文藝復(fù)興時(shí)期，素描（drawings）成為與那個(gè)時(shí)期相關(guān)的大量繪畫(huà)和壁畫(huà)的組成部分。桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli，約1445-1510 年）在素描上獨(dú)樹(shù)一幟。波提切利的線條是貫穿作品舞蹈般美學(xué)的基礎(chǔ)，這種美學(xué)在《維納斯的誕生》等杰作中隨處可見(jiàn)。
“波提切利的素描”（Botticelli Drawings）正在美國(guó)舊金山榮譽(yù)軍團(tuán)博物館（Legion of Honor museum）展出，這是首個(gè)專門(mén)展示其素描作品的展覽。展覽探索了素描在波提切利作品中扮演的基礎(chǔ)角色，包括素描如何使波提切利脫穎而出，讓其在500多年后依舊產(chǎn)生共鳴。
尤其值得關(guān)注的是，這一展覽的研究性，策展人、意大利文藝復(fù)興專家弗里奧·里納爾迪（Furio Rinaldi，舊金山美術(shù)館版畫(huà)和繪畫(huà)策展人）將新近歸于波提切利的五件素描草圖與其代表性油畫(huà)中的人物對(duì)應(yīng)，揭示藝術(shù)家的繪畫(huà)技巧、對(duì)理想美的追求和對(duì)線條的掌控。
波提切利，《右側(cè)側(cè)面女士肖像研究》，約1485年，英國(guó)牛津阿什莫林藝術(shù)與考古博物館藏
據(jù)悉，這場(chǎng)圍繞波提切利素描的展覽籌備了三年，展出了這位藝術(shù)家27幅素描，其中包括5幅新認(rèn)定的作品，以及來(lái)自盧浮宮、倫敦英國(guó)國(guó)家美術(shù)館、佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館等39家機(jī)構(gòu)借展的60多幅素描、油畫(huà)等，是近年來(lái)波提切利最大規(guī)模的展覽之一。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，波提切利作品《東方賢士來(lái)朝》
亞歷山德羅·菲利佩皮（Alessandro Filipepi）出生于1445年左右的佛羅倫薩。他生前就被稱為波提切利 (Botticelli)，這個(gè)昵稱是從哥哥“波提切洛”(Botticello) 那里繼承的——意思是“小瓶子”或“木桶”，可能暗指了對(duì)葡萄酒的熱愛(ài)或大肚子，或兩者兼而有之。
1460年代初期，在波提切利大約15歲時(shí)，父親將他送到菲利普·利皮（Fra Filippo Lippi，約1406-1469年）的畫(huà)室學(xué)習(xí)繪畫(huà)。利皮是當(dāng)時(shí)美第奇家族最喜歡的畫(huà)家，他哥特式的手法，對(duì)立體事物的把握、對(duì)細(xì)微人物臉部表情的表現(xiàn)和對(duì)細(xì)節(jié)的重視都對(duì)波提切利日后的繪畫(huà)風(fēng)格造成了影響。波提切利現(xiàn)存最早的素描證明了他對(duì)利皮的繪畫(huà)形式和技法的依賴。
但與老師不同，波提切利更注重對(duì)人物形象的描繪，無(wú)論是裸體、半裸還是披著衣物，都反映了人文主義對(duì)個(gè)人意識(shí)的肯定，以及15世紀(jì)佛羅倫薩對(duì)古典時(shí)代的審美和比例的重新關(guān)注。
波提切利的藝術(shù)遺產(chǎn)之一是創(chuàng)造了肖像技術(shù)，波提切利的素描頭部研究為個(gè)人肖像或大型敘事場(chǎng)景中的人物做準(zhǔn)備，他解決了如何令人信服地塑造面部，如何描繪光影的變化，以及如何實(shí)現(xiàn)心理上的個(gè)性化等問(wèn)題。
五件新發(fā)現(xiàn)的素描與波提切利油畫(huà)對(duì)應(yīng)
素描是藝術(shù)家西方藝術(shù)家安排構(gòu)圖空間的一種方式，還幫助藝術(shù)家磨練令人難以置信的技巧和描繪栩栩如生的姿勢(shì)，素描造就了達(dá)·芬奇、提香，素描甚至被用于具有法律約束力的合同中，為所商定的工作委托提供參考。
與那個(gè)時(shí)代許多畫(huà)家一樣，波提切利在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中依賴素描，幫助打磨和塑造最終將成為作品的形式。展覽“波提切利的素描”試圖展示的就是素描如何使波提切利脫穎而出，讓其在500多年后依舊產(chǎn)生共鳴，并運(yùn)用在時(shí)尚領(lǐng)域。
雖然波提切利因?yàn)樽顐ゴ蟮漠?huà)作而聞名，但其作品鮮為人知（但同樣令人印象深刻）的部分是他的素描。目前已知的波提切利素描不足30幅。在籌備展覽時(shí)，策展人里納爾迪對(duì)以前未注明出處的素描進(jìn)行了徹底的技術(shù)和風(fēng)格分析，與藝術(shù)家的早期繪畫(huà)建立了聯(lián)系。通過(guò)這項(xiàng)研究，他將五幅新畫(huà)歸于波提切利。
波提切利 ，《俯視左側(cè)的女性頭像》，約1468-1470，牛津基督堂美術(shù)館藏
波提切利， 《圣母子與年輕的施洗約翰》（細(xì)節(jié)），約1465–1470，盧浮宮藏
其中，女性和男性頭像各一件用金屬尖筆精心繪制，很可能是從同一張黃赭石紙上分割而成?！陡┮曌髠?cè)的女性頭像》（約1468-1470年），可與《圣母子與年輕的施洗約翰》（約1465-1470年）對(duì)應(yīng)。人物的圓眼睛、拱形眉毛和小而突出的嘴唇與畫(huà)中的圣母十分相似。
波提切利，《向左看的側(cè)面男子頭像》，約1468-1470年，牛津基督堂美術(shù)館藏
波提切利，《東方賢士來(lái)朝》（局部），1478/1482，美國(guó)國(guó)家美術(shù)館藏
《向左看的側(cè)面男子頭像》（約1468-1470年），可與波提切利《東方賢士來(lái)朝》 (1478/1482)中右側(cè)第三位人物關(guān)聯(lián)。尤其光線、面部結(jié)構(gòu)（突出的鼻子、下巴和幾乎張開(kāi)的嘴）幾乎可以對(duì)應(yīng)。
波提切利，《東方賢士來(lái)朝》，1478/1482，美國(guó)國(guó)家美術(shù)館
盡管是為特定的繪畫(huà)準(zhǔn)備的草圖，但這兩個(gè)面孔成為波提切利及其工作室反復(fù)使用的模板。這位女子成為《洛吉亞圣母》（約1466-1467年，烏菲齊美術(shù)館藏）和《沉睡中的基督》（約1485年，蘇格蘭國(guó)家美術(shù)館藏）等作品中的模特；而男子頭像在《圣母子》（15世紀(jì)，斯特拉斯堡市博物館）右側(cè)的天使中被再次利用。
波提切利，《洛吉亞圣母》，約1466-1467，烏菲齊美術(shù)館藏
波提切利，《沉睡中的基督》，約1485年，蘇格蘭國(guó)家美術(shù)館藏
另有兩幅被裁剪過(guò)的素描與著名的《圣母領(lǐng)報(bào)》(1489)中大天使加布里埃爾的側(cè)面輪廓相符。它們被畫(huà)在波提切利常用的黃赭色紙上、以金屬筆繪制輕微的陰影。光線從左上方照射到人物身上，明暗與油畫(huà)一致。它們由短而彎曲的白色線條繪制，用細(xì)尖刷子涂抹，這是波提切利的典型技法。
歸于波提切利，《側(cè)面圖研究》，約1475年，烏菲茲美術(shù)館藏
波提切利，《圣母領(lǐng)報(bào) 》(凱斯特洛天使報(bào)喜，細(xì)節(jié)），1489年，烏菲茲美術(shù)館藏
波提切利，《圣母領(lǐng)報(bào)》，1489年，烏菲茲美術(shù)館藏
19世紀(jì)，因?yàn)樗孛韪濉短焓箞?bào)喜》（1485-1490)長(zhǎng)時(shí)間暴露在光線下導(dǎo)致墨水筆的痕跡幾近消失。但若仔細(xì)觀察，依舊可以辨出細(xì)而流暢的線條，這是15世紀(jì)后期波提切利繪畫(huà)的特征。在素描稿上，波提切利為天使的手臂探索了至少四種不同的方案。還可以看到百合的長(zhǎng)莖延伸到畫(huà)面的左上角，這幅素描與《天使報(bào)喜》(約1485-1493，蘇格蘭格拉斯哥凱文葛羅夫博物館藏)中的天使長(zhǎng)加布里埃爾最為相似。
波提切利，《天使報(bào)喜》，約1485-1490，烏菲茲美術(shù)館藏
波提切利，《天使報(bào)喜》（細(xì)節(jié)），約1485–1493年，格拉斯哥凱文葛羅夫博物館藏
波提切利，《天使報(bào)喜》，約1485–1493年，格拉斯哥凱文葛羅夫博物館藏
此外，《三個(gè)年輕人的研究》展示了波提切利用工作室中年輕的助理作為模特探索人體的不同形態(tài)，它突出了藝術(shù)家對(duì)銀尖筆，探索性標(biāo)記和細(xì)白線的使用。在此，利皮對(duì)他的教導(dǎo)顯而易見(jiàn)，尤其是在粉色紙上白色色粉的畫(huà)法將人物的下頜線和優(yōu)雅的姿態(tài)凸顯而出。
歸于波提切利，《三個(gè)年輕人的研究》，約1465年，法國(guó)里爾美術(shù)宮藏
素描與油畫(huà)的對(duì)應(yīng)，折射了波提切利最令人難忘的杰作背后的創(chuàng)作過(guò)程?！拔液芨吲d能分享我的新發(fā)現(xiàn)，”里納爾迪說(shuō)，“這將有助于為更全面地理解波提切利的藝術(shù)作品和整個(gè)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)領(lǐng)域奠定基礎(chǔ)?！?/p>
展覽現(xiàn)場(chǎng)，《天使報(bào)喜》素描和油畫(huà)并列。
以線構(gòu)筑的繪畫(huà)技巧
對(duì)于波提切利的素描，策展人里納爾迪的說(shuō)法是，“他對(duì)素描的運(yùn)用達(dá)到了‘編舞’這個(gè)詞的核心含義……在他的素描中，波提切利在書(shū)寫(xiě)構(gòu)圖，描繪舞蹈?！?/p>
展覽中，觀眾將看到波提切利對(duì)人物形態(tài)栩栩如生地渲染，他筆下的人仿佛將從畫(huà)面中走出。 正如展覽所呈現(xiàn)的，這些形式常?？雌饋?lái)像是在運(yùn)動(dòng)——無(wú)論是在戰(zhàn)斗中恐懼地向后跳，還是高舉著被斬首的頭，波提切利畫(huà)中的主題似乎在跳舞，流動(dòng)而輕盈的存在使波提切利筆下的人物與其他人物截然不同。“我試圖了解這種吸引力的核心。”里納爾迪說(shuō)，“許多當(dāng)代藝術(shù)家和舞蹈家都受到波提切利的啟發(fā)。我覺(jué)得共同的線索是那條線，波提切利作品的完美線性?！?/p>
波提切利，《虔誠(chéng)的猶太人》，約1505年
展覽入口，由素描構(gòu)成的大型投影讓觀眾看到畫(huà)中明暗的復(fù)雜性、人物的深度刻畫(huà)和手部的姿勢(shì)。“這里的重點(diǎn)是讓參觀者的眼睛適應(yīng)線條和細(xì)節(jié)。”里納爾迪解釋說(shuō)，這讓觀眾有一種“你正在進(jìn)入波提切利的藝術(shù)”的感覺(jué)。
以“波提切利的素描”為中心，第一個(gè)展廳展示了波提切利在利皮工作室的學(xué)徒經(jīng)歷，著眼于波提切利訓(xùn)練的三個(gè)技術(shù)原則——關(guān)注人體形態(tài)和肌肉組織；關(guān)注光線在衣服和窗簾上的作用；以及作品中人物的組合。它們?cè)谡麄€(gè)展覽中反復(fù)出現(xiàn)。
每個(gè)展廳以一幅油畫(huà)為焦點(diǎn)，展出作品包括《圣母子與年輕的施洗約翰》和《東方賢士來(lái)朝》等重要作品，這樣的組合幫助觀眾了解波提切利的素描是如何成為最終在畫(huà)布上的一部分。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，波提切利作品《圣母子與年輕的施洗約翰》
比如，在看到前文提及的《俯視左側(cè)的女性頭像》和《向左看的側(cè)面男子頭像》（均約1468-1470年）素描草圖后，會(huì)在不遠(yuǎn)處瞥見(jiàn)《圣母子與年輕的施洗約翰》上相同的面孔。同樣，《坐在右側(cè)休息的圣約瑟夫的研究》中包裹在長(zhǎng)袍之下、思考中的男性形象在《圣家族與圣約翰》中再次出現(xiàn)。
“我們真的很想了解他的想法，以及他如何生動(dòng)表達(dá)自己的想法。”里納爾迪說(shuō)，“這些素描草圖對(duì)波提切利的美學(xué)如此重要，使波提切利如此吸引人，他以線構(gòu)筑了自己的繪畫(huà)技巧。”
在1470年代末和1480年代，波提切利的職業(yè)生涯達(dá)到了巔峰。他成功地管理著一個(gè)大型工作室，并在各種媒介上制作作品。他的線性畫(huà)風(fēng)很容易轉(zhuǎn)化為其他材料，包括繪畫(huà)、版畫(huà)、書(shū)籍插圖、裝飾木制品、刺繡和掛毯，多樣化的材質(zhì)幫助波提切利工作室適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，波提切利和工作室《圣母子、施洗者圣約翰和六個(gè)天使》
然而，1492年佛羅倫薩發(fā)生政治巨變，洛倫佐·德·美第奇去世、美第奇家族遭驅(qū)逐，宗教極端的薩佛納羅拉掌權(quán)，波提切利也是他的追隨者之一，并曾在臭名昭著的“虛榮的篝火”中燒毀過(guò)多幅自己的畫(huà)作。
也正是在1492年后，波提切利逐漸脫離了對(duì)身體美和解剖準(zhǔn)確性的強(qiáng)調(diào)。相反，他創(chuàng)作了充滿原始情感的強(qiáng)烈形象。他晚期的作品，人物壓縮并移到前景，面孔被扭曲，姿態(tài)過(guò)于夸張，打破了前幾十年的平衡比例。他晚期繪畫(huà)令人費(fèi)解的風(fēng)格，他對(duì)工作室的嚴(yán)重依賴，以及他公式性的重復(fù)，導(dǎo)致人們對(duì)他的作品的欣賞程度下降，他后半生聲名下滑，晚年貧困潦倒。
波提切利，《圣母子》，15世紀(jì)，斯特拉斯堡市博物館藏，右一天使形象的素描稿被多次使用
而之所以，花了三年多的時(shí)間籌備展覽，部分原因正是由于1510年5月波提切利在貧困中死去，他的家人因不想為他的債務(wù)負(fù)責(zé)，而拒絕接受他的遺產(chǎn)，素描沒(méi)有像許多同時(shí)代的藝術(shù)家一樣被保存和傳承，而是在他死后被出售?！跋啾冗_(dá)·芬奇或米開(kāi)朗基羅，他們?nèi)ナ篮笄闆r會(huì)略有不同，學(xué)生繼續(xù)經(jīng)營(yíng)他們的工作室，并保存和使用素描和草圖作為藝術(shù)家思想的視覺(jué)遺產(chǎn)?！?/p>
在展覽最后一個(gè)展廳，一幅令人心酸的《賢士來(lái)朝》可能是波提切利工作室未完成的作品。在此，這件畫(huà)在亞麻布上的作品首次與準(zhǔn)備素描圖紙重聚，但卻只留下碎片。
注：本文編譯自展覽網(wǎng)站、《衛(wèi)報(bào)》的展覽報(bào)道《完美的線性》和《Datebook》的報(bào)道《緣何波提切利和文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)匯聚舊金山》，展覽將持續(xù)至2024年2月11日。
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