作者：徐波，歷史與國(guó)際關(guān)系學(xué)者，知名國(guó)際時(shí)政期刊《世界知識(shí)》前主編。有多種著述及譯著，在多個(gè)場(chǎng)合舉辦中外交流史與國(guó)際關(guān)系講座。
近年來(lái)中日關(guān)系因歷史問(wèn)題和釣魚(yú)島爭(zhēng)端等因素持續(xù)低迷，包括一些政界上層在內(nèi)的日本右翼反華言行層出不窮。其中一些人撿起了在日本廢除已久的對(duì)華蔑稱，稱中國(guó)為“支那”。
早在2001年1月，時(shí)任日本首相森喜朗在南非訪時(shí)，對(duì)歡迎的日僑“失言”，說(shuō)他是出生在1937年“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”之前、“支那事變”發(fā)生的時(shí)候。但他的這種錯(cuò)誤說(shuō)法遭到日本有識(shí)之士的批評(píng)。 民主黨代表、后來(lái)也擔(dān)任了首相的自由黨首鳩山由紀(jì)夫就嚴(yán)厲批評(píng)了他的錯(cuò)誤言論，表示這種言論不僅刺激中國(guó)，還有損于日本的國(guó)際形象。
最猖狂的是東京都前知事、著名右翼、反華人士石原慎太郎。2003年7月，在一次講演時(shí)，石原稱“支那”一詞“決不是壞詞語(yǔ)，可以堂堂正正地使用”。正是這個(gè)石原在2012年發(fā)起“購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島”事件，使中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)掀起一個(gè)新的高潮，也是中日關(guān)系再次降到新低。同時(shí)，石原多次以“支那”指稱中國(guó)，大放反華厥詞。2012年5月10日，他在記者會(huì)上說(shuō)，他主張?jiān)凇凹忾w列島’(即我釣魚(yú)島)放置燈塔，但遭到日本外務(wù)省的反對(duì)：“外務(wù)省是看著支那人的臉色做事，很難說(shuō)是日本的外務(wù)省”。11月，他在成為“日本維新會(huì)”黨首時(shí)稱日本不應(yīng)受“武器出口三原則”限制，應(yīng)將先進(jìn)武器出口給中國(guó)，通過(guò)展示日本的技術(shù)力量來(lái)震懾中國(guó)，“優(yōu)秀的武器盡管賣(mài)給支那，這會(huì)成為最大的威懾力”。
許多中國(guó)人都知道，以“支那”蔑稱中國(guó)的做法始終伴隨著日本對(duì)中國(guó)的侵略進(jìn)程，已經(jīng)成為中國(guó)人民無(wú)法抹去的歷史傷痛?，F(xiàn)在一些日本政要重拾這個(gè)舊詞，自然引起中國(guó)政府和人民的強(qiáng)烈反感。
眾所周知，中國(guó)在國(guó)際上有一個(gè)響亮的名字：China。隨著近年中國(guó)國(guó)際地位空前提高、國(guó)際影響空前擴(kuò)大，China在國(guó)際上的名聲愈益響亮。為什么國(guó)際上把中國(guó)叫做China ？這個(gè)稱呼是怎么來(lái)的？“支那”一詞與此有關(guān)嗎? 它是怎樣成為日本對(duì)中國(guó)的蔑稱的? 這些既包含著許多有趣的歷史知識(shí)，也記載著中國(guó)的興衰榮辱，尤其是近代以來(lái)的國(guó)運(yùn)。
China一詞來(lái)源于“秦”
對(duì)于CHINA這個(gè)詞的起源，人們看法不一，但現(xiàn)在中外多數(shù)學(xué)者都傾向于認(rèn)為它是“秦”這個(gè)詞的音譯。說(shuō)到這里，大家可能馬上會(huì)想到秦始皇，或者秦王朝，因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一了中國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)，所以外國(guó)人把中國(guó)叫做“秦”。錯(cuò)了。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)是在公元前221年。但實(shí)際上早在這個(gè)時(shí)間之前三百年，中國(guó)西部周邊地區(qū)就已經(jīng)用“秦”來(lái)稱呼中國(guó)。現(xiàn)在所知道的世界上最早用“秦”稱呼中國(guó)的，是公元前5世紀(jì)古代波斯文的文獻(xiàn)。這是怎么回事？我們就不得不去了解一秦始皇的祖先。我們都知道，從公元前8世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。這兩個(gè)時(shí)代先后出現(xiàn)了所謂“春秋五霸”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”。秦國(guó)都是其中的主要角色?！按呵镂灏浴敝痪褪乔貒?guó)國(guó)君秦穆公。五霸在位的時(shí)間差不多，都是公元前7世紀(jì)。秦穆公是秦國(guó)早期雄才大略勵(lì)精圖治的君王之一，但是秦要參與中原的爭(zhēng)霸，有很多不利條件：秦國(guó)地處現(xiàn)在的陜西以及更西邊的地方，荒涼偏僻，要向東方前進(jìn)往中原發(fā)展，在南部要通過(guò)淆關(guān)、函谷關(guān)；在北部就碰到黃河的阻攔。崤函及黃河?xùn)|邊是強(qiáng)大的晉國(guó)，爭(zhēng)霸中原的強(qiáng)勁對(duì)手。所以秦國(guó)往東發(fā)展，困難重重。于是秦穆公晚年改變了戰(zhàn)略方向。
秦的西邊是所謂“西戎”，戎王聽(tīng)說(shuō)秦穆公雄才大略，未免擔(dān)心秦穆公向西擴(kuò)展，于是就派了一個(gè)從中原的晉國(guó)投奔過(guò)來(lái)的人，叫做由余，到秦來(lái)探聽(tīng)虛實(shí)。秦穆公君臣發(fā)現(xiàn)這個(gè)人是個(gè)人才，就采取了一個(gè)離間計(jì)：先是把由余留在秦國(guó)好長(zhǎng)時(shí)間不放回去，又用聲色賄賂戎王，使之愈益耽于女色，這時(shí)又讓由余回西戎去，然后又不斷派人請(qǐng)求戎王再派由余到秦國(guó)來(lái)。戎王果然就對(duì)由余產(chǎn)生了猜忌，由余不得不背叛戎王，投靠了秦國(guó)。他的背叛后果嚴(yán)重：他建議秦穆公，與其費(fèi)盡心力爭(zhēng)霸中原，莫如向西發(fā)展，西戎有大片土地、人口和其他資源，如果秦先擁有了這些資源，再向東發(fā)展，豈不是如虎添翼？
于是“秦用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開(kāi)地千里，逐霸西戎”（《史記·秦本紀(jì)》）。
秦穆公向西“開(kāi)地千里”，力量達(dá)到了什么地方？難以判斷。當(dāng)時(shí)，包括現(xiàn)在我國(guó)新疆和現(xiàn)在的中亞西亞，與我國(guó)內(nèi)地早就保持著相當(dāng)密切的聯(lián)系和往來(lái)?？梢酝茰y(cè)，正是在這一過(guò)程中，秦的名號(hào)像波浪一般向西傳播開(kāi)去，一直傳到中亞、南亞甚至西亞這些地區(qū)，影響了中國(guó)和世界的歷史，也給世界帶去了“秦”——China這個(gè)名字。
在秦穆公稱霸西戎之后不到半個(gè)世紀(jì)，在西亞出現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)——波斯歷史上的第一個(gè)帝國(guó)阿契美尼德帝國(guó)（公元前550-公元前330年）。
我們常說(shuō)，中華文明有五千多年輝煌歷史。這只是個(gè)大概的說(shuō)法。在世界古典文明中，中華文明是比較后起的一個(gè)。真正具有五千年文明史的，是西亞的兩河流域和北非的古代埃及。西亞是人類文明的發(fā)祥地，是文明的太陽(yáng)最早升起的地方，還是文明的太陽(yáng)不斷升起的地方，在公元前長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間里，曾經(jīng)出現(xiàn)許多高度發(fā)達(dá)的文明。波斯文明又是西亞文明中的后起之秀。在西亞已經(jīng)發(fā)展了幾千年的古代文明的基礎(chǔ)上，波斯歷史上的第一個(gè)帝國(guó)于公元前6世紀(jì)建立起來(lái)，這也是世界歷史上第一個(gè)大帝國(guó)。
秦與波斯，兩個(gè)國(guó)家雖然沒(méi)有直接接觸，但是阿契美尼德帝國(guó)的建立無(wú)疑為秦的大名在這個(gè)地區(qū)的傳播創(chuàng)造了非常便利的條件。所以，至少在公元前5世紀(jì)，波斯就以“秦”來(lái)稱呼中國(guó)了，證據(jù)就是波斯的古代文獻(xiàn)。用現(xiàn)在的拉丁文字拼寫(xiě)出來(lái)，就是Cin，Cinistan，Cinastan等。
阿契美尼德帝國(guó)于公元前4世紀(jì)后期滅亡在長(zhǎng)途東征的馬其頓國(guó)王亞歷山大手里。滅掉波斯以后，亞歷山大大軍繼續(xù)東進(jìn)，直搗印度河流域，使當(dāng)?shù)卣沃匦孪磁?。亞歷山大撤走以后，有一支家族勢(shì)力趁機(jī)興起，建立了印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國(guó)——孔雀帝國(guó)（公元前4世紀(jì)末建立）。
孔雀帝國(guó)的開(kāi)國(guó)首相喬底利耶著有一本著作《政事論》，講的是安邦治國(guó)的事。書(shū)中有“產(chǎn)生在Cina 的成捆的絲”這樣的句子。這個(gè)Cina同樣就是指中國(guó)?；蛟S，印度是從波斯人或者馬其頓希臘人那里知道中國(guó)，而來(lái)自遙遠(yuǎn)的歐洲、征服了波斯的馬其頓希臘人，如果知道中國(guó)，也一定是從波斯人那里知道的。印度從波斯人那里，或者從征服者馬其頓人那里知道了中國(guó)，并沿用了他們對(duì)中國(guó)的稱呼，并且還知道中國(guó)的絲。
所有這些，不都是從由余向秦穆公獻(xiàn)上的一計(jì)，然后“開(kāi)地千里，逐霸西戎 ”而導(dǎo)致的嗎？
大家可能會(huì)問(wèn)，這些是不是只是猜測(cè)？我們?cè)趺粗馈癈in”或者“Cinastan”就是指中國(guó)呢？中文史料中有沒(méi)有印證呢？
我們來(lái)講一段著名的“漢武帝求汗血寶馬”的故事。大家知道，張騫通西域以后，漢武帝聽(tīng)說(shuō)大宛（在今烏茲別克斯坦）出良馬，非常想得到這樣的馬匹。漢朝要抵御匈奴、要開(kāi)疆拓土，要發(fā)展騎兵，必須要有好馬。所以，漢武帝決定不惜代價(jià)求取大宛的好馬，先派使臣商議，不成，于是封李廣利為“貳師將軍”，帶兵長(zhǎng)途遠(yuǎn)征大宛。
李廣利因?yàn)檫@件事“名垂千古”。但他既不像衛(wèi)青、霍去病那樣功勛赫赫，也不像飛將軍李廣那樣威震匈奴。他的妹妹是漢武帝的寵妃，即著名的“傾國(guó)傾城”的李夫人，漢武帝是想給他一個(gè)立功的機(jī)會(huì)。武帝發(fā)西域附屬小國(guó)六千余騎，又發(fā)中原“郡國(guó)惡少年”萬(wàn)余人，浩浩蕩蕩開(kāi)到大宛邊境。一個(gè)平庸的將軍帶著一大批烏合之眾長(zhǎng)途跋涉，給養(yǎng)又跟不上，仗打得好不好可想而知。大宛人堅(jiān)決抵抗，李廣利戰(zhàn)敗退兵，漢武帝大怒，再次調(diào)集軍隊(duì)糧草，讓李廣利務(wù)必打贏這一仗。這一下李廣利不能掉以輕心了，果然率領(lǐng)兵馬又殺回大宛，團(tuán)團(tuán)把大宛城圍住。
當(dāng)時(shí)，大宛人有一個(gè)弱點(diǎn)：不會(huì)打井。城中取水完全靠城外河流。李廣利派水工把城外河流堵截起來(lái)，使城里無(wú)法取水，想通過(guò)這種方法迫使大宛投降。即使這樣，大宛城被圍四十余日，還不投降。李廣利正納悶的時(shí)候，大宛城里吃不住勁了。一些大宛貴族商議：漢朝大兵圍困，我們遲早抵擋不住，這都是因?yàn)槲覀兊膰?guó)王不答應(yīng)漢朝的要求，還殺漢朝的使臣，這不是辦法。貴族商議以后，就把國(guó)王殺了，然后提著國(guó)王的人頭與漢軍談判說(shuō)：別再打了，國(guó)王已經(jīng)被我們殺了，你們要馬隨便帶走，如果還要打下去，我們就把寶馬全部殺掉，還會(huì)從西域其他國(guó)家調(diào)救兵，結(jié)果怎么樣，你們看著辦吧。
李廣利一聽(tīng)這個(gè)情況，就和部將商議：“聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內(nèi)食尚多”（《史記·大宛列傳》），再打下去還很麻煩，不如見(jiàn)好就收，把馬帶走吧。于是，這場(chǎng)勞民傷財(cái)、導(dǎo)致民怨沸騰的戰(zhàn)爭(zhēng)就結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果我們先不去管它，我們感興趣的是貳師將軍李廣利這句話。
“聞”就是聽(tīng)說(shuō)，就是說(shuō)，一定是有人向漢軍報(bào)告了情況，大宛城中新近得到了“秦人”會(huì)打井，所以無(wú)法再通過(guò)斷其水源的方式迫其投降。那么，“秦人”是什么人？如果大宛人不會(huì)打井，這一帶其他國(guó)家的人一樣也不會(huì)打井，所以，“秦人”必定是漢人。為什么李廣利這句話中不把中國(guó)人叫“漢人”而叫“秦人”呢？其實(shí)不是李廣利這么叫，是向李廣利報(bào)告情況的人這樣叫。誰(shuí)能向李廣利報(bào)告這個(gè)情況呢？只能是當(dāng)?shù)厝恕?/p>
我們因此而知道，在西域當(dāng)時(shí)確實(shí)把中國(guó)人叫“秦人”。
也許有人問(wèn)，這是不是孤證，不足以說(shuō)明問(wèn)題？如果你認(rèn)為這一個(gè)例子不足以說(shuō)明問(wèn)題，我們?cè)僦v一個(gè)故事。
漢武帝派往匈奴的使臣衛(wèi)律投降了匈奴，很受匈奴單于器重。就是他曾經(jīng)逼迫另一位使臣蘇武投降，他跟19年持節(jié)不屈的蘇武形成鮮明的對(duì)比。他還設(shè)計(jì)借單于之手殺害了投降匈奴的李廣利。漢武帝晚年又派李廣利出征匈奴。此時(shí)的匈奴經(jīng)過(guò)漢朝多次打擊，力量早已今非昔比，李廣利出征打得還算順手。但正在此時(shí)漢武帝宮廷內(nèi)發(fā)生了內(nèi)亂，直接牽涉到李廣利和他的家族，他出于立功贖罪的心理盲目冒進(jìn)，兵敗被擒，于是投降了匈奴。衛(wèi)律嫉妒單于對(duì)李廣利的器重，設(shè)計(jì)讓單于殺害了李廣利。幾年后漢武帝去世，匈奴也因?yàn)橐辉僭獾綕h朝打擊而?？嗖豢埃?jīng)常擔(dān)心漢兵襲擊。衛(wèi)律于是給單于出主意，讓他們打井、筑城、建倉(cāng)庫(kù)藏糧。讓“秦人”替他們守衛(wèi)。因?yàn)樾倥臼怯文撩褡?，不?huì)守城，打起仗來(lái)常常等于拱手把糧食送給了漢軍。讓“秦人”來(lái)守衛(wèi)，“漢兵至，無(wú)奈我何” （《漢書(shū)·匈奴傳》）。這些所謂“秦人”，顯然就是隨李廣利投降了匈奴的漢朝軍隊(duì)。
你也許會(huì)問(wèn)，大宛匈奴時(shí)代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)稱呼為“秦”，能夠說(shuō)明后世對(duì)中國(guó)的稱呼嗎？那好，我們還可以講第三個(gè)故事。魯迅曾把一些人稱作“中國(guó)的脊梁”：埋頭苦干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人。什么是舍身求法？就是舍死忘生，不怕困難和危險(xiǎn)，到西域、甚至到佛教的發(fā)源地印度去學(xué)習(xí)佛法。中國(guó)僧侶最早到西域去學(xué)習(xí)佛法，始于三國(guó)時(shí)期，但到印度本土的第一批僧侶是東晉時(shí)期，其中的代表者就是東晉高僧法顯。前面講的汗血寶馬戰(zhàn)爭(zhēng)、李廣利北伐匈奴是公元前2世紀(jì)末的事，東晉高僧法顯到印度是公元400年左右的事，前后相差五六百年。法顯回國(guó)后著有《佛國(guó)記》，講他去印度求法的經(jīng)歷。他在中亞和印度游歷時(shí)，在談到自己的祖國(guó)中國(guó)的時(shí)候，“秦土”“漢地”并稱，又稱中國(guó)僧人為“秦道人”。這顯然也是按照當(dāng)?shù)厝说慕蟹ǚQ呼中國(guó)和中國(guó)人。當(dāng)?shù)厝艘?jiàn)到來(lái)自“秦地”的人來(lái)學(xué)習(xí)佛法，說(shuō)哎呀，真了不起，那么偏遠(yuǎn)荒涼的地方的人都知道學(xué)習(xí)佛法?？梢?jiàn)，公元前4世紀(jì)孔雀帝國(guó)時(shí)期印度就把中國(guó)稱作秦，800年后法顯去時(shí)依然把中國(guó)稱作秦。
這樣，中國(guó)和外國(guó)的史料就對(duì)上號(hào)了。不管是《史記》、《漢書(shū)》還是法顯，所說(shuō)的“秦”、“秦人”一定是當(dāng)?shù)貙?duì)中國(guó)和中國(guó)人的稱呼Cina的回譯，他們當(dāng)時(shí)一定明確知道Cina就是當(dāng)?shù)厝藢?duì)“秦”譯音。從北邊的匈奴，到西邊的波斯，到南邊的印度，這么廣大的地區(qū)都把中國(guó)叫做“秦”，更遠(yuǎn)的歐洲人也用“秦”稱呼中國(guó)，就不足為怪了。
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