紀(jì)錄片《何以中國(guó)》：溯中華文脈，寫(xiě)時(shí)代底氣

泱泱中華文脈，何以涵養(yǎng)時(shí)代底氣？由國(guó)家文物局、中共上海市委宣傳部指導(dǎo)，上海廣播電視臺(tái)制作出品的大型紀(jì)錄片《何以中國(guó)》飽蘸對(duì)歷史的溫情與敬意，近期在東方衛(wèi)視和百視TV播出以來(lái)，廣受各界好評(píng)，獲贊“有深度、有信度”。據(jù)悉，《何以中國(guó)》依托“中華文明探源工程”和“考古中國(guó)”的重大研究成果、最新發(fā)現(xiàn)，分《秦漢》《搖籃》《星斗》《古國(guó)》等8集，解讀“考古寫(xiě)史”，探源“何以中國(guó)”。

紀(jì)錄片《何以中國(guó)》海報(bào)

“這一年的步伐，我們走得很顯底氣”，在二〇二四年新年賀詞中，習(xí)近平主席指出“中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)度，傳承著偉大的文明”，強(qiáng)調(diào)“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源”。

上海廣播電視臺(tái)制作出品的大型紀(jì)錄片《何以中國(guó)》，飽蘸對(duì)歷史的溫情與敬意，呈上了一份深邃而又動(dòng)人的時(shí)代文化答卷。作品依托“中華文明探源工程”和“考古中國(guó)”的重大研究成果、最新發(fā)現(xiàn)，分《秦漢》《搖籃》《星斗》《古國(guó)》《擇中》《殷商》《家國(guó)》《天下》8集，講述中華民族多元一體發(fā)展歷程和中華文明起源及早期發(fā)展故事，用創(chuàng)新的影像表達(dá)，解讀“考古寫(xiě)史”，探源“何以中國(guó)”。

自2023年12月9日起晚間黃金時(shí)間在東方衛(wèi)視和百視TV播出以來(lái)，《何以中國(guó)》廣受各界好評(píng)，獲贊“有深度、有信度”“讓觀眾在如聞韶樂(lè)、如沐春風(fēng)的感覺(jué)中，去感受我們的文明，我們的國(guó)家初創(chuàng)時(shí)候的燦爛”“是印證中華文明多元一體、持續(xù)發(fā)展，向世界展示中國(guó)文化自信的極好教材”。 

紀(jì)錄片《何以中國(guó)》海報(bào)

讓泱泱中華的博大文明“展底氣”?！叭绻粡脑催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)?！薄逗我灾袊?guó)》架起時(shí)空的長(zhǎng)鏡頭，向著歷史的最深處眺望，探尋中華文明九州共貫、多元一體的流轉(zhuǎn)脈絡(luò)。

作品創(chuàng)新性地采取倒敘模式，第一集《秦漢》錨定“秦漢一統(tǒng)，四方攸同”的大一統(tǒng)氣勢(shì)點(diǎn)，正是在這一時(shí)期，“中國(guó)”作為國(guó)家名稱(chēng)始現(xiàn)并沿用至今——《何以中國(guó)》以此為序章發(fā)出追問(wèn)：獨(dú)特的中華文明如何形成？秦漢之前是否有更早的中國(guó)雛形？引導(dǎo)觀眾追隨考古學(xué)家的腳步，踏上萬(wàn)年的時(shí)光旅程。

接下來(lái)的《搖籃》《星斗》《古國(guó)》《擇中》四集講多元匯聚為一體的過(guò)程，從舊、新石器之交開(kāi)始，見(jiàn)證華夏大地的人們走向農(nóng)業(yè)定居社會(huì)，建立美學(xué)和信仰，組成家庭和社會(huì)，開(kāi)始天南海北的文化交流，形成城邦和區(qū)域國(guó)家，然后向中原聚攏，迎來(lái)第一個(gè)“廣域王權(quán)國(guó)家”——夏王朝的誕生；第六集《殷商》從青銅禮制、文字體系、思想信仰和治理方略等角度，闡釋商王朝的建構(gòu)及運(yùn)作；第七集《家國(guó)》聚焦西周，探究“家國(guó)一體”的政治制度和政治智慧，如何奠定了中華文明的人文基調(diào)；第八集《天下》回眸風(fēng)雷激蕩的東周，中華文明歷經(jīng)前所未有的碰撞與融合，孕育出天下大一統(tǒng)的基石。

紀(jì)錄片《何以中國(guó)》海報(bào)

經(jīng)由鏡頭，觀眾們無(wú)比真切地認(rèn)識(shí)到：一萬(wàn)多年前，現(xiàn)代人已遍布世界各地，但只有少部分人群完成農(nóng)業(yè)革命，開(kāi)啟文明進(jìn)程；距今五千多年，其中更少的人群把自己的文明與協(xié)和萬(wàn)邦的政治理想和大一統(tǒng)的治理體系完美結(jié)合，構(gòu)建了多元一體的文明型國(guó)家；綿延五千多年仍生機(jī)勃勃如同少年，只有中國(guó)。由此，紀(jì)錄片《何以中國(guó)》從源頭上揭示了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這五個(gè)突出特性，結(jié)晶為深厚的“家國(guó)天下”情懷，升華為中華民族維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，更成為中華民族歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。

賈湖少年吹奏骨笛場(chǎng)景（電影復(fù)原）

以生生不息的人民史詩(shī)“蓄底氣”。在厘清了文明根脈之后，如何讓觀眾“在現(xiàn)場(chǎng)”感受歷史的風(fēng)？《何以中國(guó)》借鑒考古學(xué)“透物見(jiàn)人”的方法，為每集架構(gòu)若干故事情節(jié)，串聯(lián)敘事主題。除了呈現(xiàn)大歷史中的大人物、大事件，秉持“人民史觀”的《何以中國(guó)》尤其強(qiáng)調(diào)將宏大敘事和動(dòng)人情節(jié)結(jié)合，用心“活化”一個(gè)個(gè)普通人的生命體驗(yàn)，通過(guò)走進(jìn)那些日升月落、炊煙裊裊的生活，感受中華先民如何在這片山河湖海努力經(jīng)營(yíng)自己的一生，壘就矗立歷史長(zhǎng)河中的巍巍王朝，支撐起人類(lèi)文明的綿延。

放眼整部紀(jì)錄片，一個(gè)個(gè)靜態(tài)的遺址、文物，被打開(kāi)敘事的張力。搖籃時(shí)期的少年、星斗時(shí)期的青年、埋在黃沙下的戍卒的書(shū)信、一對(duì)夫妻的墓葬、陶器上留下的一枚指紋……都讓觀眾隔著千年光陰，感受著來(lái)自更基層社會(huì)的呼吸與心跳。 

西坡大房子公共儀式場(chǎng)景（電影復(fù)原）

轉(zhuǎn)的書(shū)信——肩水金關(guān)遺址

例如，第一集《秦漢》以“簡(jiǎn)”為線索，觀眾們看見(jiàn)了秦楚戰(zhàn)事中普通人的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，為己即是為家，為國(guó)亦是為家，與家人間的牽掛就是戰(zhàn)士們暗夜里明亮的光；看見(jiàn)了離家多年為國(guó)和親、古稀之年才得以重返故土的解憂公主，以女子之身?yè)?dān)起家國(guó)重任；看見(jiàn)了在敦煌附近的漢代郵驛機(jī)構(gòu)懸泉置任職的嗇夫弘，漫漫十八年間，這位邊關(guān)吏卒見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云，也寫(xiě)就了堅(jiān)守基層的傳奇……

秦士兵黑夫和驚寫(xiě)家書(shū)場(chǎng)景（電影復(fù)原）

解憂公主在烏孫（電影復(fù)原）

人民是歷史的創(chuàng)造者。透過(guò)一段段“格物致知”的文化旅程，《何以中國(guó)》匯聚出了一部令人肅然起敬的人民史詩(shī)，也擦亮了宏大歷史的人民底色。這讓觀眾更加堅(jiān)信——當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大，意氣風(fēng)發(fā)行進(jìn)在不可逆轉(zhuǎn)的強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上的中國(guó)人民，也必將書(shū)寫(xiě)新的鴻篇！

用自信自強(qiáng)的文藝創(chuàng)新“長(zhǎng)底氣”。在對(duì)中華文明起源的不停追尋中，考古人實(shí)證了中華文明脈絡(luò)。這些增強(qiáng)了歷史信度、延展了歷史軸線的心血成果，給《何以中國(guó)》提供了堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。為將之落實(shí)為精致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠跋?，《何以中?guó)》在眾多考古學(xué)術(shù)大家的鼎力支持下，吸納中外紀(jì)錄片的先進(jìn)手法，為觀眾帶來(lái)兼具新鮮感和沖擊力的盛宴。

相較于傳統(tǒng)人文歷史類(lèi)紀(jì)錄片在歷史影像建構(gòu)上，傾向于用“虛化”的意象或“局部拍攝”的表達(dá)，《何以中國(guó)》反其道而行之，采取“考古寫(xiě)史”的方式：根據(jù)專(zhuān)家考古的遺址和出土的文物作為參照，結(jié)合相關(guān)的歷史資料和照片，盡可能還原物質(zhì)面貌和文化圖景，呈現(xiàn)真實(shí)、可感、更可信的歷史。

懸泉置嗇夫弘（電影復(fù)原）

比如，片中良渚的祭祀典禮，無(wú)論服裝抑或王和王后身上的全套玉器，都參照文物真實(shí)還原、真玉制作；南越文王墓出土的漆木屏風(fēng)，被化用在趙佗的宮殿中，銅燈、熏爐等小物件也按照出土文物的樣式進(jìn)行了復(fù)原；根據(jù)目前考古研究提供的細(xì)節(jié)，高等級(jí)的秦人冠是秦始皇兵馬俑的將軍俑和銅車(chē)馬馭手的冠，兩者樣式類(lèi)似，反復(fù)推敲之下，有了秦朝將領(lǐng)蒙恬的形象；凌家灘大墓數(shù)百件隨葬品，被按照原位重新擺放……小到衣服、紋飾、器皿，大到房屋復(fù)建、祭祀典禮、墓葬設(shè)計(jì)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)拿出“考古級(jí)”的一絲不茍，在歷史場(chǎng)景拍攝階段共復(fù)原敘事場(chǎng)景220處、服裝2268套、飾品1500件、道具3600余件。

良渚祭祀儀式場(chǎng)景（電影復(fù)原）

劉賀望向孔子像衣鏡屏場(chǎng)景（電影復(fù)原）

融紀(jì)實(shí)與影片再現(xiàn)為藝術(shù)整體，離不開(kāi)一套“硬功夫”。從2021年春?jiǎn)?dòng)拍攝起，團(tuán)隊(duì)跋涉近500天，走過(guò)全國(guó)考古遺址、博物館等點(diǎn)位230余個(gè)，總行程超過(guò)4萬(wàn)公里，梳理學(xué)術(shù)資料共300多萬(wàn)字，腳本撰寫(xiě)字?jǐn)?shù)達(dá)40萬(wàn)字。從視聽(tīng)再造、情景再現(xiàn)、戲劇重構(gòu)，到大氣的文本、考究的制作、精美的畫(huà)面，《何以中國(guó)》遵循電影級(jí)的高規(guī)格，既希望給觀眾們以頂級(jí)的文化享受，也希望紀(jì)錄片能具備長(zhǎng)尾的檔案價(jià)值。

凌家灘制玉場(chǎng)景（電影復(fù)原）

篳路藍(lán)縷的中華先民鍛造了古老的文明，上下求索的考古學(xué)家擦亮了燦爛的記憶，《何以中國(guó)》滿載新時(shí)代文藝工作者推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的雄心與才情，讓遙遠(yuǎn)的過(guò)去和奮進(jìn)的當(dāng)下、無(wú)限的未來(lái)“血肉相連”。