王熙鳳：越是在聰明上下盡功夫，就離智慧越是遠(yuǎn)

《聰明累》

機(jī)關(guān)算盡太聰明，

反算了卿卿性命。

生前心已碎，死后性空靈。

家富人寧終有個(gè)，

家亡人散各奔騰。

枉費(fèi)了意懸懸半世心；

好一似蕩悠悠三更夢。

忽喇喇似大廈傾，

昏慘慘似燈將盡。

呀！一場歡喜忽悲辛。

嘆人世，終難定！

《聰明累》是在太虛幻境中演唱金陵十二釵正冊之一王熙鳳的命運(yùn)之曲。

王熙鳳，是一個(gè)有著男性氣概的女子。她的干練、智謀，許多男人也比不上，而她的豪邁、爽健，也讓她在嬌滴滴的脂粉叢中顯得格外出類拔萃。

作為在當(dāng)時(shí)社會中屬于從屬地位的女性角色，她卻天生是各個(gè)場合里的主角。

這就牽扯到女性性格和處世態(tài)度的問題了。在女性群體處于絕對弱勢的傳統(tǒng)社會，以及女性競爭群體依然處于相對弱勢的當(dāng)今社會中，女人，該如何自處？

女性對社會規(guī)則的應(yīng)對，大致有三種分類。

一是服從社會規(guī)則，迎合體制需求，將自己塑造為主流意識形態(tài)認(rèn)可的形象。這樣活得最安全、最順利。

比如薛寶釵，即是如此。她得到了所有人的交口稱贊，面面俱到，無一遺漏。而唯一遺失了的，是自己的真性。

第二種類型是自怨自艾，不愿妥協(xié)又無力改變，唯有自苦。心越是清醒自知，身越是難容于世。

此中代表人物就是林黛玉。她的不合時(shí)宜注定寂寞，而她的柔弱無力又注定悲苦。

第三類女性就如同王熙鳳。不甘消沉，努力改變命運(yùn)，不容踐踏，充分運(yùn)用才華，不低眉順眼，不委曲求全。

相對于傳統(tǒng)社會中絕大多數(shù)要么迎合規(guī)矩、要么自苦度日的兩類女性，王熙鳳所代表的人物個(gè)性顯然更積極，更充滿生命力，也更具有現(xiàn)代意識。這也是鳳姐在今天的讀者里擁有大量支持者的原因。

這種女性在歷史上鳳毛麟角，極為難能可貴。因此，無論她們的結(jié)果是好是壞，都值得我們拍案稱贊，值得給予敬重和珍惜。

優(yōu)秀的人，就是能夠把握自己命運(yùn)的人，而優(yōu)秀的女性，又往往是兼具了部分男性性格的人。

這樣的女性，有決斷、有氣魄、有心志、有理性，在很大程度上避免了女子容易沾染的小氣、任性、矯情、嬌氣等弱點(diǎn)。

但是，優(yōu)秀的女性至此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還欠缺一些最為關(guān)鍵的靈魂。

女性的靈魂魅力，包括智慧，善良，與溫柔。

所以鳳姐雖是個(gè)不凡的女子，卻還算不上是優(yōu)秀的女性。她的一些命中所缺，限制了她走向真正優(yōu)秀的境界。

鳳姐是女中豪，卻非女中杰，正是這一點(diǎn)偏差，使她只限于豪氣沖天地努力改變命運(yùn)，而無法突破性格中的桎梏，成為真正掌握命運(yùn)的英杰。

正是她所不懂的一些道理，使她的聰明也要成為負(fù)累，聰明累，累出悲劇。

因?yàn)樗穆斆髦皇切÷斆鳎谴笾腔?。一步之差，失之千里?/p>

同是管理型女性，若論“智慧”與“聰明”，我們可以用武則天與王熙鳳來作對比。

她們兩人，一個(gè)是帝國的實(shí)際統(tǒng)治者，一個(gè)是家族的實(shí)際掌權(quán)者，都具備出挑的辦事能力、察人識事的敏感度以及光彩照人的身姿。

在行動力、謀略心以及個(gè)人氣場上，王熙鳳都不輸于武則天，而且相比之下，在同等年齡時(shí)，少女時(shí)代的武則天，一切基礎(chǔ)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上鳳姐——十幾歲的王熙鳳已經(jīng)開始管家，武則天卻還是后宮里朝不保夕的小小才人。

但為何后來在人生的境界上，武則天要比王熙鳳高出那么多？這里說的人生境界，不是指實(shí)際的社會地位（那當(dāng)然不具備可比性），而是指思想水準(zhǔn)、做事風(fēng)度、胸懷品格。

為何武則天再怎樣離經(jīng)叛道、施展鐵腕，也能夠功大于過，甚至還倍受肯定，而王熙鳳小心算計(jì)、巧謀機(jī)關(guān)，卻落得身敗名裂、眾叛親離？

因?yàn)槲鋭t天在不斷地努力學(xué)習(xí)、提升自己后宮競爭力的時(shí)候，王熙鳳只滿足于手不能書、偷懶地叫會寫字的寶玉來給她記私帳；

因?yàn)楫?dāng)武則天成為實(shí)際統(tǒng)治者之后，她能為廣開言路、了解民生而苦心創(chuàng)設(shè)匭檢制度，而王熙鳳作為把權(quán)者，只一心瞞天過海、掩人耳目地包攬?jiān)V訟、中飽私囊；

因?yàn)槲鋭t天雖然也拼命攬權(quán)，但她明白權(quán)力把持者有責(zé)任要使國泰民安，王熙鳳熱衷弄權(quán)，卻不了解權(quán)力的最終保障來自于全體家族的興盛，一己所得再多也不過是無根花絮，樹倒即人財(cái)兩散。

水漲則船高，不顧家國的水，個(gè)體的船就會隨時(shí)傾覆。

所以鳳姐雖有機(jī)心和手腕，卻還是站在一己之私的小角落里占著公家便宜，既無管理者應(yīng)有的全盤規(guī)劃的見識，也無成功者必備的終身學(xué)習(xí)的意識。

在大觀園中，鳳姐為人，比寶釵熱情，比黛玉積極，這是她可愛的地方；但因?yàn)樾愿窭锊恢諗康呢澙贰埲?、狠辣，又令人可恨?/p>

權(quán)力，使人性共有的一些弱點(diǎn)在鳳姐身上被毫無節(jié)制地放大。雖然其他人內(nèi)心里也會有貪婪、殘忍、狠辣的因素，但是權(quán)不在手，也許終身沒有條件和機(jī)會被呈上明面、被滋生出來。

而王熙鳳之所以醉心于弄權(quán)，說到底，是出于她生命里的空虛。權(quán)力的擺弄成為她自我實(shí)現(xiàn)的唯一手段，是最能滿足快感的手段。

是的，空虛。對于一個(gè)衣食無憂、婚姻無趣、缺乏教育又沒有信仰的貴族女子來說，生命里的空虛無法避免。

鳳姐面臨的，正是空虛，還不是寂寞——書香后代的李紈可能是寂寞的，曲高和寡的妙玉可能是寂寞的，而鳳姐，還不懂得寂寞，她只有整日的空虛要靠忙碌不停和心計(jì)迭出來填充。

但是，鳳姐身上所缺少的文化修養(yǎng)、理性認(rèn)知，又使她要從一個(gè)權(quán)力掌控者，最終淪陷為一個(gè)被權(quán)力掌控者。

隨權(quán)力而來的快感成為了她的主人，權(quán)力于她就像是毒品，是生活里唯一快樂的來源，而且癮頭越來越大，終身不戒。

可矛盾的是，她的把權(quán)方式又注定缺乏長力。還是由于她在這個(gè)位置上所致命欠缺的文化視野，導(dǎo)致她終將在權(quán)力的巔峰上狠狠摔落。她所裹挾的權(quán)力越大，攪起的風(fēng)波也就越?jīng)坝?，乃至最后一切崩潰?/p>

文不繼力、德不載物，王熙鳳既缺少感性的公心道義，又缺少理性的戰(zhàn)略規(guī)劃。這就注定她的事業(yè)要輸了。

雖然，權(quán)力如鴉片給過她幸福的幻象，但是所有毒品，都會在人習(xí)慣了它之后，再狠狠地抽身而退。

更何況，鳳姐還缺少一樣女性的終極武器——溫柔。這就預(yù)示著，她的婚姻也要輸了。

不懂得溫柔，與她越近的人，往往越要遠(yuǎn)離。

所以，王熙鳳在不可一世的輝煌背后，有著太多的弱點(diǎn)，太容易導(dǎo)致崩塌。

王熙鳳唯一的一次，沒有進(jìn)行錙銖必較、不留余地的算計(jì)，就表現(xiàn)在對劉姥姥的仁至義盡上。

雖然她善待劉姥姥，也有做給賈母和王夫人看的意味，但無論如何，王熙鳳沒有給這個(gè)鄉(xiāng)下老人絲毫刻薄，而是讓劉姥姥一家得到了雪中送炭的莫大天助。

所以，她的偶結(jié)善緣，便成就了女兒巧姐后來的“遇難成祥、逢兇化吉”。

“金陵十二釵”的構(gòu)成看起來不太合理，王熙鳳與巧姐母女二人居然同時(shí)入榜，兩代人被排到一個(gè)榜單里同等對待，而描寫巧姐的筆墨實(shí)在少之又少，這不禁令人疑惑：把稚齡的巧姐也看作十二釵之一，有必要嗎？

曹雪芹這樣的安排，不僅推陳出新，而且很有必要。

巧姐作為晚輩人，她是風(fēng)華正茂的那些女子的延續(xù)，是當(dāng)所有活躍于青春的女孩子們都各自散去后，承接薄命女子薄命身的又一個(gè)紅顏。

從大處看，巧姐代表著天下女性一代又一代不能擺脫的重復(fù)悲苦；從小處看，巧姐是王熙鳳德行的延展，從生命降臨到命運(yùn)軌跡，都由鳳姐而來。

王熙鳳曾把病中的女兒抱到劉姥姥面前，不嫌棄地請這個(gè)農(nóng)村老太太為賈府千金取名字。

深受王熙鳳照顧的劉姥姥，就為這公府女童起了“巧兒”的名字，從這一刻起，她們命運(yùn)的紐帶就緊緊綁系在一起了。

賈府落難后，巧姐被“狠舅奸兄”賣到煙花巷，劉姥姥為報(bào)王熙鳳和賈府的恩德，將巧姐救出，帶回家許配給自己的孫子板兒為妻。

雖然鄉(xiāng)舍清苦，卻能遠(yuǎn)離風(fēng)波。這是“金陵十二釵”中最小的一位女孩子，最終的宿命。

王熙鳳一生，環(huán)繞在她周圍的人，與她斗智斗勇，幾乎都是用心不純：丈夫賈璉對她沒多少真情，與她關(guān)系曖昧的賈蓉也不是良善之輩，對她垂涎三尺的賈瑞更是猥瑣不堪。

唯有這個(gè)來自民間最底端、思想見識最樸素的老太太，卻懂得投桃報(bào)李，給了她生命后代最后的溫暖。而一切善因，只是源于她當(dāng)初并不那么真正用心的施予。

巧姐悲劇里的好運(yùn)，與甄士隱家的丫鬟嬌杏因一次無意回眸而嫁給了賈雨村、被扶為正室的好運(yùn)氣還有著本質(zhì)不同。

嬌杏是依靠純粹的“僥幸”，這從名字的諧音上就能看出來；而巧姐的命運(yùn)卻是曹雪芹在整體陰霾的大悲劇里，特意給世人留下的一點(diǎn)陽光和希望。

曹雪芹想讓人們看到，還有廣大的普通百姓，雖然他們生活得卑微而艱難，雖然他們在歷史上沉默而無聲，但是他們卻可能保存著我們民族最多的良知、最大的善意，他們是民族最有力的傳承者。

就像魯迅寫小說《藥》的時(shí)候，原本設(shè)定的結(jié)局，是愚昧無知的華家和革命者夏家的兩座墳都在清明時(shí)節(jié)冷冷蕭瑟著。

但是《新青年》的編輯看過初稿后就建議，應(yīng)該讓讀者感覺到這個(gè)社會不是那么地絕望到底，縱使在黑暗里，也還有值得期待的一些希望。所以魯迅就把結(jié)尾改為：革命者夏瑜的墳上擺著紅白相間的花環(huán)。

這一筆小小的畫龍點(diǎn)睛，令文章的整體氣脈截然不同。那無名花環(huán)，是崇敬革命烈士的人民在祭奠、在感激這個(gè)為民族命運(yùn)而獻(xiàn)出了年輕生命的人，是革命自有后來人的無限蓬勃力量在延續(xù)、在繼承這艱苦但不滅的理想事業(yè)。那代表著精神火種的花環(huán)正因?yàn)閬碜詿o名，所以更可以是來自千千萬萬人。

雖然這花環(huán)的力道很小很小，就像劉姥姥的力量很弱很弱，但是曹雪芹不忍用徹底的悲劇完全否定這個(gè)社會，他還是在肯定、在期待，有一些善良的種子，就播撒在山河大地上。

所以巧姐的“榜上有名”，不是為了單薄地描述她，而是為了感謝劉姥姥這樣的樸實(shí)民眾，為了肯定王熙鳳曾經(jīng)不計(jì)較的慷慨之舉。

說完巧姐的悲中含喜，再來看看鳳姐的喜極而悲。

前面說了，王熙鳳是一個(gè)有著男性氣概的女子。其實(shí)在金陵十二釵里，有三位女子都具有男性化的性格，就是王熙鳳、史湘云和賈探春。只不過她們?nèi)四行曰男愿裉刭|(zhì)各有不同，也就表現(xiàn)出不同的作風(fēng)：

湘云擁有的，是男子氣概中的坦蕩率直和不拘小節(jié)，她愛女扮男裝、她能大快朵頤、她曾說過那句著名的“是真名士自風(fēng)流”，所以湘云男性化的是心胸，光明磊落，坦蕩大方；

而探春懷有的，是一種須眉風(fēng)骨般的思考力和責(zé)任感，在代管大觀園時(shí)探春就說過“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”，所以探春男性化的是思維，犀利嚴(yán)明，志向高遠(yuǎn)；

而鳳姐具有的，是陽剛性格中的掌控欲和占有欲，她男性化的是脾氣，于是造成了她霸氣外露、強(qiáng)勢逼人的性格。

王熙鳳缺少學(xué)識，所以欠缺戰(zhàn)略眼光；缺少善良，所以欠缺人性關(guān)懷；更缺少溫柔，所以欠缺一點(diǎn)可愛。

因此，王熙鳳的悲劇不僅僅是封建時(shí)代引起的悲劇，不僅僅是家族覆滅帶來的悲劇，而是源于她自身的性格悲劇。

換在任何時(shí)候，缺少繞指柔的百煉鋼，早晚都要折斷在自己的鋒芒畢露、只進(jìn)不退上。

如此性格，越是強(qiáng)勢，越是容易失勢。

強(qiáng)勢只能帶來屈服，帶不來心服；只能換來高位，換不來高明。

所以在這首唱王熙鳳命運(yùn)的歌曲《聰明累》中，曹雪芹又是贊賞、又是嘲諷、又是不無惋惜地說：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。”

機(jī)關(guān)萬萬不能算盡。再聰明能干的人，也要想著給其他人留下一條活路，而不能妄想著事事包攬、好處盡占。越是在“聰明”上下盡功夫，就離“智慧”越是遠(yuǎn)。

“機(jī)關(guān)算盡太聰明”，算盡，就是不留余地，只是小聰明，而人生的大智慧，正是通達(dá)。

所以王熙鳳的悲劇，與寶釵、黛玉、香菱、迎春等薄命女子不同，她的悲劇里有一點(diǎn)“活該”的意味。

但是，自作自受，這樣的結(jié)局倒也沒有什么可抱屈的，自己的所做自己來承擔(dān)，既有當(dāng)日之行，就該今日之命。人生就如同是一場博弈，無怨無悔，敢作敢當(dāng)。

所以，鳳姐雖去，我們依舊為她擊掌送行。

只為，曾經(jīng)有一個(gè)女子，雖然錯(cuò)了，卻依然精彩。