宋末元初的遺民畫家龔開，存世畫作不多但都極富特色?，F(xiàn)藏日本的《駿骨圖》畫一匹瘦骨嶙峋的老馬，后有元人龔璛、陳深、俞焯、楊維楨、倪瓚題詠。本文結(jié)合畫卷及龔開生平，對(duì)畫作寓意及可能的受畫者進(jìn)行探討，指出瘦馬圖像與龔開的遺民情感關(guān)聯(lián)甚密。諸元人題詩(shī)借馬喻人，表達(dá)了與龔開相似的悲憫之情。
趙孟頫《題龔圣予山水圖》曾記有：“當(dāng)年我亦畫云山，云白山青咫尺間；今日看山還自笑，白頭輸與楚龔閑”，可見對(duì)其贊佩。
中國(guó)人畫馬，以唐代和元代兩個(gè)開疆拓土的王朝為盛，唐之韓幹、曹霸，元之趙孟頫、任仁發(fā)都是成就極高的畫馬名家。若再細(xì)數(shù)，宋末元初的龔開（1222-1307）也是重要的一位。他字圣予，一作圣與，號(hào)翠巖，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。龔開在南宋時(shí)期擔(dān)任過公職人員，陶宗儀說(shuō)他在“宋兩淮制置司監(jiān)當(dāng)官，入朝不仕。博聞多識(shí)，耿介不同于俗。作古隸，得漢魏筆意?！比朐院?，他以遺老身份往來(lái)于杭州、平江等地，在繪畫中寄托情懷。所與交者，如方回、鮮于樞、戴表元、仇遠(yuǎn)、牟應(yīng)龍、胡長(zhǎng)孺等，都是當(dāng)時(shí)江南名儒，柳貫、黃溍等人則以晚輩身份仰視之。柳貫說(shuō)：“余初見先生錢塘湖東，年已七十馀，疏髯秀眉，頎身逸氣，如古圖畫中仙人劍客，時(shí)時(shí)為好事者吟詩(shī)?！秉S溍則說(shuō)，“其胸中之磊落軒昂、崢嶸突兀者，時(shí)時(shí)發(fā)見于筆墨之所及”，贊嘆龔開的繪畫能夠傳達(dá)出高蹈獨(dú)往的人格精神。夏文彥《圖繪寶鑒》卷五說(shuō)龔開“作隸字極古……作墨鬼鐘馗等畫，怪怪奇奇”，也說(shuō)明他藝術(shù)個(gè)性的獨(dú)特之處。
作為一介文士和前朝官員，龔開的繪畫并非逸筆草草，他具有高超的寫實(shí)造型能力，尤以畫馬為人稱道。龔開還擅長(zhǎng)畫山水、人物、鬼怪，趙孟頫《題龔圣予山水圖》云“當(dāng)年我亦畫云山，云白山青咫尺間；今日看山還自笑，白頭輸與楚龔閑”，可見對(duì)其贊佩。
元 龔開_駿骨圖（局部） 大阪市立美術(shù)館藏
龔開存世作品不多，現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館的《駿骨圖》（圖1）是非常重要的一件。紙本墨筆，畫幅縱29.9cm，橫56.9cm，隸書自題十一行。卷后元明人題跋累累。曾經(jīng)明項(xiàng)元汴、李日華，清高士奇、安岐、乾隆內(nèi)府、曾協(xié)均、陸樹聲、完顏景賢收藏。著錄于元湯垕《畫鑒》，明李日華《六研齋筆記》、郁逢慶《書畫題跋記》，清顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、《石渠寶笈續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》，近人朱省齋《海外所見中國(guó)名畫錄》等，稱得上是歷代畫馬作品中的一件名作。1860年英法聯(lián)軍劫掠圓明園后，此畫流出，輾轉(zhuǎn)入日本收藏家阿部房次郎之手。阿部去世后，其子1943年將包含此卷在內(nèi)的160余件中國(guó)古代書畫，捐贈(zèng)給大阪市立美術(shù)館。
一、非瘦不可的千里馬
龔開畫馬在元代頗負(fù)盛名，相關(guān)記載很多，元人題詠也多，如今可見的尚有翁卷、方回、俞德鄰、龔璛、馬臻、吳萊、郭畀、楊維楨、王逢等人題畫詩(shī)。方回是南宋進(jìn)士，元初著名詩(shī)人。龔開曾為方回畫《玉豹馬》，雙方各有詩(shī)詠。方回作《龔侯玉豹圖》長(zhǎng)詩(shī)：“……草字隸字各神妙，古詩(shī)律詩(shī)俱豪雄。雖有一癖好畫馬，不比人間凡畫工。颯爽修髯雪三尺，長(zhǎng)安市上無(wú)人識(shí)。等閑幅紙寫驊騮，或者終身求不得。我未嘗求忽得之，袖出玉花驄一疋。開卷如聞嘶風(fēng)聲，蹴踏青天炮霹靂……”，稱贊龔開書法、詩(shī)歌俱佳，癖好畫馬，然不易求得。龔開作《仆為虛谷先生作玉豹馬，先生有詩(shī)見酬，極筆勢(shì)之馳騁，乃以此詩(shī)報(bào)謝》詩(shī)回贈(zèng)：“……為誰(shuí)容易來(lái)中國(guó)，風(fēng)雪天山道路長(zhǎng)?！^為王，欲得方。目為相，欲得明。脊為將軍欲得強(qiáng)，腹為城郭欲得張?！^憐此馬皆具足，十五肋中包腎腸……”，說(shuō)明這幅《玉豹馬》是一匹由西域來(lái)中原的千里馬，頭方，目明，脊強(qiáng)，腹張，符合《相馬經(jīng)》所言良馬的標(biāo)準(zhǔn)，且有十五根肋骨。
同樣是畫馬，龔開所畫并非韓幹、曹霸筆下西域各國(guó)進(jìn)貢唐朝皇室的健碩神駿名馬，亦非李公麟、趙孟頫筆下那種供王公貴族騎乘游樂之馬，而是杜甫詩(shī)云“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成”的馳騁戰(zhàn)場(chǎng)之馬。由于作畫者和目標(biāo)觀眾的身份不同，龔開畫馬呈現(xiàn)出截然不同于前人的審美追求。日本大阪藏龔開《駿骨圖》以類似素描的水墨畫法，描繪一匹瘦骨嶙峋之老馬，腿短而健，眼神堅(jiān)毅，十五根肋骨歷歷可數(shù)，鬃毛和馬尾在勁風(fēng)中飄揚(yáng)。后紙有作者隸書自題：“一從云霧降天關(guān)，空盡先朝十二閑；今日有誰(shuí)憐駿骨，夕陽(yáng)沙岸影如山?！督?jīng)》言馬肋貴細(xì)而多，凡馬僅十許肋，過此即駿足。惟千里馬，多至十有五肋。假令肉中畫骨，渠能使十五肋現(xiàn)于外？現(xiàn)于外，非瘦不可。因成此相，以表千里之異，尪劣非所諱也?；搓廄忛_水木孤清書?！?/p>
該七言詩(shī)的前兩句說(shuō)這匹駿馬從天而降，曾立戰(zhàn)功，非凡氣概令前朝皇家御馬黯然失色；后兩句說(shuō)它被閑置多年，雖瘦仍屹立如山，頗有英雄遲暮的悲壯色彩。龔開這幅畫以及這首七絕在元人湯垕《古今畫鑒》、吳師道《吳禮部詩(shī)話》中都有著錄，一方面表明二人都見過此圖，另一方面也體現(xiàn)他們對(duì)龔開此詩(shī)的欣賞。至于為何要畫瘦馬呢？龔開的解釋是，因千里馬的肋骨較凡馬為多，要在畫面中體現(xiàn)十五根肋骨，非瘦不可。
喬治·史塔布斯《馬的解剖》（15肋）
馬的骨骼示意圖（18肋）
中國(guó)相馬術(shù)出現(xiàn)于先秦時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)馬的身體結(jié)構(gòu)與運(yùn)動(dòng)功能密切相關(guān)，掌握其規(guī)律，有助于挑選不同用途的良馬?！断囫R經(jīng)》之類文獻(xiàn)在漢、唐時(shí)期都有流傳。關(guān)于馬的肋骨，古人認(rèn)為數(shù)量多、細(xì)而密的是駿馬。北魏《齊民要術(shù)》卷六所載《相馬經(jīng)》云：“從后數(shù)其脅肋，得十者良。凡馬，十一者，二百里；十二者，千里；過十三者，天馬，萬(wàn)乃有一耳。一云：十三肋五百里，十五肋千里也?！倍鴮?shí)際上，全世界絕大部分品種的馬有8對(duì)真肋，10對(duì)假肋。與胸骨直接相接的肋骨（靠前的）叫真肋，以肋軟骨連接于前一肋軟骨之上者（靠后的）稱為假肋。位置靠前的較短的幾根肋骨隱藏在前肢肩胛骨和肌肉下面，不易看到，所以古人認(rèn)為十五肋的馬就很稀見了。元代任仁發(fā)《二馬圖》（故宮博物院藏）中的瘦馬，畫出了16根肋骨。18世紀(jì)英國(guó)畫家喬治·史塔布斯《馬的解剖》著作中，畫出15根肋骨（見上表）。這些繪畫反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)馬的骨骼結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
龔開《駿骨圖》（15肋）
任仁發(fā)《二馬圖》之瘦馬（16肋）
關(guān)于龔開畫馬，宋末元初的俞德鄰有《題郭元德所藏龔圣予瘦馬圖》詩(shī)：
吾聞神駿之肋十有五，雄姿矯矯騰龍虎。
四蹄踣鐵尾梢風(fēng)，藐視崑侖薄玄圃。
何時(shí)歷塊誤一蹶，棄置荒林翳榛莽。
思昔先朝十二閑，駓駰騏駱充其間。
此馬當(dāng)時(shí)最倜儻，流沙萬(wàn)里來(lái)函關(guān)。
祗今淪落歸人世，何人保養(yǎng)思終惠？
髯龔前身李伯時(shí)，殷勤染翰憐權(quán)奇。
崚嶒瘦骨見者嘆，度越駑駘猶萬(wàn)萬(wàn)。
天上房星久已空，此圖此馬俱難逢。
主人愛圖如愛馬，收拾瓌文為模寫。
我知髯龔欲畫時(shí)，天地黯黲風(fēng)煙悲。
離離禾黍今如此，誰(shuí)識(shí)羸驂真騄駬。
明年野外春草平，瑤池八駿還爭(zhēng)鳴。
此時(shí)更倩髯龔筆，一掃籋云龍八尺。
其中“吾聞神駿之肋十有五”、“思昔先朝十二閑”等句，與大阪所藏《駿骨圖》及龔開自題內(nèi)容極為相近，所言《瘦馬圖》可能就是這件《駿骨圖》。之所以這么說(shuō)，除了題句的相近，還因?yàn)榇筅嫠亍厄E骨圖》在拖尾楊維楨、倪瓚題詩(shī)中都稱“瘦馬”而非“駿骨”，元湯垕《畫鑒》、吳師道《吳禮部詩(shī)話》，明徐有貞題跋，李日華《六研齋筆記》皆稱此畫為“瘦馬圖”，此名稱延續(xù)三百年之久。而后，明項(xiàng)元汴題跋、郁逢慶《書畫題跋記》及清初高士奇題跋稱為“羸馬圖”，康熙年間的顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》稱之為“駿骨圖”。畫卷入宮以后，乾隆御筆題簽“駿骨圖”，定名至今。
二、陸秀夫的朋友圈
假如郭元德所藏龔圣予《瘦馬圖》就是現(xiàn)藏大阪之龔開《駿骨圖》，那么這是怎樣一個(gè)故事呢？
郭景星，字元德，號(hào)義山，齋名寓意齋，鎮(zhèn)江人，南宋咸淳五年（1269）太學(xué)生，入元后歷任湖州路長(zhǎng)興州儒學(xué)教授、臺(tái)州路黃巖州判官，卒年七十九。長(zhǎng)子郭畀（1280-1335），字天錫，曾任饒州鄱陽(yáng)書院山長(zhǎng)、江浙行省掾史，書畫得趙孟頫、高房山指授。
俞德鄰（1232-1293），字宗大，原籍永嘉，僑寓鎮(zhèn)江。南宋咸淳九年（1273）進(jìn)士，入元后不仕，因性剛狷，名其齋為佩韋。其子俞希魯，字用中，是《至順鎮(zhèn)江志》的纂者，歷任慶元路儒學(xué)教授，歸安縣丞，江山、永康縣尹，至正十六年（1356）以松江府判官致仕。俞希魯1365年作《郭天錫文集序》墨跡存世（在《郭氏詩(shī)翰卷》中，故宮博物院藏，圖2），序文中說(shuō)“吾父韋齋翁與君之父義山先生為道義交，往來(lái)款密，有通家之好”。可見俞、郭兩家同在鎮(zhèn)江，父子兩代人關(guān)系親密。
前文說(shuō)到，龔開入元以后往來(lái)杭州、蘇州，他與郭景星有什么關(guān)聯(lián)？
元末陶宗儀抄輯了一冊(cè)《草莽私乘》，都是宋元之際忠孝節(jié)義之雜文詩(shī)歌。其中保存了龔開三篇：《宋文丞相傳》《宋陸君實(shí)傳》《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》，均是有關(guān)南宋亡國(guó)的文章。文丞相指右丞相文天祥，陸君實(shí)指左丞相陸秀夫。陸秀夫（1236-1279），字君實(shí)，鹽城人，三歲徙鎮(zhèn)江，南宋景定元年（1260）進(jìn)士，曾在南宋名將李庭芝幕府任職十余年，官至左丞相，1279年在廣東崖山抱著幼主蹈海殉國(guó)，終年44歲。龔開《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》附錄諸家挽詩(shī)一組，寫詩(shī)者有方回、鄭疇、龍仁夫、湯炳龍、盛彪、尹應(yīng)許、俞德鄰、宇文叔簡(jiǎn)、郭景星、仇遠(yuǎn)、侯克中、方鳳、龔開等十三人。為節(jié)省篇幅，俞德鄰詩(shī)不錄，且看郭景星詩(shī)：
黑風(fēng)吹海浪崩騰，獨(dú)抱龍髯氣拂膺。
臣子但知全大節(jié)，國(guó)家那得再中興。
眼前兒女誰(shuí)能顧，身后功名有足稱。
猶憶城南秋雨夜，一窗曾共讀書燈。
詩(shī)中對(duì)陸秀夫的英勇殉國(guó)表示贊嘆和欽佩，尾聯(lián)“猶憶城南秋雨夜，一窗曾共讀書燈”回憶了二人年輕時(shí)在鎮(zhèn)江城南一起讀書。郭景星和陸秀夫長(zhǎng)期保持著聯(lián)系，陸秀夫傳世墨跡孤本《群玉帖》（臺(tái)北故宮博物院藏）就是寫給郭景星商借米芾法帖的信札。
龔開《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》交代了輯挽詩(shī)的緣起：
處死，丈夫之能事；哀亡，朋友之至情。因能事而寓至情，幽明相類之理也……往仆自泉南回浙西，聞公死事，悲悼不勝情。將以詩(shī)吊而不敢輕為，懼傳聞之失實(shí)也。及其既久，有聞?dòng)卩l(xiāng)人尹應(yīng)許云：得其詳于翟招討國(guó)秀，翟得之辛侍郎來(lái)辛。侍郎，公安藕池人，仕海上，目擊其事，可信無(wú)疑。然后成長(zhǎng)句一首，并為之序。又自惟念公之事在人心，在天下，后世顧欲存一己之私非是，于是乃遂謄寫，庸俟諸作者。伏惟諸作者與之素交，或聞名而未及識(shí)，或識(shí)而未至于稔，一切以天理民彝處之，幸惠之詞，異時(shí)刊刻以傳，蓋亦庶乎其可也。詩(shī)無(wú)先后次第，至則登載?！沙饺仑グ巳眨搓廄忛_序。
南宋時(shí)期，龔開先后充任名將趙葵和李庭芝的幕僚。李庭芝曾任揚(yáng)州知州、兩淮制置使，龔開“少嘗與秀夫同居廣陵幕府”，即與陸秀夫同時(shí)效力于李庭芝帳下，有過一段在國(guó)家危急存亡之際共事的經(jīng)歷。在南宋將亡的日子里，龔開“自泉南回浙西”，一定參加了抵抗元軍的斗爭(zhēng)。后來(lái)聽聞了崖山海戰(zhàn)和陸秀夫慷慨赴死的消息，龔開“悲悼不勝情”。署款的“壬辰”為至元二十九年（1292），距南宋滅亡已經(jīng)十三年，71歲的龔開做了一件心心念之的事情——撰寫《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》并廣泛征集諸家挽詩(shī)，以備刊刻。
到了明成化年間，鎮(zhèn)江人丁元吉輯了一卷《陸右丞蹈海錄》（注：陸秀夫?qū)崬樽筘３耸珍洝恫菝匠恕匪d龔開三篇文章，還有俞希魯《題郭州判所藏陸樞密手簡(jiǎn)》：
希魯讀先子（指父親俞德鄰）所作宋樞密陸公秀夫挽歌詞，壯顏毅色，猶凜凜有生氣，欲仿佛其音塵，邈不可得。義山郭先生與公（指陸秀夫）為同舍友，平昔所往復(fù)尺書片簡(jiǎn)收輯無(wú)遺，余得拜而觀之。前修典刑，森然在目，字畫遒勁，自成一家，非隨俗嫵媚者所可同日語(yǔ)。降嘆之馀，敬識(shí)紙尾。
由以上諸史料可知，郭景星、俞德鄰和陸秀夫都是宋末鎮(zhèn)江出類拔萃的文人，年輕時(shí)就相識(shí)；龔開和陸秀夫則是抗金名將李庭芝帳下的同僚。他們幾人對(duì)南宋滅亡和陸秀夫殉國(guó)，都抱有深深的共情。所以，龔開向郭景星、俞德鄰征集挽詩(shī)，或者向郭景星贈(zèng)送《瘦馬圖》，都是順理成章之舉。夕陽(yáng)沙岸的千里馬，象征著功勛和榮光已成往事，當(dāng)下孑然一身，風(fēng)骨仍存。這既是龔開遺民情感的體現(xiàn)，也是其晚年的垂影自憐。
我們知道，一個(gè)畫家的藝術(shù)生涯中，同題材、相似構(gòu)圖作品往往會(huì)有多幅。龔開贈(zèng)郭景星的《瘦馬圖》見諸文獻(xiàn)而無(wú)圖片，是否就是大阪所藏《駿骨圖》，其實(shí)沒有辦法確認(rèn)。但通過追溯龔、郭、俞諸人與陸秀夫的交往，有助于我們了解龔開的遺民情懷和藝術(shù)思想，了解瘦馬圖像所蘊(yùn)含的人格意義。
各種史料中并未提到龔開早年學(xué)畫的經(jīng)歷，其繪畫創(chuàng)作集中在后半生，即1279年入元以后。贈(zèng)郭景星《瘦馬圖》因?yàn)橛杏岬锣忣}詩(shī)，作畫時(shí)間的下限必是龔開、郭景星、俞德鄰三人共同健在之時(shí)。龔開的卒年，據(jù)錢塘道士馬臻《和黃瀑翁寄吊龔巖翁畫馬詩(shī)》序中說(shuō)“大德丁未（1307），黃瀑翁寄吊龔巖翁畫馬詩(shī)”，龔開當(dāng)卒于1307年或此前不久。郭景星卒年不詳，故宮博物院藏《郭景星、郭畀父子翰墨卷》是其最晚書跡，書于延祐己未（1319）。俞德鄰卒年明確，在1293年，為三人中最早者。故俞德鄰《題郭元德所藏龔圣予瘦馬圖》最晚作于1293年。考慮到龔開向俞、郭等人征集陸秀夫挽詩(shī)是在1292年（據(jù)《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》），則龔開贈(zèng)郭景星《瘦馬圖》很可能就是1292年所作。
三、流轉(zhuǎn)吳門三百年
龔開《駿骨圖卷》拖尾有元龔璛、陳深、俞焯、楊維楨、倪瓚，明楊翥、謝晉、劉益、徐珵、項(xiàng)元汴，清高士奇、乾隆帝、梁詩(shī)正、汪由敦、沈德潛等人題詠。五位元賢題詠比較重要，深化了畫卷的內(nèi)涵。龔璛、陳深、俞焯三段題詠被裝裱置于楊維楨、倪瓚題詠之后，其實(shí)這三人所處時(shí)代更早一些。我們按時(shí)代先后來(lái)說(shuō)。
龔璛（1266-1331），字子敬，號(hào)谷陽(yáng)生，鎮(zhèn)江人。初為浙西肅政廉訪使徐琰的幕僚，舉蘇州和靖、學(xué)道兩書院山長(zhǎng)。晚年調(diào)寧國(guó)路儒學(xué)教授，遷宜春縣丞，卒于任上。著有《存悔齋稿》。龔璛除了晚年短暫在外任官，大部分時(shí)間都居蘇州，與前輩龔開相識(shí)甚歡，史志稱“忘年友”。因龔璛父親是南宋官員，在南宋皇室投降后北遣途中絕食而亡，而且他青少年時(shí)期在鎮(zhèn)江求學(xué)，得到俞德鄰、莫崙等父執(zhí)的關(guān)心，所以當(dāng)他面對(duì)龔開《瘦馬圖》，難免不產(chǎn)生深深的共情。
龔璛傳世書跡有十幾種，最早的《跋范仲淹〈伯夷頌〉》（清刻《高義園世寶》第二冊(cè)）書于大德四年（1300）；中期的跋趙孟頫《水村圖》（故宮博物院藏）、《跋黃庭堅(jiān)書〈寒山子龐居士詩(shī)卷〉》（臺(tái)北故宮博物院藏）、《靜春堂詩(shī)集序》（故宮博物院藏）書于延祐年間（1314-1320）；晚期的《跋袁易〈寓錢塘雜詩(shī)卷〉》（上海博物館藏）、《跋魏了翁〈文向帖〉》（上海博物館藏）書于泰定年間（1324-1328）。龔璛題龔開《駿骨圖》詩(shī)云：“生成何用十五肋，羅帕銀鞍千百群?？墒禽疝挤什坏?，骨如山立意如云。高郵龔璛。”（圖3）感嘆這匹駿馬放棄了“羅帕銀鞍”的待遇，體現(xiàn)出“骨如山立”的精神，書風(fēng)與1320年《靜春堂詩(shī)集序》較為接近。另，在龔開《中山出游圖》（美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏）卷后也有龔璛題詩(shī)，字形修長(zhǎng)，略顯稚嫩，當(dāng)為龔璛存世墨跡中較早者。
題龔開《駿骨圖》
《靜春堂詩(shī)集序》1320
第二位題詩(shī)者陳深（1259-1329），字子微，號(hào)清全，所居曰寧極齋，蘇州人。幼習(xí)舉子業(yè)，宋亡后篤志古學(xué)，著書課徒，弟子甚眾。元天歷間，奎章閣臣以能書薦，隱匿不出。陳深善作章草，在元代謝楚芳《乾坤生意圖》（大英博物館藏）后面有其章草題詩(shī)，筆跡與題龔開《駿骨圖》相似，隨后還有其子陳植題詩(shī)。陳植(1293-1362)，字叔方，學(xué)問淵博，擅長(zhǎng)書法、山水，傳世墨跡《致金問尺牘》（香港中文大學(xué)文物館藏）述及倪瓚向其借書之事，《懷存齋詩(shī)帖》（故宮博物院藏）是寫給沈右和倪瓚的。陳植與楊維楨年齡相仿，而陳深在楊維楨僑寓吳門時(shí)早已辭世。
陳深題龔開《駿骨圖》詩(shī)云：“駿馬昔未遇，芻豆或不飫。硉兀氣自奇，何至肋可數(shù)。羸劣有若斯，夫豈千里具。畫此匪徒作，深意蓋有寓。楚龔與蒙莊，同此非馬喻?！彼f(shuō)駿馬在沒有得到重視、吃不飽的情況下，不可能成為真正的千里馬，龔開畫作有深意存焉。陳深一生足跡不出蘇州，他的題詩(shī)或許表明該畫已轉(zhuǎn)移到吳門藏家手中。
第三位題詩(shī)者俞焯，字元（原）明，號(hào)午翁、越來(lái)子，福建長(zhǎng)樂人，自幼隨父俞登徙居昆山太倉(cāng)。泰定四年（1327）進(jìn)士，在京時(shí)與同年進(jìn)士楊維楨、黃清老、張以寧討論閩浙詩(shī)歌。俞焯生卒年不詳，可能與楊維楨相仿或略長(zhǎng)。由史料可知，他于天歷二年（1329）為李公麟《君臣故實(shí)圖》題跋；至正九年（1349）為朱德潤(rùn)《存復(fù)齋文集》作序，言朱氏“以文墨故，與予交三十余年”；至正十五年（1355）為吳郡王仲和作《水竹居記》，數(shù)年后倪瓚題《水竹居圖》云“俞尹作記，瀾翻浩汗，雖白首暮年，尤不除少年舉子習(xí)氣耳”，言及此時(shí)俞焯已老。此外，明人李日華《味水軒日記》卷六載《趙孟頫書文賦》一卷，有俞焯跋；明《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷十二《鄭所南推篷竹卷》，有俞焯題詩(shī)；上海博物館藏宋人《睢陽(yáng)五老圖冊(cè)》，有俞焯題詩(shī)；美國(guó)私人藏朱熹《秋日告病齋居詩(shī)卷》，也有俞焯長(zhǎng)詩(shī)。因題詠大多不署年，未見他生活到明初的記載。
俞焯題《駿骨圖》詩(shī)，引用龔璛詩(shī)的末句為首句：“骨如山立意如云，細(xì)肋分安十五勻。因看兩龔詩(shī)與畫，千金買骨是何人？洛陽(yáng)令俞焯?！备袊@這樣一匹駿馬，卻等不來(lái)賞識(shí)它的人。俞焯是三甲進(jìn)士，授仙居縣丞，至正年間任德興縣尹。此處“洛陽(yáng)令”的任職可以補(bǔ)史志之闕。另?yè)?jù)姚振華《姚氏宗譜》（1934年石印本，河南澠池縣檔案館藏）所載俞焯撰文、姚堉書丹的《重修陜硤文獻(xiàn)公旌賢寺碑記》，碑在唐宰相姚崇故里陜州硤石鎮(zhèn)（今河南三門峽市陜州區(qū)），款署“至正二年冬十月之后，從仕郎、河南府洛陽(yáng)縣尹兼管本縣諸軍奧魯、勸農(nóng)事、知河防事合沙俞焯記”，可知俞焯在至正二年（1343）任洛陽(yáng)縣尹，則他為龔開《駿骨圖》題詩(shī)也在此年前后。
第四位題詩(shī)者為楊維楨（1297-1370），字廉夫，號(hào)梅花道人、鐵崖山人、鐵笛道人、東維叟等，紹興諸暨人。泰定四年（1327）進(jìn)士，元代著名文學(xué)家、書法家。曾任官于浙東、杭州、建德等地，至正十九年（1359）移居松江，終老于斯。他在《駿骨圖》后題古樂府一首：
誰(shuí)家瘦馬鐵色驄，稜稜脊骨如懸弓。
吁嗟恐是百戰(zhàn)后，主將棄之大澤中。
毛色模糊雪點(diǎn)黑，瘡瘢斑駁土花紅。
天寒歲晏道里遠(yuǎn)，野秣幾時(shí)秋草豐。
吾聞天閑十二皆真龍，太仆品豆蚤莫供。
五花如云肉如峰，生平不試汗血功。
秪立閶闔生雄風(fēng)，豈知驊騮在野食不充？
生有伯樂無(wú)奇逢，嗚呼相馬貴骨不貴肉。
開也畫圖無(wú)乃同，令我展圖三嘆心忡忡。
鐵笛叟在清真之竹洲館試郭玘墨。
盡管楊維楨生活的時(shí)代晚于龔開，沒有像宋人那樣體會(huì)到國(guó)破家亡之恨，但是骨瘦如柴的千里馬給少數(shù)民族統(tǒng)治下的元代文人依然帶來(lái)了心靈的震撼。“主將棄之大澤中”、“生有伯樂無(wú)奇逢”的感嘆，與楊維楨的坎坷仕途聯(lián)系在一起，傳遞出對(duì)人生價(jià)值的一種追問。
此詩(shī)未署年月，然由落款文字“鐵笛叟在清真之竹洲館”可大致推知。清真觀在昆山馬鞍山之陽(yáng)（今環(huán)北路景陽(yáng)新村附近），始建于宋，為昆山著名道觀。楊維楨到訪昆山主要有兩個(gè)時(shí)間段，一是至正八年（1348）由蘇州到訪昆山玉山草堂，由顧瑛負(fù)責(zé)接待；一是至正后期由松江到昆山游玩，住在玉峰山下的清真觀，此時(shí)顧瑛已避禍去往嘉興。清真觀住持余善從楊維楨學(xué)詩(shī)，頗得其妙。楊維楨在清真觀留下多件墨跡，如至正二十一年（1361）春為余善書《晚節(jié)堂詩(shī)札》（臺(tái)北故宮博物院藏）、《小游仙辭序》（故宮博物院藏），為袁華跋張雨《自書詩(shī)冊(cè)》（吉林省博物院藏），二十三年（1363）春為余善書《游仙唱和詩(shī)冊(cè)》（上海博物館藏），還有未署年月的《溪頭流水詩(shī)軸》（上海博物館藏）、《春山圖軸》（臺(tái)北故宮博物院藏），都在署款中說(shuō)明作于“清真觀之竹洲館”。他為龔開《駿骨圖》題詩(shī)所鈐蓋印章，都是晚年常用印，那么其題詩(shī)時(shí)間大約也在1361-1363年間，藏家可能是昆山或者蘇州人。
楊維楨晚年書法跳蕩激越，小字尤為奇妙。因行距、字距幾乎相等，全篇渾然一氣，強(qiáng)調(diào)了章法的整體感。落款稱“試郭玘墨”，類似表述多次出現(xiàn)在其墨跡中，如跋元人《蓮舟新月圖卷》、跋趙孟頫《幼輿丘壑圖》、跋錢選《并笛圖卷》以及《竹林陳氏雜帖》、《巫峽云濤石屏志》等，彰顯他對(duì)于用墨的講究。郭玘為南宋制墨名家，元人陸友《墨史》說(shuō)：“郭忠厚以墨名家，忠厚子玘，玘子喜。忠厚墨至今尚有射氣，其面為雙脊龍文，幕曰‘嘉定己卯臣郭忠厚造’。會(huì)稽王宣子家藏玘墨一挺，銘曰‘復(fù)古殿制，端平乙未臣郭玘造’?！?nbsp;郭忠厚、郭玘父子曾為南宋皇室制墨，其墨流傳至楊維楨時(shí)代，已是相當(dāng)名貴的百年古墨。元人虞集、張雨都曾在署款中寫出“試郭玘墨”，楊維楨或許是受他們影響。
《駿骨圖》卷后還有元末畫家倪瓚題詩(shī)：“……淮陰老人氣忠義，短褐雪髯當(dāng)宋季。國(guó)亡身在憶南朝，畫思詩(shī)情無(wú)不至。宋江三十肖形模，鐘山鬼隊(duì)尤可吁。高馬小兒傳意匠，詩(shī)就還成瘦馬圖。夕陽(yáng)沙岸如山影，天閑健步何由騁？后世徒知繪可珍，孰知義士憤欲癭！”（圖7） 詩(shī)中提到的《宋江三十六人圖》《中山出游圖》《高馬小兒圖》《瘦馬圖》都是龔開的重要作品。倪瓚褒揚(yáng)龔開的忠義之氣，認(rèn)為龔開畫《瘦馬圖》是借以表達(dá)對(duì)時(shí)局的憤懣。
從以上五位題詠者的生活地域來(lái)看，龔璛、倪瓚久寓蘇州，陳深是蘇州人，俞焯是太倉(cāng)人，楊維楨往來(lái)吳門并題詩(shī)于昆山。其后明代題詠中的謝晉（即謝縉）、楊翥、徐珵（即徐有貞）也是蘇州人，可見龔開《駿骨圖卷》在吳門藏家手中傳承近三百年，直到明代后期才歸了嘉興項(xiàng)元汴。元賢題詠都圍繞這匹夕陽(yáng)下的千里馬，對(duì)它的遭遇感到惋惜，同時(shí)向畫家龔開致以敬意。進(jìn)而言之，無(wú)論是龔開還是幾位題詠者，都借馬喻人，表達(dá)亂世之中自己的文化才能、人生價(jià)值不得伸展的苦悶壓抑，共同深化了畫面主題。
元 龔開_駿骨圖 29.9×56.9cm 紙本墨筆 大阪市立美術(shù)館藏
（本文入選2023年第七屆地域美術(shù)史研討會(huì)，收入論文集。作者為中國(guó)書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)美協(xié)會(huì)員、西泠印社社員、藝術(shù)學(xué)博士、文博研究館員。）
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