiàng)目被英國(guó)BBC授予全球18位“傳承的英雄”之一。

黃永松站在漢聲書(shū)店的門(mén)前。新華社 圖

黃永松常一身土布衣，仙風(fēng)道骨、溫和而慈祥，與人述說(shuō)中時(shí)泛著醇美而甘甜的味道。他也啟發(fā)了很多鄉(xiāng)土文化研究者的工作。

安徽大學(xué)副教授左靖就是其中之一。當(dāng)?shù)弥S永松去世，左靖發(fā)出“一張八仙桌，今日頹壞了一只桌腳”的感慨。在接受澎湃新聞采訪時(shí)，他說(shuō)，“很難過(guò)，雖然早知道有這一天，但心里的一只桌腳斷了。”“我的鄉(xiāng)建溯源之一是來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的黃永松先生，他所創(chuàng)辦的《漢聲》雜志系列激發(fā)了我對(duì)于地方出版的熱情，也就有了后來(lái)的《碧山》和《百工》?！?/p>

庫(kù)淑蘭老人-《漢聲》雜志第99:100期《剪花娘子庫(kù)淑蘭》， 1997

2014年，《黟縣百工》出版，左靖在安徽大學(xué)策劃了一場(chǎng)名為“行動(dòng)中的民藝：從黟縣百工出發(fā)”的展覽活動(dòng)，邀請(qǐng)了黃永松赴安徽大學(xué)演講。講座中，黃永松忽然從衣兜里掏出一把手工編制的蒲扇。“我一定要講這個(gè)。今天很熱可以扇風(fēng)，剛才外面很曬可以擋太陽(yáng)，下雨可以擋雨，然后我們聊天嗑瓜子這可以盛瓜子殼，以前做農(nóng)事，還可以放在田埂上當(dāng)坐墊?！彼贿呎f(shuō)一邊演示，“平時(shí)就塞在衣服里，不怕折壞?！爆F(xiàn)代都市生活根本不需要蒲扇，一切都能靠工業(yè)產(chǎn)品解決；同時(shí)手工勞作與日常悠閑的美也喪失殆盡?！澳贻p朋友不知道，（傳統(tǒng)）就斷了；那我們現(xiàn)在做展覽、編雜志、弄活動(dòng)，一代一代學(xué)生把它帶動(dòng)起來(lái)。說(shuō)穿了，什么叫做文藝復(fù)興，這就是文藝復(fù)興的開(kāi)始。”

《漢聲雜志封面全覽圖》(1971~2020)

黃永松曾說(shuō)：“我這‘文化大夢(mèng)’做了36年，還有夢(mèng)未醒，仍然在工作崗位上樂(lè)此不疲?！被厥讈?lái)時(shí)路，黃永松的足跡遍及了臺(tái)灣島。1987年兩岸開(kāi)放，黃永松又很快地深入廣闊的文化母土，進(jìn)行探訪民俗活動(dòng)和采集民間藝術(shù)?！斑@些年間，許多難忘的經(jīng)驗(yàn)曾交織成酸甜苦辣各種心境；奇怪的是，如今回想從前，沉淀在記憶深處的只有一種，那就是有如陳年好酒一般的醇美?！?/p>

《漢聲》雜志第28期《老北京的四合院》, 1991

此外，“中國(guó)結(jié)”紅遍了世界的每一個(gè)角落，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征，其中黃永松功不可沒(méi)。1980年，為整理中國(guó)傳統(tǒng)古老結(jié)藝，黃永松向無(wú)數(shù)的老奶奶學(xué)習(xí)編結(jié)法，從最常用的紐扣結(jié)、老床帳鉤下的結(jié)飾，到故宮珍藏的玉如意掛的結(jié)飾，發(fā)現(xiàn)中國(guó)流傳的結(jié)藝眾多，但非常零散，黃永松和同事們對(duì)此進(jìn)行程式化的整理，建立系統(tǒng)的理論，將中國(guó)編結(jié)藝術(shù)總結(jié)成11種基本結(jié)，14種變化結(jié)，并將其總結(jié)命名為“中國(guó)結(jié)”，出版《中國(guó)結(jié)》系列叢書(shū)。從此“中國(guó)結(jié)”的名字由臺(tái)灣傳遍全世界華人區(qū)，再傳回祖國(guó)大陸。提起這些黃永松總是很開(kāi)心，他說(shuō)，“這是民間技藝結(jié)合傳統(tǒng)與發(fā)展最成功的例子?！?/p>

當(dāng)?shù)挛陌娴摹吨袊?guó)結(jié)》出版時(shí)，黃永松前去介紹中國(guó)結(jié)。開(kāi)始的時(shí)候他還擔(dān)憂，不知道在德國(guó)，何處可以買到編結(jié)用的繩子。可是他的德國(guó)朋友卻說(shuō)，德國(guó)大街小巷工藝美工店很多，到處都可以買到。黃永松感到欣慰，但同時(shí)也感到一種緊迫感與責(zé)任感――西方人比我們更重視手工藝。制作土布系列《夾纈》專題時(shí)，黃永松前往浙江溫州山村里，調(diào)查藍(lán)印花布――夾纈，調(diào)查完畢時(shí)，染坊主人說(shuō)要關(guān)閉染坊，不再生產(chǎn)夾纈，因?yàn)樯钚螒B(tài)轉(zhuǎn)變，夾纈使用日漸減少，染坊主人已到了無(wú)法維持經(jīng)營(yíng)的地步。黃永松當(dāng)機(jī)立斷，認(rèn)購(gòu)了一千條，請(qǐng)染坊主人至少再做一年。此后，黃永松還在文章里呼吁《漢聲》訂戶和朋友來(lái)認(rèn)購(gòu)?qiáng)A纈?！秺A纈》一書(shū)出版后，全世界紡織界的專家、學(xué)者亦紛紛去看這種失傳千年的工藝。當(dāng)?shù)氐膴A纈制作仍呈欣欣向榮之勢(shì)。

漢聲》雜志第60期 《大過(guò)新年》, 1994 | “大過(guò)新年”系列的第一本

四十多年執(zhí)著，使黃永松成為一個(gè)典范。他說(shuō)：“《漢聲》自創(chuàng)刊以來(lái)，中國(guó)文化便是關(guān)懷的核心，‘銜接傳統(tǒng)和現(xiàn)代’更是工作的信仰。中國(guó)厚重的文化積淀在新時(shí)代仍然蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的生命力，這些傳統(tǒng)的工藝在發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)衍生出新的藝術(shù)形式和品種，而這種文化的擴(kuò)張力和生命力是無(wú)窮無(wú)盡取之不竭的?！?/p>