厄休拉·勒古恩的多重世界

厄休拉·勒古恩

厄休拉·勒古恩（Ursula K. Le Guin，1929年10月21日-2018年1月22日），美國(guó)科幻、奇幻、女性主義與青少年兒童文學(xué)作家，不僅創(chuàng)作小說(shuō)，也著有詩(shī)集、散文集，還翻譯過(guò)《道德經(jīng)》。勒古恩是一位相當(dāng)多產(chǎn)的作家，其作品也獲得諸多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括雨果獎(jiǎng)、星云獎(jiǎng)等。這樣一位“以文字為業(yè)”的作家，為我們勾畫(huà)、想象出了另外的世界，創(chuàng)造他們的語(yǔ)言，講述他們的故事。在勒古恩看來(lái)，科幻小說(shuō)并不預(yù)測(cè)未來(lái)，而是描述另一種現(xiàn)實(shí)；先知負(fù)責(zé)預(yù)測(cè)未來(lái)，小說(shuō)家的職責(zé)則是“說(shuō)謊”。

在小說(shuō)《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）中，勒古恩描繪了一個(gè)叫做格森（Gethen）的星球，也稱(chēng)“冬星”。這個(gè)星球上的人都是雙性人，或者說(shuō)無(wú)性人，他們共同擁有兩種性別，卻又不屬于男性或女性。只有在進(jìn)入克慕期（kemmer），他們才會(huì)形成特定的性別（男性或女性），從而繁衍生息。他們無(wú)從知曉自己會(huì)變成男性或女性，也無(wú)法自行選擇，而在不同的克慕期，最后形成的性別都是隨機(jī)的，也就是說(shuō)一個(gè)人可能既是好幾個(gè)孩子的母親又是好幾個(gè)孩子的父親?！霸诙?，人類(lèi)思維中普遍存在的二元論傾向已經(jīng)被弱化、被轉(zhuǎn)變了。”沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)、保護(hù)與被保護(hù)、支配與順從、主動(dòng)與被動(dòng)……小說(shuō)的敘述者金利（Genly）是來(lái)自另一個(gè)星球的使者，他說(shuō)：“在我們的社會(huì)里，一個(gè)男人想要?jiǎng)e人認(rèn)為自己陽(yáng)剛有力，一個(gè)女人想要?jiǎng)e人欣賞自己柔弱溫婉的女性氣質(zhì)，不管這種認(rèn)可同欣賞表現(xiàn)得多么間接、多么微妙。而在冬星，這兩樣都不會(huì)有。尊重一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人，都只是將他看作是一個(gè)純粹的人。這種體驗(yàn)的確匪夷所思?！?/p>

《黑暗的左手》，陶雪蕾/譯，北京聯(lián)合出版公司·讀客文化，2017年12月版

《黑暗的左手》發(fā)表于1969年。1976年，勒古恩又為該書(shū)新加了一個(gè)序言，探討科幻小說(shuō)的意義。她在其中寫(xiě)道，科幻小說(shuō)或可被視為一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，其目的并非預(yù)測(cè)未來(lái)，而是描繪現(xiàn)實(shí)。比如《黑暗的左手》，冬星上的人的確是雙性人，但勒古恩表示自己并非在預(yù)測(cè)幾千年后的未來(lái)人類(lèi)會(huì)進(jìn)化為雌雄同體，也不是為了進(jìn)行價(jià)值判斷，她僅僅是在描述這樣一個(gè)星球，用小說(shuō)家精心編織的“謊言”描述另一種心理現(xiàn)實(shí)。

虛構(gòu)的世界如何成為“現(xiàn)實(shí)”？依靠語(yǔ)言文字、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在其散文集《我以文字為業(yè)》（Words Are My Matter）一書(shū)中，勒古恩探討了諸多話(huà)題：文學(xué)、文字、寫(xiě)作、書(shū)籍……對(duì)于書(shū)寫(xiě)奇幻、科幻小說(shuō)的作者而言，勒古恩認(rèn)為他們必須扮演亞當(dāng)?shù)慕巧?，為虛?gòu)世界中的角色、生物、地點(diǎn)發(fā)明屬于它們的語(yǔ)言、為之命名。她甚至在地海傳奇系列第一冊(cè)《地海巫師》（A Wizard of Earthsea）里直接構(gòu)想了這樣一個(gè)世界：在地海，命名事物即是施展魔法；如果你知道事物的真名，也就擁有了掌控它的力量。

《我以文字為業(yè)》，夏笳/譯，河南文藝出版社·理想國(guó)，2023年5月版

命名本身就是一種創(chuàng)造，這對(duì)于用文字構(gòu)建出來(lái)的世界尤為重要，名字可以帶領(lǐng)我們走向另一種語(yǔ)言、另一個(gè)世界。而在所謂科幻小說(shuō)的“紙漿雜志”時(shí)期，命名方式是極其傳統(tǒng)的，小說(shuō)里的英雄們永遠(yuǎn)都叫“巴克”、“瑞克”或者“杰克”，外星人不是“Xbfgg”就是“Psglqkjvk”，美麗的公主們（唯一值得命名的女性角色）的名字則一定是以元音a結(jié)尾，聽(tīng)起來(lái)朗朗上口。這些傳統(tǒng)也反映出性別、語(yǔ)言層面的霸權(quán)：男性主宰著科幻小說(shuō)領(lǐng)域；非英語(yǔ)語(yǔ)言都是怪誕滑稽的。作為反例，勒古恩提到《格列佛游記》中的馬族the Houyhnhnms（慧骃）。Houyhnhnm并非堆砌在一起毫無(wú)意義的字母，它的發(fā)音本身是對(duì)說(shuō)英語(yǔ)的人的有意挑戰(zhàn)，是嘗試用一匹馬的方式進(jìn)行言語(yǔ)。通過(guò)這樣一種命名方式，斯威夫特邀請(qǐng)我們進(jìn)入了馬的國(guó)度。

勒古恩尤其注重文字的“聲音”。不論是作為創(chuàng)作小說(shuō)的作者，還是欣賞小說(shuō)的讀者，她都追求聲音與意義之間的恰如其分。在《寫(xiě)小說(shuō)最重要的十件事》（Steering the Craft）中，勒古恩首先探討的就是寫(xiě)作的聲音。在她看來(lái)，好的作者應(yīng)該有一只心靈之耳，要在寫(xiě)作時(shí)不斷鍛煉如何傾聽(tīng)自己所寫(xiě)的句子。故事不僅僅關(guān)乎情節(jié)與觀(guān)念，它本身是由語(yǔ)言構(gòu)成的，語(yǔ)言的“聲音”不僅可以體現(xiàn)在詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)當(dāng)中，散文、敘事文同樣可以“聽(tīng)起來(lái)很美”。

《寫(xiě)小說(shuō)最重要的十件事》，楊軻/譯，江西人民出版社·后浪，2019年1月版

除了語(yǔ)言文字，細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)于虛構(gòu)的世界也十分重要。勒古恩提到了一位讓人意想不到的作家：弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）。作為意識(shí)流文學(xué)代表作家，伍爾夫如何跟科幻寫(xiě)作產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？勒古恩提到她在十七歲時(shí)讀到了伍爾夫的《奧蘭多》，閱讀時(shí)常感身臨其境，仿佛完全置身于小說(shuō)中想象的世界；而在《阿弗小傳》中，伍爾夫則進(jìn)入了一只狗的意識(shí)，一個(gè)非人類(lèi)的心智。通過(guò)閱讀伍爾夫，勒古恩意識(shí)到精確、具體、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的力量，它能夠激發(fā)讀者的想象力，讓虛構(gòu)的世界變得鮮明而完整。

作為“科幻新浪潮”運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，勒古恩對(duì)于科幻小說(shuō)這一“類(lèi)型”文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。在上世紀(jì)三四十年代，所謂“硬科幻”占據(jù)著主流；到了六七十年代，科幻文學(xué)的書(shū)寫(xiě)開(kāi)始朝著更有文學(xué)性、實(shí)驗(yàn)性的方向發(fā)展，為“黃金時(shí)代”的硬科幻注入了豐富的人文主義色彩。勒古恩說(shuō)：“我們想要去改變?cè)瓉?lái)的范式。”她不僅從寫(xiě)作的角度不斷拓寬科幻文學(xué)的邊界，也積極扮演著公共知識(shí)分子的角色，參加研討會(huì)、發(fā)表關(guān)于科幻的公共演講，為科幻小說(shuō)走出“類(lèi)型文學(xué)”的禁錮、走向“嚴(yán)肅文學(xué)”的范疇做出了貢獻(xiàn)。

所謂“類(lèi)型”（genre），勒古恩認(rèn)為它是一種有效的描述范疇，但作為價(jià)值范疇卻是無(wú)用且有害的。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，如果要寫(xiě)某一類(lèi)型的文學(xué)卻不知道這種類(lèi)型已有的關(guān)注點(diǎn)、規(guī)則、技巧等，恐怕無(wú)法寫(xiě)出好的作品；對(duì)于評(píng)論者而言，如果對(duì)某一類(lèi)型的歷史與理論一無(wú)所知，也無(wú)法做出公允的評(píng)價(jià)；而對(duì)于讀者而言，類(lèi)型能夠幫助他們識(shí)別、篩選、分類(lèi)，形成自己的閱讀喜好。因此，文學(xué)類(lèi)型的概念的確有效。但依靠類(lèi)型來(lái)評(píng)判文學(xué)的價(jià)值卻毫無(wú)意義。勒古恩認(rèn)為我們需要重新思考“類(lèi)型”，不能將其與“程式”（formula）混為一談，這種隨意地畫(huà)等號(hào)不過(guò)是思想上的懶惰行為，也是對(duì)所有類(lèi)型文學(xué)的誤解。

文學(xué)作品與類(lèi)型作品對(duì)立的背后也隱藏著這樣一種價(jià)值判斷，即文學(xué)高級(jí)、類(lèi)型低級(jí)。文學(xué)是進(jìn)入大學(xué)課堂的嚴(yán)肅讀物，類(lèi)型不過(guò)是為了娛樂(lè)消遣。市場(chǎng)與資本也強(qiáng)化著兩者之間的對(duì)立，因?yàn)樗麄冃枰邦?lèi)型”，需要依靠娛樂(lè)消遣來(lái)賺錢(qián)，而書(shū)籍在其眼中不過(guò)是一種商品。為了消除這種偏見(jiàn)與虛假的價(jià)值判斷，勒古恩提出了如下假設(shè)：“文學(xué)是指全部現(xiàn)存的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。所有的小說(shuō)都屬于文學(xué)。”如此我們才能以更廣闊的視野來(lái)看待文學(xué)，思考文學(xué)能做什么，對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值做出更公允的評(píng)判，而非頑固地堅(jiān)持只有一種文學(xué)值得閱讀。

勒古恩不僅拓寬了科幻文學(xué)如何被書(shū)寫(xiě)、被詮釋的邊界，也為該領(lǐng)域引入了女性的聲音。從她的書(shū)寫(xiě)中，我們可以看到她作為一個(gè)女性、一名作家的成長(zhǎng)。在紀(jì)錄片《勒古恩的多重世界》（Worlds of Ursula K. Le Guin）中，勒古恩坦誠(chéng)地反省了自己早期小說(shuō)的“男性氣質(zhì)”，她說(shuō)：“地海系列作為女性主義文學(xué)來(lái)說(shuō)是毫無(wú)價(jià)值的?！薄兜睾Ｎ讕煛钒l(fā)表于1968年，勒古恩認(rèn)為基于她當(dāng)時(shí)的成長(zhǎng)及教育背景，她的確無(wú)法創(chuàng)造出一個(gè)女性巫師。她筆下的女性角色仍然是從屬性的、邊緣的，符合當(dāng)時(shí)小說(shuō)的基本設(shè)定，即男性是故事的中心，而作為寫(xiě)作者的她不過(guò)是在假裝像男性一樣思考。

紀(jì)錄片《勒古恩的多重世界》劇照

地海系列第三部《地海彼岸》（The Farthest Shore）發(fā)表于1972年，而直到1990年勒古恩才再次重回地海系列，發(fā)表了第四部《地海孤兒》（Tenahu）。這一次，她開(kāi)始從女性的視角敘述。在這間隔的十多年間，不管是社會(huì)還是勒古恩自己都發(fā)生了諸多改變。女性主義運(yùn)動(dòng)在上世紀(jì)七十年代掀起第二波浪潮，也影響了勒古恩重新思考自己寫(xiě)作的方式。她開(kāi)始閱讀其他女性的作品，開(kāi)始思考性別層面的特權(quán)與統(tǒng)治，并最終寫(xiě)出了《地海孤兒》。這部作品讓很多勒古恩以往的讀者（尤其是男性）感到不適，因?yàn)樗麄儗⑵湟曌饕环N女性主義的聲明。但對(duì)勒古恩來(lái)說(shuō)，這卻是她作為女性、作為作家的成長(zhǎng)之路上的關(guān)鍵。她說(shuō)：“如果我沒(méi)有堅(jiān)持完成這種改變，沒(méi)有學(xué)會(huì)從自己作為女性的角度去書(shū)寫(xiě)，我很可能已經(jīng)停止寫(xiě)作了?！?/p>

地海傳奇系列之《地海巫師》《地海彼岸》《地海孤兒》

好在她并沒(méi)有停止。自1990年代起到21世紀(jì)的頭十年，勒古恩幾乎每年都會(huì)有新的作品，寫(xiě)作已然成為她存在的方式。在一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義、男性寫(xiě)作占據(jù)主流的時(shí)代，勒古恩以女性的身份開(kāi)啟了她的科幻、奇幻文學(xué)書(shū)寫(xiě)，尋找著自己的創(chuàng)作空間。她不僅僅是偉大的科幻、奇幻文學(xué)作家之一，更是美國(guó)文壇最偉大的作家之一。勒古恩說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有想要成為一名作家。我只是寫(xiě)作?！?/p>