宋朝的“瓦舍勾欄”是什么意思？市民娛樂中心！

我們以前談過宋代城市的市民娛樂中心，叫做“瓦舍勾欄”。那么宋朝人為什么要將市民娛樂中心叫成“瓦舍”，恐怕宋人自己也說不清楚。南宋耐得翁的《都城紀勝》與吳自牧的《夢粱錄》都認為，“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。不知始于何時?！钡^“來時瓦合，去時瓦解”的瓦市，更像是集市，而不像是城市娛樂中心。如宋人王栐的《燕翼詒謀錄》稱：“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由于此?！?這里的瓦市，便是“來時瓦合，去時瓦解”的集市。

近世又有學者考據說，“瓦舍”、“勾欄”均出自佛教經書，瓦舍原指僧房，勾欄原指“夜摩天王”享受音樂的建筑物。從曲藝發(fā)展的歷史看，唐代的戲場幾乎都依附于寺廟，如宋人錢易《南部新書》說：“長安戲場多集于慈恩，小者在青龍，其次薦福、永壽。”到宋代時，市井中才出現了專供藝人表演的固定場所，由于傳統戲場與寺廟的關系密切，人們借用“瓦舍勾欄”來稱呼專門表演百戲雜技歌舞的建筑，也是順理成章的事情。

有一點我們可以確定：瓦舍勾欄在宋朝城市的分布極廣，幾乎每一個城市都會有若干處供市民娛樂的瓦舍勾欄。

北宋末的東京城內，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家橋瓦子、新門瓦子、?？甸T瓦子、州北瓦子、州西瓦子等瓦舍，以位于東角樓街的桑家瓦子、中瓦、里瓦最大，這三大瓦舍中，有大大小小五十余座勾欄，以及數十個看棚，其中“中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人”，現代城市的劇場、體育館，容量也不過于此吧。各瓦舍勾欄天天都有演出，游人“終日居此，不覺抵暮”，“不以風雨寒暑。諸棚看人，日日如是”。

南宋時候，臨安城內外的瓦舍多達二十幾處，有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦、便門瓦、候潮門瓦、小堰門瓦、新門瓦、薦橋門瓦、菜市門瓦、錢湖門瓦、赤山瓦、行春橋瓦、北郭瓦、米市橋瓦、舊瓦、嘉會門瓦、北關門瓦、艮山門瓦、羊坊橋瓦、王家橋瓦、龍山瓦，等等。其中北瓦最大，里面“有勾欄一十三座”。又有獨立的“勾欄甚多”，城外還有專演夜場的瓦舍。杭州市民“深冬冷月無社火看，卻于瓦市消遣”。

其他城市當然也有瓦舍勾欄。查《嘉定鎮(zhèn)江志》、《嘉泰吳興志》、《寶慶會稽續(xù)志》、《開慶四明續(xù)志》、《景定建康志》，可知南宋之時，鎮(zhèn)江府、湖州、紹興府、慶元府、建康府均設有瓦舍勾欄。

又據宋人沈平《烏青記》，嘉興府烏青鎮(zhèn)有南北兩個瓦舍，北瓦在瓦子巷，系“妓館、戲劇上緊之處”；南瓦在波斯巷，“有八仙，技藝優(yōu)于他處”；“樓八間，周遭欄檐，夜點紅紗梔子燈，鼓樂歌笑至三更乃罷”。南北瓦舍之外，烏青鎮(zhèn)善利橋西南，還有“樓二十余所，可循環(huán)走，中構臺，百技斗于上”，實際上也是瓦舍。

秀州華亭縣青龍鎮(zhèn)（上海的前身）宋時已經是一個繁華的市鎮(zhèn)，有三十六坊，生齒繁多，海商云集，“往來通快，物貨興盛”，鎮(zhèn)上也設有瓦舍勾欄，位于平康坊，據明代正德年間修《松江府志》，“平康坊，中亭橋西，有瓦市在焉”?！端疂G傳》中小小的鄆城縣與清風鎮(zhèn)都有“幾座小勾欄”，倒也符合史實。

許多年之后，這些城市的瓦舍勾欄都消失了，但還是在地方志留下了一點點歷史印跡，比如明嘉靖年間的《建安府志》載，建安府城有“勾欄巷”；清乾隆年間的《江都縣志》載，揚州有“南瓦巷”、“北瓦巷”；光緒年間的《永嘉縣志》載，溫州有“瓦子巷”。這些地名都是宋時遺留。（文/吳鉤）