西風(fēng)殘照，漢家陵闕。鴻雁回首，耿耿?；韫聼?；麟趾足赤，煌煌大漢氣象。
2011年開始發(fā)掘的南昌漢代?；韬顕z址，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好的漢代侯國遺址。?；韬顒①R墓出土文物種類繁多，內(nèi)涵豐富，堪稱一部反映漢代鼎盛時期璀璨文化的百科全書。
2023年12月29日，展覽“相遇?；韬睢鳚h劉賀墓精品文物展”在上海閔行區(qū)博物館開幕。澎湃新聞了解到，此次展覽由閔行博物館與南昌漢代海昏侯遺址博物館共同舉辦，呈現(xiàn)?；韬顒①R墓出土的110件文物，包括透雕龍鳳虎紋玉佩、龜鈕無字玉印、褭蹏金、麟趾金、雁魚形銅燈等精美文物。據(jù)悉，這也是海昏侯文物第一次來到上海。
展廳現(xiàn)場
展廳現(xiàn)場
漢代?；韬顕z址
漢承秦制，郡國并行。除郡縣制外，西漢并行封國制。列侯封地稱為國，金印紫綬，有封邑、設(shè)家吏、食租稅。?；韬顕秶笾掳ń裉炷喜行陆▍^(qū)北部、永修縣、武寧縣、靖安縣、安義縣、奉新縣，以及被湖水淹沒的今鄱陽湖西南部。侯國都城位于今南昌市新建區(qū)北部。
2011年開始發(fā)掘的南昌漢代?；韬顕z址，位于都城紫金城外西南角墎墩山，呈梯形，面積約四萬六千平方米。四周繞以園墻，東、北兩側(cè)設(shè)門，門外有門闕建筑。內(nèi)有完善道路系統(tǒng)和排水設(shè)施，園內(nèi)以海昏侯劉賀墓（M1）和夫人墓（M2）為中心，另有7座祔葬墓（M3-M9）、1座車馬坑（K1）、多口水井，多處高等級禮制建筑基址和祭祀設(shè)施。
考古學(xué)者認(rèn)為，作為遺址最核心的第一代?；韬顒①R墓，不僅是目前中國考古發(fā)掘的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富、出土文物最多的一座以“漢制”為代表的列侯標(biāo)本墓，而且也是中國長江以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一帶有真車馬陪葬坑的墓葬。
展廳中的多媒體，講述劉賀墓的結(jié)構(gòu)
考古人員在車馬坑中清理馬車車輪（資料圖）
澎湃新聞記者了解到，此次展覽分為“豫章?；琛焙汀巴鹾钔x”兩部分。第一部分主要講述?；韬顕约俺醮；韬顒①R那由王而帝，由帝而民，由民而侯的傳奇人生經(jīng)歷，第二部分則依托劉賀墓的出土文物，著重描繪漢代王侯貴族生活，以物言事，表現(xiàn)劉賀本人的生活狀態(tài)、風(fēng)雅意趣與精神追求。
展廳入口
大堂的“駟馬安車”
展廳現(xiàn)場，與馬車相關(guān)的文物
在博物館大堂，擺放了一輛“駟馬安車”裝置，以彰顯“劉賀墓是我國長江以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一座帶有真車實(shí)馬陪葬坑的漢墓”；相對應(yīng)的展廳里，則有一組與馬車相關(guān)的文物，講述侯王出行的故事。博物館工作人員表示，為了營造更濃郁的觀展氛圍，此次展覽以半實(shí)景的形式與觀眾見面，展廳內(nèi)部將對漢代侯門生活進(jìn)行概念化創(chuàng)作，力爭讓觀展體驗接近于在漢代貴族之家中行走。
龜紐無字玉印
展覽現(xiàn)場，奏章木牘
展廳開端，除了能見到關(guān)于?；韬钌阶阚E的介紹外，還可以在展柜內(nèi)看到龜紐無字玉印與奏章木牘。其中，龜紐無字玉印，方形印身，龜紐，印面無字。無字玉印在漢代諸侯王墓中常見，滿城漢墓、南越王墓均有出土。除此枚玉印外，劉賀墓還出土了“劉賀”玉印和“大劉記印”兩枚玉印。而展出的奏章木牘則是剛被修復(fù)后的文物。閔行博物館宣教科主任徐迪表示，“劉賀墓中出土了5200多枚竹簡，這枚‘臣賀’奏章木牘是剛剛被修復(fù)好就被帶來閔行博物館進(jìn)行首展了，上面可以辨認(rèn)出’帝陛下臣賀昧死再拜謹(jǐn)使陪臣行家丞事仆臣饒居奉元康’等文字。”
展覽現(xiàn)場，透雕龍鳳虎紋韘形玉佩
透雕龍鳳虎紋韘（shè）形玉佩，材質(zhì)為和田白玉，有灰沁。片狀，鏤空淺浮雕。韘體中孔圓大，中間再起一棱并于頂部出尖，兩削斜肩，刻卷云紋。邊緣出廓，右側(cè)為直貫而上的螭虎和鳳鳥，左側(cè)是蜿蜒的神龍，張口含珠，上額向后微卷。左右兩側(cè)相互配合，形成一種動感美。韘形佩造型靈動，纖巧玲瓏，清逸脫俗。
螭紋玉劍格
螭（chī）紋玉劍格，器物截面為菱形，兩端薄，中間厚，正面飾高浮雕螭紋，梯形頭，尾長而蜷曲，身呈 S 形，造型靈動。劉賀墓玉劍格20多件，有和田玉、瑪瑙、灰?guī)r、輝巖石等材質(zhì)，兩面多琢獸面紋、螭紋。穿孔有長方形、橢圓形和菱形等，孔中留有制作時的管鉆痕和線鋸拉絲痕。
玉劍璏
玉劍璏（zhì）屬玉劍飾的一種。所謂玉劍飾，即鑲嵌在劍柄、鞘上,用作裝飾的玉質(zhì)附件之統(tǒng)稱，通常以劍首、劍格、劍璏和劍珌為一組。一般劍首鑲嵌在劍柄之首端；劍格置于劍鞘與劍柄交界之處；劍璏固定在劍鞘上，供穿系革帶以連結(jié)腰間的器物，劍珌則是嵌于劍鞘末端的裝飾品。
侯國府中的金、燈、爐等文物
西漢是中國歷史上名副其實(shí)的多金王朝。西漢視黃金為上幣，除繼續(xù)使用前朝餅形金、楚金鈑外，還仿鑄餅形金、新鑄褭蹏金、麟趾金、金鈑。皇帝頒賞功臣，動輒賜金上萬。
而海昏侯劉賀則“坐擁萬金”，據(jù)悉，劉賀墓出土黃金器物478件，有餅形金、褭蹏金、麟趾金、金鈑，合計115公斤；劉充國墓亦出土褭蹏金2件。這是迄今中國漢墓考古發(fā)現(xiàn)黃金數(shù)量最多的一次，見證西漢“黃金時代”。記者在現(xiàn)場看到，展覽展出部分劉賀隨葬于墓中的餅形金、褭蹏金、麟趾金等各種形制的黃金，組成了最為耀眼的展柜。
展覽現(xiàn)場，餅金 ?；韬畈┪镳^藏
劉賀墓出土餅形金共385件，此次展出有20件，每枚重約250克，純度極高，經(jīng)檢測達(dá)99%，甚為罕見，金餅呈不規(guī)則圓形，餅塊狀，厚緣，周邊凸起，中心內(nèi)凹，大小厚薄不等，是漢代黃金冶煉技術(shù)的實(shí)物見證。
這些餅形金，即為酎金。漢宣帝元康三年，即公元前63年，劉賀被封為?；韬?，同時命其“不宜得奉宗廟朝聘之禮”，無權(quán)再向皇帝進(jìn)獻(xiàn)酎金，這些金餅只能埋進(jìn)墓葬。劉賀墓出土餅金是漢代高級貴族財富象征及酎金制度的實(shí)物見證，具有十分重要的歷史文化價值。
展覽現(xiàn)場，褭蹏金 海昏侯博物館藏
其中，褭（niǎo）蹏（tí）金又稱馬蹄金，始鑄于漢武帝時期，以其形模仿天馬的蹄趾而得名。劉賀墓的褭蹏金主要出土于墓室兩個空間，一是主槨室西室最北部放置榻的地方及榻的底部；二是內(nèi)、外棺之間，主棺的頭廂部位及棺的南部。共出土48件，其中大褭蹏金17件，小褭蹏金31件。大、小褭蹏金其形相似，均為馬蹄狀，中空、斜壁,前壁高、后壁低,呈一斜面，底為較為規(guī)整的圓形。上部口沿外部周緣飾金絲掐成的一組紋飾,其下為幾圈橫向波紋，上口嵌琉璃面或玉面,通體拋光,十分華麗，底部鑄有或貼有上、中、下字。褭蹏金象征著祥瑞，主要被帝王用來賞賜那些效忠于皇室、有軍功的大臣。
劉賀作為漢代列侯，器不厭美，食不厭精。其墓葬中出土了大量其生前使用過的精美器物，盡顯貴族風(fēng)范。本次展覽中展出的雁魚形銅燈、鎏金神獸形青銅虡、透雕龍鳳虎紋韘形玉佩、神龜載鶴形座青銅爐等，個個設(shè)計精妙，裝飾華美，代表著當(dāng)時工藝的巔峰水準(zhǔn)。
展廳現(xiàn)場，雁魚形銅燈 海昏侯博物館藏
據(jù)悉，雁魚形銅燈是一對，此次來上海的是其中的一座，還有一座則在南昌漢代?；韬顕z址博物館里展出。雁魚形銅燈由雁首銜魚、燈罩、燈盤（殘缺）、燈座四部分套合而成。整體造型奇特，作鴻雁回首銜魚佇立狀，雁體態(tài)寬肥，頸修長，身兩側(cè)鑄出羽翼，有短尾，雙足并立，掌有蹊。雁頸與雁體以子母口相接。魚身及雁頸、體腔均中空相通。燈盤圓形，直壁，淺腹，內(nèi)有兩道直壁圈沿。燈以大雁頸脖為導(dǎo)煙管，將油脂燃燒產(chǎn)生的煙霧導(dǎo)融于大雁腹部水中而達(dá)到室內(nèi)清潔。整器造型寫實(shí)、設(shè)計巧妙，技藝高超、保存較好，具有先進(jìn)的環(huán)保理念，集美觀與實(shí)用一體，體現(xiàn)了漢代的美學(xué)理念和制造水平。
青銅缸燈
青銅缸燈，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，由器座、托盤、側(cè)面燈罩、頂部燈罩和弧形煙管組成。器座為球形腹鼎，獸蹄足，肩部兩側(cè)有弧形向上的出煙管。座上有一圓形托盤，盤底有一圓筒，可與底座相套。托盤內(nèi)有一圓形燈盤，兩者之間有兩個可分離的弧形燈罩，移動燈罩，可擋風(fēng)和調(diào)整光照方向。此燈利用虹吸原理，燈腹裝水，煙通過煙管到達(dá)腹中溶于水，防止了燃油燈對室內(nèi)造成污染，更利于照明之用。
缸燈是漢代出現(xiàn)的燈具，以其獨(dú)特的造型、多功能的用途和精湛的工藝，深得貴族豪門的喜愛?！稄V雅·釋器》說“凡鐵之中空而受枘(rui,音銳)者，謂之缸”，即空管狀結(jié)構(gòu)。缸燈常被設(shè)計成人、牛、鳳和雁魚等造型，巧妙利用形體本身的部分作為導(dǎo)煙管如人的手臂，牛的雙角，鳳、雁的頸部等。
五連枝青銅燈
五連枝青銅燈為組合燈具，通體鎏金，分為燈座、燈柱、燈枝和燈盤四部分，整器似樹形，燈體部分構(gòu)造成樹枝狀，枝頂嵌有燈盤。燈座呈圓形，鏤空雕刻兩組動物型紋飾，形似龍紋。燈柱細(xì)圓，整體一節(jié)，底部呈喇叭狀與燈座相連。燈枝分上下兩層，每層從燈柱兩側(cè)對稱伸出橫向的S形曲枝，以榫卯結(jié)構(gòu)和主桿相連。連枝燈的造型取材扶桑神話，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，至漢代極為流行。這件連枝燈出土于主槨室西室南部，與博山爐配套使用，蘊(yùn)含漢代盛行的“升仙”思想。
青銅博山爐
?；韬顒①R墓出土有10余件博山爐。其中，博山爐，因象征傳說中的海上仙山“博山”而得名，作為焚香器具，將香料放在爐中燃燒，香氣從出煙口中裊裊升起，好似仙山云氣繚繞，反映漢代人追求長生不老、羽化成仙的觀念，是漢代人將精神信仰與生活實(shí)用結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)造之一。
神龜載鶴形座青銅爐
神龜載鶴形座青銅爐，爐子口，承接爐蓋，爐蓋不存，器略變形。腹弧形內(nèi)收成近平底。底座為一昂首趴伏狀龜，上承一銜珠曲身展翅的鶴。爐腹飾一周寬凸帶，帶中間有一道弦紋，龜背中間有多個由兩道弦紋構(gòu)成的菱形圖案。龜鶴齊齡，更是寓有同享高壽之意。仙鶴踏龜?shù)脑煨透羌挠枇巳藗儗τ陂L壽福祿的追求。
鎏金長頸青銅壺
海昏侯劉賀墓出土大量酒器，有青銅壺、青銅鐎、漆耳杯、漆壺等。劉賀也好酒，在海昏侯墓出土的《?；韬顕t書》中記載：“賀常與諸妻子飲酒”，也就是說，劉賀經(jīng)常與其妻子兒子一起喝酒。在漢代，酒也是一種商品，可以買賣。漢代的酒之所以如此多，是因為漢代自文景之治之后，糧食增產(chǎn)，有足夠的糧食可以釀酒。
展廳中，鎏金長頸青銅壺為酒水器，出土于酒具庫。該壺表面鎏金，小口微侈，頸長而細(xì)，圓鼓腹，高圈足。頸部有一周寬帶紋，寬帶上飾一圈凸棱。其腹偏下，腹圓而鼓，重心較低，或為漢代投壺器具。投壺從射禮演變而來，《西京雜記》有載“每為武帝投壺，輒賜金帛”，可見投壺在漢代的流行程度。
漢代與儒學(xué)
漢初治國，崇黃老之學(xué)，循無為而洽；漢武帝始，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。自此，以孔子為代表的儒家成為正統(tǒng)思想，受到統(tǒng)治階層的極大推崇，孔子在中國歷史上的至尊地位由此正式確立。儒教一尊漸成大漢風(fēng)尚，傳習(xí)儒學(xué)亦成街巷熱談。?；韬钅怪谐鐾恋目鬃油饺藞D漆衣鏡及大量儒家經(jīng)典，是為實(shí)證。
展廳尾端展出的孔子徒人圖漆衣鏡（復(fù)制件）
展廳尾端，呈現(xiàn)的一件劉賀墓主槨室西室出土的孔子徒人圖漆衣鏡（復(fù)制件）。孔子徒人圖漆衣鏡，衣鏡整體呈矩形，正面為拋光鏡面，背面為素面，四角與中部各有一半環(huán)狀鈕。鏡框圍在銅鏡四周，鏡蓋在鏡框內(nèi)，有銅合頁將蓋板與鏡框相連，可開合。其鏡匣上繪有孔子及其五個弟子畫像，圖像兩側(cè)為墨書記載該人物生平及言行的傳記。
孔子徒人圖漆衣鏡（復(fù)制件）
這是目前已知最早孔子形像。畫像中的孔子頭戴小冠，長須，著深色長袍，穿翹頭履。體現(xiàn)了漢代“崇儒”的文化風(fēng)尚，是漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”歷史文化轉(zhuǎn)折的印證。鏡匣四周邊框用白色粗線條勾繪邊線，分割出相對獨(dú)立的空間，內(nèi)繪神獸和仙人圖案，如西王母、東王公、羽人以及白虎、倉龍、玄鶴、鳳凰等。將東王公神格和圖像的出現(xiàn)時間，由東漢提前到了公元前1世紀(jì)，為研究漢代神仙圖像提供了珍貴的新線索。而為了進(jìn)一步講述，主辦方還通過視頻和詳細(xì)圖解解析這一文物故事。
展廳展板介紹孔子徒人圖漆衣鏡出土情況
對于引進(jìn)?；韬畹恼褂[，閔行博物館館長劉靜在接受媒體采訪時表示，如今的觀眾，早已呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)：看展愛好者、攝影愛好者、漢服愛好者、集章愛好者、手賬愛好者、文創(chuàng)愛好者……他們的觀展需求也是多元化的，這就給博物館提出了新的要求：在深耕展覽內(nèi)容的同時，在展陳方式、敘述角度上還得多花心思，多下功夫?！拔覀兞η笞屆總€展覽都必須要有若干個可圈可點(diǎn)的亮點(diǎn)，這樣，即便是在多年之后，觀眾回想起某個特展時，依舊可以津津樂道?！?/p>
神獸形青銅虡 ?；韬畈┪镳^藏
鹿鎮(zhèn) 海昏侯博物館藏
展覽將持續(xù)至2024年5月19日。
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