2月20日，2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)初評結(jié)果揭曉。根據(jù)投票結(jié)果，西藏革吉梅龍達普洞穴遺址、山東沂水跋山遺址群等22個項目入圍終評。
2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)入圍終評項目名單（以時代早晚為序）：
1 西藏革吉梅龍達普洞穴遺址
2 山東沂水跋山遺址群
3 四川資陽濛溪河遺址
4 河北尚義四臺遺址
5 福建平潭殼丘頭遺址群
6 河南宜陽蘇羊遺址
7 安徽郎溪磨盤山遺址
8 湖北荊門屈家?guī)X遺址
9 河南永城王莊遺址
10 廣東英德巖山寨遺址
11 內(nèi)蒙古清水河后城咀石城址
12 河南鄭州商都書院街墓地
13 陜西清澗寨溝遺址
14 青海都蘭夏爾雅瑪可布遺址
15 四川鹽源老龍頭墓地
16 甘肅禮縣四角坪遺址
17 陜西西安秦始皇帝陵C區(qū)1號墓
18 重慶武隆關(guān)口一號墓
19 新疆喀什莫爾寺遺址
20 山西霍州陳村瓷窯址
21 南海西北陸坡一號、二號沉船遺址
22 吉林磐石紅石砬子遺址
西藏革吉梅龍達普洞穴遺址
梅龍達普遺址發(fā)掘
青藏高原高海拔地區(qū)古人類生存歷史是國際學術(shù)界高度關(guān)注的熱點問題，其蘊含最初人群來源、極端環(huán)境下早期人類適應能力與生存方式、不同人群與文化交流融合、現(xiàn)代高原人群及其文化形成過程等重大學術(shù)課題。西藏梅龍達普洞穴遺址群的考古新發(fā)現(xiàn)，為破譯上述問題提供了極為重要的材料與信息。
梅龍達普洞穴位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)革吉縣城南約30公里森格藏布（獅泉河上游名稱，出國境為印度河）左岸的石灰?guī)r山體上，海拔4700米，洞口位置高出獅泉河平面104米。該地處于藏北羌塘高原西部地區(qū)，地勢高亢，屬于高原中的高原，自然條件極為惡劣。梅龍達普藏語意為“腰間的鏡子”，由一字排開的三個獨立洞穴組成：一號洞開口朝南，規(guī)模宏大，面積超過1000平方米，主體堆積由外向內(nèi)傾斜，從中部到后部形成一個陡坡，最大落差近5米；二號洞開口朝向東南，規(guī)模較小，面積約60平方米，堆積基本水平，由內(nèi)向外略傾斜；三號洞開口朝南，規(guī)模最小，面積約25平方米。
第三期遺存-動物骨骼
該洞穴的史前文化遺存于2018年7月在西藏自治區(qū)文物保護研究所和中國科學院古脊椎動物與古人類研究所聯(lián)合組織的舊石器考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，屬青藏高原腹地發(fā)現(xiàn)的首個史前洞穴遺址，也是世界范圍內(nèi)海拔最高的超大型史前洞穴遺址。經(jīng)國家文物局批準，在2018-2023年期間，考古隊連續(xù)開展了6個年度的正式考古發(fā)掘。目前梅龍達普一號和二號洞已出土舊石器時代至早期金屬時代各類文化遺物逾萬件，包括石制品、骨制品、陶片、青銅器、動物骨骼、植物遺存等。一號洞壁還發(fā)現(xiàn)排列有序的豎條紋、人形輪廓、手掌以及太陽等以紅色赭石繪制的巖畫。發(fā)掘期間考古隊還對遺址所處的革吉盆地進行系統(tǒng)調(diào)查，目前已發(fā)現(xiàn)曠野舊石器地點30余處、洞穴地點6處，采集到數(shù)以千計的石制品，另外還有5處洞穴巖畫遺存，顯示以梅龍達普遺址為核心的遺址群代表了該區(qū)域長時期大規(guī)模的人類活動歷史。
山東沂水跋山遺址群
跋山遺址8米厚地層堆積
跋山遺址群是以山東省沂水縣跋山遺址為中心的80余處舊石器時代遺存的總稱，其發(fā)現(xiàn)和研究已初步構(gòu)建起沂河上游區(qū)域距今10～1萬年的考古文化序列。跋山遺址位于沂水縣河奎村，2020年發(fā)現(xiàn)后已連續(xù)開展3個年度野外工作，累計發(fā)掘面積225平方米，出土、采集文化遺物26000余件。近8米的文化堆積保存了距今10～5萬年的古人類活動珍貴證據(jù)，揭示出自晚更新世以來石器工業(yè)隨環(huán)境變化而發(fā)生演進的清晰軌跡，展現(xiàn)了早期人類與文化發(fā)展的輝煌畫卷。
跋山遺址8層下用火遺跡
在發(fā)掘工作同時，還以跋山遺址為中心，在面積近3000平方公里范圍內(nèi)，展開為期3年的系統(tǒng)調(diào)查，有水泉峪、沂河頭等重要新發(fā)現(xiàn)。目前已在沂河上游區(qū)域發(fā)現(xiàn)包括舊石器時代中期、晚期，以及舊新石器時代過渡階段遺址80余處。尤其是以水泉峪遺址為代表的細石器遺址群的發(fā)現(xiàn)，清楚展示出跋山遺址群中心區(qū)域舊石器時代晚期以來遺存保存數(shù)量同樣豐富，反映出此期間古人類活動的高頻度。水泉峪遺址的初步測年數(shù)據(jù)顯示，細石器遺存時代為距今2.4～2.8萬年，石片石器約為距今3～6.5萬年，這不僅為沂沭河流域細石器技術(shù)出現(xiàn)的年代問題提供堅實數(shù)據(jù)，更為建立沂河流域舊石器時代中、晚期文化序列和技術(shù)演變提供重要證據(jù)。跋山遺址群的發(fā)現(xiàn)和不斷充實，完整構(gòu)建起山東地區(qū)舊石器文化發(fā)展時空框架，進一步拓展了山東史前遺存分布范圍。
四川資陽濛溪河遺址
濛溪河遺址群的調(diào)查與發(fā)現(xiàn)
濛溪河遺址位于四川省資陽市，川東丘陵地區(qū)，沱江支流濛溪河中上游左岸，西距資陽人遺址直線約35千米。遺址距今約5-7萬年，是罕見的同時發(fā)現(xiàn)有大量石器、動物與植物遺存的舊石器時代綜合性遺址，是現(xiàn)代人起源擴散階段唯一發(fā)現(xiàn)有豐富植物遺存的遺址，是舊石器時代物質(zhì)遺存和相關(guān)行為要素最豐富全面的遺址之一，被權(quán)威專家論證為“特殊、罕見、價值重大，具有世界性意義”。
遺址發(fā)現(xiàn)于2021年9月，因洪水沖垮五一水壩及附近河岸發(fā)現(xiàn)，同步開展舊石器考古專項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)11個文化堆積有關(guān)聯(lián)的遺址，構(gòu)成濛溪河遺址群。
遺址地層平均約7.5米厚，堆積連續(xù)且清晰，初步可分為3套大的沉積單元。最上部約4米主要為黃褐色及紅褐色粉砂質(zhì)黏土，無文化遺物；中部約1.8米為黑灰色粉砂質(zhì)黏土，呈明顯水平或波狀層理，底部存在明顯侵蝕面，為湖相沉積，僅最底部與文化層交錯地帶有零星石器、化石；最下部約1.7米為紅褐色粘土質(zhì)粉砂，為主要文化層，共分為6層，包含大量石器、動物與植物遺存，部分區(qū)域被上部湖相層嚴重侵蝕。底部為紅褐色白堊系砂、泥巖的基巖。
經(jīng)初步但系統(tǒng)的環(huán)境考古與埋藏學分析，遺址為古人類多次在水邊的占據(jù)并隨著水的進退而人類棲居的進退所形成，文化層基本為原地埋藏。另外，文化層分布在濛溪河現(xiàn)在的平水位以下，為特殊的飽水埋藏環(huán)境，得以保留大量有機質(zhì)材料。
經(jīng)碳十四測年，遺址文化層年代超過常規(guī)測年上限（距今約4.35萬年），經(jīng)光釋光初步系統(tǒng)測年，遺址文化層距今約5-7萬年，處在現(xiàn)代人起源擴散的關(guān)鍵階段。
部分石制品
初步綜合研究表明，遺址的重要內(nèi)涵價值包括以下5個方面：罕見的全要素物質(zhì)遺存，特別是極為豐富的植物遺存，在同期、同類遺址中前所未有，顯著地增加了歷史的豐度和信度；發(fā)現(xiàn)石器以特殊的硅化木作為主要原料并加工小型工具，是華南大的礫石石器傳統(tǒng)中罕見的小石器組合，凸顯出石器文化本身的特殊性和晚更新世人類文化的復雜性；多種本階段罕見乃至國內(nèi)甚至國際最早一批的復雜性行為的系列集中發(fā)現(xiàn)，對探討技術(shù)與認知能力發(fā)展、現(xiàn)代人起源擴散等關(guān)鍵問題提供了珍貴的信息；罕見的全要素物質(zhì)遺存及背后系列行為的發(fā)現(xiàn)，有助于更全面和高分辨率地透物見人，可以極為罕見地復原一個立體而又復雜的舊石器社會場景，活化一個現(xiàn)代人起源擴散關(guān)鍵階段的“不簡單”的舊石器社會；這是一個文理高度融合、多學科跨領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)，不僅是考古學意義的，極為豐富的全要素的動植物遺存也將推動我國在古植物、環(huán)境、氣候及樹輪年代學等領(lǐng)域的重大突破。
河北尚義四臺遺址
遺址發(fā)掘區(qū)局部
尚義四臺遺址位于河北省張家口市尚義縣石井鄉(xiāng)四臺蒙古營村南，地屬蒙古高原南部邊緣地帶，面積約15萬平方米。2004年發(fā)現(xiàn)，2020-2023年，河北省文物考古研究院等單位對遺址開展主動性考古發(fā)掘和研究，2023年被納入“考古中國”項目。
浮選出的橡子、粟、黍等遺存
目前主要發(fā)現(xiàn)了10400-6400年間的文化遺存，遺跡主要為50余座房址（圖1），出土陶、石、骨、貝類遺物1500余件。依據(jù)地層、測年、遺存特征將其分為四期：第一期遺存，距今10400-9000年，發(fā)現(xiàn)包含舊新過渡因素的新石器早期遺存；第二期遺存，距今7700-7400年，發(fā)現(xiàn)素面小平底筒形罐和大口鼓腹筒形罐、石鏟等新石器中期遺存，與一期遺存及周邊考古學文化相比較，呈現(xiàn)出新的文化因素，且農(nóng)業(yè)因素突出；第三期，距今7300-7100年，發(fā)現(xiàn)了典型的裕民文化的遺跡、遺物，是內(nèi)蒙古高原最南部的裕民文化遺存；第四期，距今6800-6400年，發(fā)現(xiàn)以大口尖圜底罐為代表的一些遺存，顯示出與更遠北方的文化交流與互動。其中，尤其以第一期遺存最為重要，第二期遺存旱作農(nóng)業(yè)因素突出。
福建平潭殼丘頭遺址群
遺址位置圖
距今約6000-4500年的臺灣大坌坑文化被認為是南島語族早期人群的代表性遺存，因平潭殼丘頭文化與之存在諸多相似，福建沿海地區(qū)被認為是南島語族早期人群形成和向臺灣擴散的重要出發(fā)地。殼丘頭遺址群位于福建平潭島，沿海岸山體東麓被風坡地連續(xù)分布，包括殼丘頭、西營、東花丘、龜山等遺址。2017年至今，經(jīng)過多次發(fā)掘，取得重大收獲。
殼丘頭遺址陶器
殼丘頭遺址距今約6500-5000年，陶器以夾砂陶為主，有少量的施紅衣陶。器表典型紋飾是壓印貝齒紋、戳點紋、刻劃平行條紋、鏤孔等，口沿唇面壓印短斜線或花口則多見。流行圜底器、圈足器、零星的平底器?？谘赝鈧?cè)刻劃平行條紋、內(nèi)側(cè)沿面內(nèi)凹、唇面呈波浪形。相似的遺存見于閩侯溪頭遺址下文化層、金門的富國墩等遺址，尤其與臺灣大坌坑文化存在相似性，顯示出臺灣海峽兩岸新石器時代的文化關(guān)聯(lián)。
河南宜陽蘇羊遺址
蘇羊遺址聚落形態(tài)布局圖
蘇羊遺址位于洛陽市宜陽縣張塢鎮(zhèn)蘇羊村西部、下村南部，遺址坐落于洛河南岸的二級、三級階地上，北臨洛河，南望熊耳山，遺址東西兩側(cè)有自然沖溝環(huán)繞，形成天然的保護屏障，面積 60 多萬平方米，2019年10月被列為全國重點文物保護單位。根據(jù)遺址的分布范圍和文化特征將蘇羊遺址分為蘇羊區(qū)和下村區(qū)兩個片區(qū)，蘇羊區(qū)緊鄰洛河，下村區(qū)在蘇羊區(qū)南部。
蘇羊遺址是洛陽地區(qū)近二十多年來首次系統(tǒng)性、連續(xù)性、科學性開展的新石器遺址考古研究工作，進一步深化了河洛地區(qū)文明化進程的研究，遺址的發(fā)掘使我們更全面深入認識中原地區(qū)在中華文明起源與早期發(fā)展中的地位和作用。
H31出土部分陶器組合
從現(xiàn)存遺物來看，蘇羊遺址延續(xù)時間從仰韶早期一直到龍山文化晚期，文化序列從早到晚發(fā)展連續(xù)穩(wěn)定，文化譜系一脈相承，且含有大溪、屈家?guī)X、紅山、大汶口等諸多文化因素，為不同區(qū)域之間的文化交流碰撞提供了新的材料。遺址呈現(xiàn)出的不同區(qū)域多元文化在此交流與融合的場景是中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的重要見證，更是中華文明源遠流長、博大精深的體現(xiàn)。
安徽郎溪磨盤山遺址
遺址區(qū)位圖
磨盤山遺址是皖南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)先秦時期保存較為完好、面積較大、文化內(nèi)涵豐富、文化譜系明確的代表性遺址，對于探究該地區(qū)以及整個長江下游史前社會復雜化、文明化進程，青銅時代的中原化進程，以及先秦社會的文化交流，認識多元一體中華文明在皖南地區(qū)的演進方式具有重要價值。
馬家浜文化晚期房址
崧澤墓地墓葬分布
綜合歷年的考古工作和專家意見，對磨盤山遺址有了以下初步認識：遺址延續(xù)時間長，譜系完整，是長江下游地區(qū)少有的連續(xù)延續(xù)時間近4000年的中心性聚落。通過對該遺址的分期研究，可以為長江下游地區(qū)的文化演進提供典型范例；遺址處于黃鱔咀—薛家崗—張四墩文化區(qū)、凌家灘文化區(qū)、北陰陽營文化區(qū)和馬家浜—崧澤—良渚文化區(qū)的中間地帶，又以馬家浜文化晚期到良渚文化早期的遺存最為豐富，因此可成為探討崧澤文化圈和良渚文化形成的重要參考；新石器時代該遺址也表現(xiàn)出明顯的個性特征，比如大量使用小口壺形器，石制工具和網(wǎng)墜的數(shù)量非常大、延續(xù)時間也很長。墓葬表現(xiàn)出較為平等的社會狀況，隨葬品一致性高，玉器普遍但珍貴，表明社會可能較為平等且普遍富足。生計方面可見較廣泛的漁獵采集經(jīng)濟，浮選物中可見大量的螺殼、魚骨和菱角、芡實等水生動植物，僅發(fā)現(xiàn)少量的水稻基盤、陸生動物骨骼。以漁業(yè)為主的生計方式、模式化的隨葬品和交通便利的地理位置表明可能存在較為頻繁的商業(yè)交換行為；良渚文化中晚期至錢山漾文化時期社會較為衰落，文化遺存表現(xiàn)出較大的獨特性，但仍可看出與太湖南部的密切聯(lián)系。良渚文化末期階段遺存在這里的發(fā)現(xiàn)可以為良渚文明的去向研究提供新的思考空間；夏時期與商時期的文化遺存可見明顯的來自東方和中原地區(qū)的因素，這與新石器時代的互動關(guān)系迥然不同。說明在中原廣域王權(quán)國家建立以后，華夏和東夷勢力在皖南地區(qū)的滲透和角逐；西周至春秋時期基本上屬于吳文化和越文化分布區(qū)，結(jié)合周邊地區(qū)幾處西周—春秋時期的土墩墓群，磨盤山遺址的生活遺址就顯得非常重要，其處于吳越交界地區(qū)的地理位置，也為吳越之間關(guān)系的研究提供新的對比材料。
湖北荊門屈家?guī)X遺址
屈家?guī)X遺址位置圖
屈家?guī)X遺址是屈家?guī)X文化的發(fā)現(xiàn)和命名地，位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū)，地處大洪山南麓向江漢平原的過渡地帶，是實證長江中游文明起源的重要大遺址。該遺址是以屈家?guī)X為核心，包括殷家?guī)X、鐘家?guī)X、冢子壩和楊灣等十余處地點為一體的新石器時代大型遺址，先后于1955、1956-1957、1989年進行過三次考古發(fā)掘。2015年至今，經(jīng)國家文物局批準，湖北省文物考古研究院等單位組建考古隊，持續(xù)開展考古工作，近期取得重要收獲。
屈家?guī)X文化高等級建筑區(qū)布局
距今5300年前后，勃興于漢東地區(qū)的油子嶺文化開啟了強勢擴張，北上隨棗，南下洞庭，西進峽江，一路高歌猛進、摧枯拉朽，首次將江漢平原和洞庭湖平原納入統(tǒng)一的文化共同體。屈家?guī)X遺址是迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的油子嶺文化聚落，本年度考古揭示的熊家?guī)X水利工程即發(fā)軔于這一時期，可以認定為長江中下游地區(qū)最早的大型水管理設施，加上最早的快輪制陶工藝和磨光黑陶生產(chǎn)技術(shù)、聚“族”而葬的墓地形態(tài)，為我們生動展示了油子嶺文化的社會結(jié)構(gòu)及發(fā)展高度，也進一步闡釋了油子嶺文化強勢擴張的動因。
距今5100年左右，屈家?guī)X遺址所在的漢東地區(qū)率先從油子嶺文化嬗變?yōu)榍規(guī)X文化。在屈家?guī)X遺址，油子嶺文化規(guī)劃、營建的水利系統(tǒng)被屈家?guī)X文化所繼承，并經(jīng)過改造升級，發(fā)揮了更大的作用，促使聚落規(guī)模從105萬平方米擴展至284萬平方米。這一時期，龐大的聚落規(guī)模、縝密的水利系統(tǒng)、規(guī)整的環(huán)壕設施、高超的建筑工藝，反映出屈家?guī)X遺址作為“壕堰式”聚落的典型特征，代表了長江中游地區(qū)與大型城址同級的新型中心聚落形態(tài)。
熊家?guī)X水利系統(tǒng)示意
屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)最早的水利系統(tǒng)，集抗旱與防洪、生活用水和農(nóng)業(yè)灌溉等多種功能于一體，標志著史前先民的治水理念從最初被動地防水御水轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥乜厮盟?，實現(xiàn)了從適應自然到改造自然的跨越。屈家?guī)X遺址的治水范式，勾勒出江漢平原早期治水文明的壯美圖景，不僅為史前單體聚落的水資源管理和利用提供了細節(jié)支撐，而且也是研究早期人地關(guān)系、社會組織等問題的重要考古依據(jù)。大型中心聚落、高等級建筑和水利工程設施的集中出現(xiàn)，年代明確，結(jié)構(gòu)清晰，工藝高超，是研究長江中游地區(qū)史前文明化進程的珍貴物證，為探索中華文明的起源提供了關(guān)鍵樣本。
河南永城王莊遺址
王莊遺址俯瞰全景
王莊遺址大汶口文化墓葬是此類遺存在商丘地區(qū)的首次發(fā)現(xiàn)，該遺址的發(fā)掘?qū)沂驹|地區(qū)新石器時代聚落形態(tài)、史前社會禮制、探討中原與海岱地區(qū)考古學文化的交流都有重要的學術(shù)價值與意義：
王莊遺址大汶口墓葬ⅣＭ3出土陶鬶
首先，王莊大汶口文化聚落延續(xù)時間較長，聚落等級較高。據(jù)陶器形態(tài)判斷該遺址早期墓地年代總體與大汶口文化中晚期相當，墓葬所見多組疊壓打破現(xiàn)象表明墓地使用了較長時期。遺址發(fā)現(xiàn)環(huán)壕設施以及大型墓葬，出土大量的玉器、綠松石、石圭等隨葬品，可見該遺址為豫東地區(qū)新石器時代高等級聚落。其次，王莊遺址大汶口文化遺存具有豐富的禮制內(nèi)涵，并折射出顯著的社會分化。遺址ⅣＭ6出土“玉覆面”是目前所見中國史前較早出現(xiàn)的組合葬玉形式，并具有顯著的禮儀性質(zhì)；遺址多座墓葬均出土石圭，并且此類遺存數(shù)量與墓葬的規(guī)模成正比，同時墓葬隨葬品的豐富程度與墓室規(guī)模高度相關(guān)，由此表明該遺址所代表的史前社會已具有一定的禮制規(guī)范并發(fā)生了顯著的等級分化。
王莊遺址Ⅳ區(qū)遺跡平面圖
第三，從目前的發(fā)現(xiàn)來看“疊葬制”是王莊遺址大汶口文化墓葬最為獨特的葬俗。遺址發(fā)掘所見墓葬間存在多組打破關(guān)系，但不同尋常的是這些相互打破的墓葬均存在“墓室高度重合、上下距離貼近、隨葬品堆放無清晰界限”等特征，即同組墓葬東西軸線相近，上下層墓葬人骨有些幾乎在同一直線上，同時上下層墓葬垂直距離只有十幾厘米，此外上下層墓葬的隨葬品無間隔堆疊，有時較難判斷所屬。我們推測同組墓葬間墓主或存在一定的親緣關(guān)系，目前已提取部分墓葬的古DNA樣本送檢，具體結(jié)論尚需分析證實。
王莊遺址大汶口文化墓葬出土部分陶器
第四，初步研究表明王莊遺址新石器時代遺存可能代表著一個新的大汶口文化地方類型。王莊遺址史前文化總體來看屬于大汶口文化系統(tǒng)，同時器物群中可見來自南方地區(qū)崧澤文化的貫耳壺，以及受中原仰韶文化影響的網(wǎng)格紋彩繪陶，但其地域性特征也十分顯著，表現(xiàn)在墓葬以實用器隨葬，單人葬多側(cè)身直肢，墓主偏居于墓室北側(cè)，這里出土的瘦長體背壺、帶獸面裝飾的陶鬶等都不見于大汶口文化的其他類型。
廣東英德巖山寨遺址
巖山寨遺址地貌
巖山寨遺址位于廣東省清遠市英德市青塘鎮(zhèn)欖村，地處粵北山地區(qū)與珠江三角洲的中間地帶。遺址發(fā)現(xiàn)于2017年，由分布于石灰?guī)r孤峰頂部、巖洞與臺地等不同地貌部位的多個地點組成，面積約10萬平方米，規(guī)模宏大、內(nèi)涵復雜。
為完善廣東先秦考古學文化譜系、推進嶺南早期社會文明化進程與稻作農(nóng)業(yè)傳播等課題研究，廣東省文物考古研究院聯(lián)合中山大學社會學與人類學學院、北京大學考古文博學院、清遠市博物館、英德市博物館等單位，從2019年至2023年持續(xù)對遺址進行主動性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積合計2900平方米，清理出墓葬、灰坑、灰溝、柱洞（組）、灶與燒土堆等新石器時代至夏商時期重要遺跡，出土玉器、陶器、磨制石器、青銅器、人骨及植物遺存等各類文物標本4300余件。
巖背墓地
隨葬玉器出土現(xiàn)場（玉琮、玉鉞與玉環(huán)、玉錐形器、玉鉞）
英德巖山寨遺址是新世紀以來嶺南地區(qū)新石器時代考古最重大的發(fā)現(xiàn)，也是中國華南地區(qū)新石器時代考古與文明起源研究的重要新進展，具有極其重要的學術(shù)意義：
第一，巖山寨遺址是嶺南迄今發(fā)現(xiàn)新石器時代至夏商時期規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復雜的中心聚落遺址，對于嶺南先秦聚落形態(tài)演變與文明化進程研究具有突破性意義；
第二，巖背墓地是石峽遺址發(fā)現(xiàn)50年之后嶺南發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最清晰的石峽文化墓地，其考古收獲更新了關(guān)于石峽文化的年代、文化特征、葬制葬俗及社會形態(tài)等方面的認識；
第三，巖山寨遺址的考古成果表明距今4800年左右?guī)X南進入復雜社會階段，不僅顯示出多元融合在嶺南地區(qū)文明化進程的作用，還反映出嶺南具有不同于長江流域的區(qū)域社會復雜化模式；
第四，巖山寨遺址所在的北江中游是稻作農(nóng)業(yè)向南傳播路線上重要的節(jié)點，同時也是嶺南融入中華文明一體化進程的重要節(jié)點，其發(fā)現(xiàn)有助于重新詮釋石峽文化及嶺南地區(qū)在考古學文化區(qū)系類型中的地位。
內(nèi)蒙古清水河后城咀石城址
石城結(jié)構(gòu)布局
后城咀石城址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市清水河縣境內(nèi)黃河一級支流渾河北岸的坡地之上，面積約138萬平方米、距今約4300～4500年，是內(nèi)蒙古地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的等級最高、規(guī)模最大、防御最為嚴密的龍山時代早期石城。
房址、院落
后城咀石城是目前發(fā)現(xiàn)河套地區(qū)龍山時代早期擁有最為嚴密、完整、立體防御體系的石城。經(jīng)過五年的持續(xù)發(fā)掘，現(xiàn)已明確后城咀石城由三重城垣及附屬建筑構(gòu)筑的三重防御體系和雙甕城結(jié)構(gòu)與壕溝、地下通道構(gòu)筑的“明溝暗道”式地下交通體系共同組成了后城咀石城最為嚴密、完整的立體城防體系。不同地點、多樣本的年代檢測結(jié)果顯示其年代主體介于距今4300～4500年之間，略早于已發(fā)現(xiàn)的石峁、碧村等同類石城，為探索龍山時代石城建筑技術(shù)傳播、防御體系規(guī)劃提供了嶄新的線索。
河南鄭州商都書院街墓地
書院街墓地在鄭州商都遺址位置示意圖
2021年至2023年，鄭州市文物考古研究院在鄭州商都遺址內(nèi)城東南獲得重大考古發(fā)現(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)商代白家莊期高等級貴族墓地。在項目區(qū)域內(nèi)發(fā)掘商代墓葬、灰溝、祭祀坑、灰坑、水井等遺跡360余處，出土豐富的銅器、金器、玉器、綠松石器、陶器、石器、骨器、角器等遺物，文化內(nèi)涵包括二里崗文化下層一期、下層二期、上層一期及白家莊期，另有大量唐宋金元等時期文化遺存。
M2出土銅罍、盉、盤、斝、爵（M2 ：1、2、23、3、8）
墓地位于鄭州市紫荊山路東、東大街南、書院街北側(cè)，由兆溝、通道、墓葬、祭祀遺存等組成，兆溝內(nèi)面積3萬余平方米，是鄭州商都遺址首次發(fā)現(xiàn)的時代明確、結(jié)構(gòu)清晰、功能完備的白家莊期高等級貴族墓地。
復原“黃金綠松石牌形飾”（M2：42）
書院街墓地展現(xiàn)了鄭州商代王都豐富的文化內(nèi)涵，在商文明演進中表現(xiàn)出承上啟下的關(guān)鍵文化形態(tài)。墓地喪葬禮制規(guī)范、文化傳承有序并有多項突破性發(fā)端，對探討鄭州商都興衰演變及早期國家禮樂文明制度的形成與發(fā)展等具有極為重要的意義。
陜西清澗寨溝遺址
寨溝遺址寨塬蓋遠眺
寨溝遺址位于陜西省榆林市清澗縣解家溝鎮(zhèn)寨溝村，在村東北相鄰的11個梁峁之上，發(fā)現(xiàn)了大面積夯土建筑基址、大型墓葬、小型墓地、鑄銅遺存、一般居址點等不同功能遺跡，初步發(fā)掘揭示為一處分布面積約 300 萬平方米的商代大型聚落遺址。其遺存豐富、要素齊全、規(guī)模巨大，凸顯出商代北方黃土梁峁地帶方國中心聚落遺址“多峁一體”的分布特征
寨溝遺址的相關(guān)發(fā)現(xiàn)，揭示了迄今為止黃土丘陵地區(qū)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復雜的商代李家崖文化中心聚落的樣貌，體量巨大的夯土建筑、成熟精細的陶范遺存、前所未見的商代大墓、精美的出土文物，在我國北方地區(qū)為目前僅見。揭示出商代晚期陜晉高原地區(qū)高度發(fā)達的青銅文化(明)的獨特性。
后劉家塔墓地M1出土鑲綠松石銅燕
墓地出土的大量青銅車馬器、玉器、骨器、漆器、龜甲與殷墟上層物質(zhì)文化相同，反映了黃土丘陵地區(qū)與商王朝之間密切的經(jīng)濟、文化交流，以及商王朝對周邊地區(qū)的強烈影響。大型墓葬普遍隨葬數(shù)量豐富的車輛，為探索我國古代馬（牛）車的發(fā)展出現(xiàn)與車馬埋葬制度形成，提供了關(guān)鍵證據(jù)。對探討陜北地區(qū)商代方國政治地理結(jié)構(gòu)、了解殷墟時期中原與邊陲地區(qū)文化交流與互動提供了非常珍貴的資料。
青海都蘭夏爾雅瑪可布遺址
遺址位置示意圖
夏爾雅瑪可布，蒙語意為“黃色山羊出沒的河灘”。遺址位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣巴隆鄉(xiāng)河東村西3公里處，坐落在柴達木盆地東南邊緣昆侖山脈支系布爾汗布達山北麓，地處伊克高里河、哈圖河兩岸山前沖積臺地，海拔2990米。遺址絕對年代為公元前1500～前1000年。
居址核心區(qū)第一階段東部房址及細節(jié)
居址核心區(qū)出土遺物
公元前二千紀后半葉的夏爾雅瑪可布遺址是已知規(guī)模最大、資料最為豐富的諾木洪文化大型聚落。它的發(fā)現(xiàn)極大地豐富了諾木洪文化的內(nèi)涵，實證了柴達木盆地3000年文明史，是早期人群適應、征服青藏高原的關(guān)鍵例證。
四川鹽源老龍頭墓地
墓地全景及發(fā)掘區(qū)
老龍頭墓地各年度發(fā)掘區(qū)示意圖
老龍頭墓地位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣潤鹽鎮(zhèn)五洞橋村毛家壩，海拔2450米。墓地核心區(qū)總面積約12000平方米，自80年代以來多次遭到盜掘，1986-2001年，涼山彝族自治州博物館等單位對該墓地進行了三次搶救性發(fā)掘，共清理墓葬11座。2020年4月至今，成都文物考古研究院等組成聯(lián)合考古隊，連續(xù)四年對老龍頭墓地進行了發(fā)掘。
M27費昂斯珠及瑪瑙珠
經(jīng)過四年的發(fā)掘，初步厘清了老龍頭墓地的布局與歷時性墓葬形制及隨葬器物組合特征。完整建立了鹽源盆地乃至中國西南地區(qū)青銅時代商代晚期至西漢年代框架和文化序列。墓地獨特的喪葬習俗豐富了西南地區(qū)青銅時代文化內(nèi)涵。鑄匠墓和豐富的青銅器為川西南地區(qū)青銅時代冶鑄技術(shù)系統(tǒng)研究提供了重要的資料。
以老龍頭墓地為代表的鹽源青銅文明，以其獨特的文化特質(zhì)和鮮明的時代與族群特征成為中國青銅文化大家園中一枝絢麗的奇葩。其尤以戰(zhàn)國至西漢的青銅文化面貌最具特質(zhì)，從分布地望與流行時間來看，其可能與文獻記載中笮人系統(tǒng)有著密切的關(guān)聯(lián)，它是近年西南夷考古的重要發(fā)現(xiàn)。鹽源青銅文明既與周邊地區(qū)同時期青銅文明有著密切的關(guān)聯(lián)，同時還有許多歐亞草原青銅文化的因素，其文化面貌呈現(xiàn)出濃厚的復合性與多元性特征，這些文化因素匯聚于此是鹽源地區(qū)地處民族與文化走廊節(jié)點地位的體現(xiàn)，實證了西南、西北地區(qū)及歐亞草原青銅文化交流交往交融歷史。
甘肅禮縣四角坪遺址
四角坪環(huán)境示意
禮縣四角坪遺址位于禮縣縣城東北2.5千米處的四格子山頂部，海拔1867米。外圍依山勢建有圍墻，由于山體滑坡及水土流失，現(xiàn)僅存西墻與南墻地表可見。山頂遺址為由多座夯土建筑組成的建筑基址群，中心為面積約900平方米的方形建筑基址，四周為相互對稱的附屬建筑。總面積約28000平方米，建筑形制規(guī)整，錯落有序，是一處秦代大型禮制建筑遺址。
半地穴空間
歷經(jīng)四年的發(fā)掘，現(xiàn)已基本確認了中心夯土臺的形制。中心夯土臺為邊長27.8米的正方形臺基，四邊各夯筑兩組臺階，臺階兩側(cè)有貼磚包裹。臺基邊緣外1.8米處發(fā)現(xiàn)寬約1米的以鵝卵石鋪就的散水，圍繞整個中心夯土臺。中心夯土臺四周現(xiàn)存34個截面為近方形的柱洞緊靠臺緣，底部均墊有柱礎(chǔ)石：其中緊靠臺階的13個柱洞較小，邊長約20厘米，其他柱洞較大，尺寸約為30厘米左右。
西南曲尺附屬建筑平面照
禮縣四角坪遺址平面示意圖
初步復原草圖
四角坪遺址是國內(nèi)目前僅見的秦帝國時期代表國家意志的禮制性建筑群，是從王國到帝國階段轉(zhuǎn)型的標志性建筑。該遺址體量巨大，布局嚴謹，且建筑形制具有一定獨特性，如中心天井不見于后世禮制建筑。該建筑的宏大與獨特，是中國古代統(tǒng)一國家形成初期風格和氣魄的重要體現(xiàn)。四角坪遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，豐富了中國古代國家級祭祀建筑發(fā)展的脈絡，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景，對研究中國早期國家禮制制度具有重要價值。
陜西西安秦始皇帝陵C區(qū)1號墓
M1發(fā)掘現(xiàn)場
從2011年開始，秦始皇帝陵博物院對秦陵外城西側(cè)展開詳細的考古勘探工作，面積約50余萬平方米。發(fā)現(xiàn)9座大、中型墓葬，整齊有序，東西一字排列。從2013年開始，對其中的QLCM1（簡稱1號墓）進行了持續(xù)發(fā)掘。目前已經(jīng)基本完成了墓道、墓室和3座車馬陪葬坑的發(fā)掘。
墓中出土銅器
通過對墓葬及其陪葬坑的發(fā)掘，取得了許多前所未有的新收獲和新認識。首先，填補了秦代高等級貴族墓葬考古的空白。1號墓為一座大型中字形豎穴土壙木槨墓，是目前已發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、保存最好的秦代高等級貴族墓葬，填補了秦代高等級貴族墓葬考古的空白，是研究秦代高等級貴族喪葬制度乃至中國古代帝陵制度的極具價值的考古資料。
此墓從屬于秦始皇帝陵的特征顯著，與秦始皇帝陵整體規(guī)劃設計緊密相關(guān)，時代為戰(zhàn)國晚期到秦統(tǒng)一；墓主等級極高，是帝陵規(guī)制下的“帝國第一陪葬墓”。它見證了夏商至戰(zhàn)國晚期王陵“集中公墓制”的消亡，昭示了戰(zhàn)國晚期到宋元明清帝陵“獨立陵園制”的形成與確立，折射出中國古代中央集權(quán)制度由血緣政治到地緣政治的巨大歷史變革， 極大地豐富了對秦帝國統(tǒng)一前后物質(zhì)文化以及所代表的制度文化的認識，具有非常重要的學術(shù)價值。
陪葬坑P3出土雙轅車
墓葬中多種形式、多種形制和多種用途的車輛，集中出土于一墓，極其罕見，對研究秦漢時期喪葬用車及陪葬用車提供了獨一無二的資料。墓道中的四輪獨辀車是目前考古所發(fā)現(xiàn)的唯一一輛埋藏于墓中的四輪車實物，初步判斷，它與棺柩下葬密切相關(guān)，可能是下葬時運輸棺柩的載柩車。就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，屬于一種非常少見的喪葬現(xiàn)象。
1號墓保存較好，出土文物種類較多、數(shù)量較大，等級質(zhì)量較高，其中不少為首次發(fā)現(xiàn)，尤其是小型金屬俑的立體造型藝術(shù)，與兵馬俑的藝術(shù)風格相似，代表了秦代極高的藝術(shù)水平和高超的制作技術(shù)，對于秦人、秦國、秦代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等諸多領(lǐng)域的研究提供了重要資料；也是研究當時文化交流、文化融合，研究華夏文化由“多元”到“一體”演進、升華的歷史實證，體現(xiàn)出秦文明、中華文明開放包容的特點。這也是秦人對外來文化因素積極吸納、拿來為我所用的文化自信的一種物化表現(xiàn)。
重慶武隆關(guān)口一號墓
關(guān)口一號墓俯拍
關(guān)口西漢一號墓位于重慶市武隆區(qū)江口鎮(zhèn)蔡家村烏江右岸第一、二級臺地之間，屬于天子墳遺址的一部分。經(jīng)國家文物局批準，2023年3月至今，重慶市文物考古研究院對天子墳遺址進行了考古勘探和發(fā)掘，除發(fā)掘宋代建筑基址和發(fā)現(xiàn)漢代石闕坊子層外，在勘探中還發(fā)現(xiàn)了一批漢至六朝墓葬，其中關(guān)口西漢一號墓即為本次發(fā)掘的重要收獲，出土了大量的漆器、木器、竹器、絲麻制品、陶器、銅器、玉器等珍貴文物。
關(guān)口一號墓出土干支木牘
頭廂內(nèi)最為重要的發(fā)現(xiàn)為木牘，可分為干支木牌和遣策兩類。干支木牌共23枚，其中1枚書寫“令日”二字，余22枚皆單字書寫十天干及十二地支；遣策共8枚，其中1枚內(nèi)容為告地書，墨書題記“二年二月己未朔丙戌 涪陵盧敢告地下主/御史昌案掾地下獄疎書/所￡及從者一人/可續(xù)食與從事/敢告主”。4枚則主要記錄了隨葬品的名稱、數(shù)量及尺寸等，其余3枚無字。
關(guān)口一號墓出土銅質(zhì)水容器
關(guān)口一號墓是極為少見的有明確紀年的西漢初期墓葬，是西南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的保存最為完好的西漢木槨墓，是長江上游地區(qū)一次性出土漆木竹器最多的墓葬，也是重慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)的罕見“清水墓”，是烏江流域秦漢考古的重大發(fā)現(xiàn)，填補了相關(guān)空白。
同時也有利于修正人們對巴蜀地區(qū)華夏化的傳統(tǒng)認識。巴蜀地區(qū)華夏化進程應該存在不平衡的現(xiàn)象，一是地域性的，二是階層性或行政性的。通常認為，巴蜀地區(qū)西漢早期仍具有濃郁的巴蜀文化特征，至西漢中期時巴蜀文化才完全融入漢文化。烏江流域傳統(tǒng)上被認為是少數(shù)民族的世居地，但關(guān)口一號墓展現(xiàn)了高度的漢化特征，又具有木船和銅釜、銅鍪等部分本地文化特色，對研究漢代“歸葬”制度有重要價值，是探究巴蜀文明融入漢文明的生動案例。
新疆喀什莫爾寺遺址
莫爾寺遺址位置示意圖
遺址全景
莫爾寺遺址位于新疆喀什市伯什克然木鄉(xiāng)莫爾村東北，西南至喀什市中心約33公里，南離汗諾依古城遺址約5公里，東距喀拉墩古城遺址約10公里。遺址地處天山支脈古瑪塔格山東南部一處面積約4萬平方米的洪積臺地上，在臺地頂部修建各類佛寺建筑，形成一座依托自然臺地而建的大型佛教寺院。該臺地被一條后期沖溝分隔出一個小臺地，因而遺址也被分成了兩部分，主體部分位于主臺地上，少部分位于小臺地上。寺院建筑群分布區(qū)域總面積近2萬平方米，年代相當于三國至唐代，絕對年代為公元3世紀中葉至10世紀初，延續(xù)時間近700年。
覆缽式舍利塔
莫爾寺遺址是目前經(jīng)過系統(tǒng)發(fā)掘的我國最西部規(guī)模最大、始建年代早、延續(xù)時間長、平面布局基本保存完整、發(fā)展演變基本清楚的大型土建筑地面佛寺遺址，提供了佛教初傳中國時期的早期大型獨立式佛教寺院布局和中國化發(fā)展演變的關(guān)鍵樣本，也為研究絲綢之路文化交流、佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變提供了不可多得的第一手詳實材料。
石膏佛像殘件
犍陀羅地區(qū)的佛教最晚從公元1世紀向周邊傳播，3世紀以后在塔里木盆地、巴克特里亞、楚河流域形成三種模式。莫爾寺的發(fā)掘能夠為解決這三種模式之間的關(guān)系問題提供新的線索。
莫爾寺遺址是喀什地區(qū)漢唐時期流行佛教文化的有力見證，也是新疆地區(qū)多種宗教并存的實證，對文化潤疆具有特殊作用。
山西霍州陳村瓷窯址
發(fā)掘區(qū)航拍-1-23年D7地塊航拍
霍州窯，位于山西省臨汾市霍州白龍鎮(zhèn)陳村，地處汾河西岸臺地邊緣。20世紀70年代調(diào)查被發(fā)現(xiàn)，窯址基本疊壓在村莊之下，2006年公布為全國重點文物保護單位。2021年，霍州市委、市政府啟動霍州窯保護規(guī)劃編制工作。2022～2023年，經(jīng)國家文物局批準，山西省考古研究院、北京大學、復旦大學及霍州市文物部門聯(lián)合對陳村瓷窯址開展了首次考古發(fā)掘工作。
霍州窯約在北宋后期開始燒造，金代達到成熟，形成了以細白瓷產(chǎn)品為主流特色產(chǎn)品，“擦澀圈”疊燒為主要裝燒技術(shù)和細凸線紋印花為裝飾特征的瓷業(yè)面貌。細白瓷產(chǎn)品胎體潔白而堅致，器類小巧而多樣，釉層稀薄而光亮，釉色潔凈而明快。常見器形有淺盤、小碗、小盞、玉壺春瓶等。器物內(nèi)壁中下部常有細凸線紋印花裝飾，不用邊飾。紋樣題材富有生活情趣，藝術(shù)風格活潑而靈動，常見紋樣有水波禽鳥、纏枝花卉、蝴蝶花卉、蓮花童子及奔鹿、兔子等動物紋等。紋樣布局或為二方連續(xù)，或以六、八、十等分分欄布置。印花紋飾中偶有“郭窯瓷器”“廉家”“李一造”“郭七”及“閆大”等不同姓氏的標記，表現(xiàn)出以作坊為單位的生產(chǎn)經(jīng)濟形態(tài)。金代還生產(chǎn)一定量的化妝白瓷產(chǎn)品，器物以碗盤為大宗，也有枕等琢器。同樣以澀圈疊燒為主流支燒技術(shù)，胎體黃白，器物造型圓潤、圈足較高。
明代細白瓷礬紅彩云龍紋碗 （藩王府用瓷）
霍州窯明代窯業(yè)遺存的發(fā)掘在北方地區(qū)明代陶瓷考古中也具有開創(chuàng)性意義，這是第一次對北方地區(qū)明代窯址開展的一定規(guī)模的系統(tǒng)性考古發(fā)掘工作，對于北方地區(qū)明代陶瓷生產(chǎn)編年的建立具有重要的意義，基于此可深入推動南北方明代制瓷業(yè)生產(chǎn)對比研究等課題。值得指出的是，在建筑考古的理念下，大規(guī)模揭露出一組由1座窯爐和3組磚券窯洞式作坊構(gòu)成的相對完整的明代窯業(yè)建筑遺存，這是明代北方地區(qū)一種全新的窯業(yè)生產(chǎn)布局形態(tài)，是系統(tǒng)、完整展示明代瓷業(yè)生產(chǎn)格局的重要實物資料，也為研究陶瓷手工業(yè)遺產(chǎn)景觀的演變規(guī)律、陶瓷手工業(yè)專門生產(chǎn)地的人地關(guān)系等新的研究課題提供了可能。
元代 細白瓷高足杯
該遺存的考古工作也第一次從考古學上厘清了霍州窯宋、金、元、明和清時期產(chǎn)品的面貌和技術(shù)特點，建立起了霍州窯業(yè)歷史分期標尺?；糁莞G的考古新發(fā)現(xiàn)填補了北方地區(qū)白瓷瓷業(yè)，特別是精細白瓷發(fā)展的缺環(huán)，是北方地區(qū)陶瓷文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。明代窯洞式窯業(yè)生產(chǎn)格局更是豐富了北方地區(qū)陶瓷手工業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟形態(tài)。
南海西北陸坡一號、二號沉船遺址
南海西北陸坡一號、二號沉船遺址位置示意圖
南海東連太平洋，西通印度洋，是一個東北—西南向的邊緣海，平均水深約1212米，最大深度約5377米，海底地形依次發(fā)育有大陸架和島架、大陸坡、島坡、深海盆地等地貌單元。南海西北陸坡位于海南島東南部，西鄰越南陸架，東南為西沙群島的北部島礁，南海西北陸坡一號、二號沉船遺址就位于這個海域。
南海西北陸坡一號沉船遺址核心區(qū)陶瓷器堆積情況
南海西北陸坡一號、二號沉船遺址發(fā)現(xiàn)于2022年10月，深度約1500米。根據(jù)國家文物局的統(tǒng)籌部署和工作安排，2023年5至6月、9至10月，國家文物局考古研究中心、中國科學院深?？茖W與工程研究所、中國（海南）南海博物館聯(lián)合對二處沉船遺址進行了二個階段的深?？脊耪{(diào)查，分別使用“探索一號”“探索二號”科考船，通過“深海勇士”號載人潛水器執(zhí)行了41個潛次的調(diào)查。在一號、二號沉船遺址核心堆積區(qū)西南角布放水下測繪永久基點。
南海西北陸坡二號沉船遺址出水烏木
南海西北陸坡一號、二號沉船遺址保存相對完好，文物數(shù)量巨大，年代比較明確，不僅是我國深?？脊诺闹卮蟀l(fā)現(xiàn)，也是世界級重大考古發(fā)現(xiàn)，填補了我國古代南海離岸航行路線的缺環(huán)，完善了海上絲綢之路南海段航線的歷史鏈條，實證了中國先民開發(fā)、利用、往來南海的歷史事實，是我國古代海上絲綢之路貿(mào)易往來與文化交流的重要見證，再現(xiàn)了明代中期海上貿(mào)易的繁盛景象，為航線航路、海洋貿(mào)易和文化交流等研究提供了重要的實物資料，有助于深入探索和充分理解古代海上絲綢之路的雙向流動，對闡釋我國海洋文明特質(zhì)，推動文明比較研究具有重要意義。
22 吉林磐石紅石砬子遺址
紅石砬子抗日游擊根據(jù)地遺址群位于磐石市區(qū)西側(cè)20公里處,磐伊公路北側(cè)的紅石砬子山區(qū)（圖一）。1933 年初，磐石中心縣委和楊靖宇率領(lǐng)的南滿游擊隊，在磐石紅石砬子地區(qū)，創(chuàng)辦后方醫(yī)院、修械所及印刷所等后勤機構(gòu)，后來逐步發(fā)展形成了以磐石為中心，涵蓋伊通東南部、雙陽南部一帶3000多平方公里的抗日游擊區(qū)，是中國共產(chǎn)黨在南滿地區(qū)創(chuàng)建的第一個抗日根據(jù)地，2019年紅石砬子抗日游擊根據(jù)地遺址群八家溝遺址被國務院列為第八批全國重點文物保護單位。
石人溝半成品房址F6
2021年，結(jié)合東北抗聯(lián)遺址的特點，創(chuàng)新運用聚落考古方法以采集遺跡信息為主開展區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查，完成了吉林市、通化市東北抗聯(lián)遺址的考古調(diào)查，截至目前共計收獲25509處遺跡，初步明確抗聯(lián)密營依據(jù)地形、地勢以及區(qū)位因素存在功能布局上的差異。其中，在紅石砬子山脈及周邊發(fā)現(xiàn)房址、地窨子、戰(zhàn)斗工事等各類遺跡3300余處，分布面積約32平方公里，確認紅石砬子抗日游擊根據(jù)地遺址群是目前全國發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、內(nèi)涵最為豐富的東北抗聯(lián)遺址群。
有灶圈火墻地窨子崗哨
調(diào)查明確了紅石砬子抗日根據(jù)地遺址的核心與外圍分布情況（圖二），核心區(qū)為紅石砬子山脈約32平方公里的十五道溝谷組成，外圍則為河谷交通要道沿線的山區(qū)密營，如大炕山、拐子炕、廟溝、蘿卜地等。這些外圍密營為核心區(qū)提供軍事警戒，作為前哨戰(zhàn)場，共同保衛(wèi)紅石砬子抗日根據(jù)地核心遺址免受日偽侵襲。
(本文根據(jù)國家文物局、文博中國、澎湃新聞過往報道綜合整理。)
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 