12月3日，“一個(gè)別樣的文學(xué)世界——《地上的天空》新書發(fā)布會(huì)”在杭州舉辦。
《地上的天空》是鐘求是的最新中短篇小說集，收錄了《地上的天空》《高士圖》《父親的長(zhǎng)河》《除了遠(yuǎn)方》《比時(shí)間更久》《瓦西里》六篇短篇小說和《遠(yuǎn)離天堂的日子》《他人的房間》《宇宙里的昆城》三篇中篇小說。
鐘求是
鐘求是在小說中虛構(gòu)了一個(gè)名叫“昆城”的小鎮(zhèn)，并由此建造起開放而獨(dú)特的文學(xué)天地。那里有無數(shù)平凡的人們，他們過著庸常而平淡的生活，其中有困頓于婚姻圍城里的藏書者，有執(zhí)迷于追尋宇宙與時(shí)間奧秘的科學(xué)家，有在缺愛家庭和畸形環(huán)境下成長(zhǎng)起來的叛逆少年，有藏身于他人房間的生活“失敗者”，有“堂吉訶德”式獨(dú)居于精神世界的民間畫家……他們樣貌各異，性格不一，但大都在平淡中潛伏著復(fù)雜的悲歡情感。鐘求是擅長(zhǎng)書寫普通人漫長(zhǎng)人生中的光亮?xí)r刻，他說：“一個(gè)人的內(nèi)心有很多房間，但大部分會(huì)在日常生活的消磨中被忽略，探尋并打開它們，這是作家要做的事情?！?/p>
新書發(fā)布會(huì)中，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽，《江南》雜志副主編、浙江省作協(xié)副主席哲貴，浙江大學(xué)文學(xué)院副教授、浙江大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng)陳力君，以及《地上的天空》作者鐘求是從小說集《地上的天空》出發(fā)，探討了日常生活以及理想信念等話題。
多年來，王旭烽一直關(guān)注著鐘求是的創(chuàng)作，她注意到鐘求是的這一批小說多用第一人稱敘事法，他筆下的平凡人好像都帶著一些傳奇色彩，在人海中明明滅滅，繼承了中國(guó)白話文的優(yōu)勢(shì)，從《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又有毛姆、茨威格的感覺，非常容易切入閱讀。對(duì)此，鐘求是回應(yīng)道：“第一人稱能使作品更直接地深入人物內(nèi)心，使作家的文字更有力量和層次。”
“一個(gè)好作家，往往能夠探尋到日常當(dāng)中那些隱秘的東西，尤其是我們內(nèi)心深處隱秘的東西。你走得越深，挖掘到的隱秘越多。同時(shí)這種‘隱秘的東西’一定要能引起共鳴，也就是讓讀者產(chǎn)生‘把自己激活了的感覺’?！边@些年，鐘求是一直有一個(gè)寫作主張，就是去捕獵日常生活里的隱秘，“在生活中，人們除了表層的高興與難過情緒外，內(nèi)心深處往往藏著或大或小的困局。因?yàn)橛辛诵闹欣Ь郑S多人就會(huì)覺得累，覺得無法安放好自己的靈魂。從這里引出去，便要說到深藏的共鳴點(diǎn)。好的小說需要引起共鳴。引起共鳴的面積越大，說明這個(gè)小說的內(nèi)在力量越大，就越可能是一個(gè)好的小說”。
陳力君認(rèn)為，鐘求是的小說既有對(duì)生活內(nèi)部隱秘的探究，又“不放棄后面那個(gè)廣闊的人與社會(huì)、人與自然、人與宇宙的關(guān)系”，“《地上的天空》收錄了很多好看的小說，好看的小說首先得有好的情節(jié)，而好的情節(jié)必須要消化當(dāng)代人的經(jīng)驗(yàn)與情緒，曾經(jīng)中國(guó)作家重視外來理論，卻未能將外來理論與中國(guó)讀者傳統(tǒng)的閱讀期待相融合。如何將外來理論、傳統(tǒng)的閱讀期待與當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起？鐘求是選擇了用基層經(jīng)驗(yàn)與具體方法來‘破局’，他將觀念轉(zhuǎn)化成故事的方法、對(duì)先鋒小說敘述技巧的慎用與簡(jiǎn)化都是具有借鑒意義的?！?/p>
王旭烽特別強(qiáng)調(diào)了語言文字在文學(xué)創(chuàng)作中的重要性：“唐代出現(xiàn)律詩(shī)后，用典成為一個(gè)重要的文學(xué)技法，用凝練的文字把經(jīng)典的故事融入詩(shī)中，用得越好，詩(shī)的‘復(fù)調(diào)感’越強(qiáng)。一段文字里表現(xiàn)出好幾層意思，這就是中國(guó)文字的魅力。像《地上的天空》這樣的標(biāo)題，簡(jiǎn)約又復(fù)雜，其實(shí)很難做到。這個(gè)集子里的很多標(biāo)題我都挺喜歡，也耐人尋味，比如《除了遠(yuǎn)方》《宇宙里的昆城》等等?！?/p>
合影
“《街上的耳朵》這一篇體現(xiàn)了故鄉(xiāng)給求是的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，中篇小說《宇宙里的昆城》因?yàn)榭茖W(xué)的強(qiáng)勢(shì)存在而很值得注意，小說集《地上的天空》收錄的眾多作品之間則呈現(xiàn)出很大的跨度和變化?！笨v觀鐘求是的創(chuàng)作生涯，北京十月文藝出版社總編輯助理張引墨表達(dá)了鐘求是新出版的這部小說集給自己留下的最深刻的感受，“小說創(chuàng)作的境界越來越開闊，讓讀者總是感到耳目一新，對(duì)作家而言卻是極為艱巨的挑戰(zhàn)，這種變化和開闊是作家跟自己搏斗的過程——他想要重新開創(chuàng)一個(gè)文學(xué)世界”。
鐘求是回憶起自己大學(xué)畢業(yè)后從事對(duì)外聯(lián)絡(luò)工作的經(jīng)歷，他認(rèn)為是那段經(jīng)歷賦予了自己世界性的眼光與思維方式?！兜厣系奶炜铡匪珍浀木牌≌f，在時(shí)間維度上從上個(gè)世紀(jì)70年代抵達(dá)當(dāng)下，在空間維度上則從小鎮(zhèn)延展至杭州、美國(guó)加州、俄羅斯圣彼得堡等等，而在時(shí)空二維之間，還存在著更重要的第三維度——人的內(nèi)心。三維構(gòu)成一個(gè)小天地，是屬于鐘求是的文學(xué)天地。在這樣的文學(xué)天地里，鐘求是始終追求對(duì)寫作形式的探索與對(duì)人物內(nèi)心力量的發(fā)掘，而這一切都基于他作為創(chuàng)作者所具備的飽滿的精神力量：“盡管到了這個(gè)年齡，內(nèi)心還有積極的氣息、欲望，往前走，希望自己往上生長(zhǎng)?！?/p>
哲貴也對(duì)鐘求是所說的內(nèi)心不斷向上生長(zhǎng)的力量表示認(rèn)同：“這體現(xiàn)在他對(duì)待寫作的認(rèn)真與對(duì)世界的責(zé)任感上?！彼有蕾p鐘求是寫作上獨(dú)到的眼光，“每個(gè)作家都應(yīng)該有這雙眼睛，作家的每一顆塵埃都是一個(gè)世界，求是很早就有這雙眼睛。早在《宇宙里的昆城》一篇中，鐘求是的眼光就已經(jīng)跳出個(gè)體或某個(gè)群體，指向更廣闊的人類的未來；而《地上的天空》一文則在生死間自如游走，這恰恰反映了文學(xué)超越自然科學(xué)的獨(dú)特功能”。
陳力君則坦言自己最初關(guān)注鐘求是的創(chuàng)作，是因?yàn)閺乃麜鴮懠亦l(xiāng)的文字中找到了共鳴。而如今鐘求是的創(chuàng)作更多地往人心深處探求，那個(gè)叫“昆城”的小鎮(zhèn)也不再停留于“美好”，而是“留下很多遠(yuǎn)古原始的東西，帶有一種神秘氣息”。讓鐘求是形成文學(xué)創(chuàng)作的決心是那場(chǎng)匈牙利死亡事件——“死亡會(huì)涉及到對(duì)命運(yùn)的思考，使人對(duì)理性主義解讀世界的方法產(chǎn)生懷疑，而用文學(xué)的方式反映世界，則能給無限的想象留下空間，這些想象便成為作家堅(jiān)守理想主義的心理基礎(chǔ)，為作家提供了‘內(nèi)心的力量’?！?/p>
關(guān)于小說中的人物塑造，張引墨談道，“鐘求是的女性寫得非常精確，但把這種‘精確’僅僅認(rèn)定為對(duì)人的描述的精確還不夠，一位男性作家的女性書寫能夠成功打動(dòng)女性讀者，女性讀者能夠感受到在小說里面被尊重，被喜愛，感受到作家寫作時(shí)是尊重女性的，這很重要”。
鐘求是坦言，男性作家對(duì)女性的書寫一定是存在不少想象的，但“只要按照人性、生活當(dāng)中的邏輯去挖掘，還是能夠把這些心理發(fā)展的走向準(zhǔn)確反映出來的”。以《兩個(gè)人的電影》為例，這個(gè)故事源自鐘求是夫人工作中遇到的一樁軼事，鐘求是卻捕捉到了事件的情感核心——“一對(duì)男女一年就見那么一次，持續(xù)許多年，超脫了生活中欲望的部分，這其中肯定有很高尚很有意思的情感線路”。鐘求是表示，根據(jù)人性展開想象，一步步探尋人物心理的過程，就是創(chuàng)造人的內(nèi)心世界的過程。
活動(dòng)的最后，鐘求是談到小說情節(jié)發(fā)酵的起點(diǎn)往往都是作家生命中經(jīng)歷的故事，但能使其成為小說的，還是對(duì)這些故事全方位的思考，使小說的精神獲得“往上沖”的力量。“作家確實(shí)有屬于自己的秘密，不愿意隨便抖摟出去，其中有一些屬于思考的秘密，作家也有保密的權(quán)利?！?/p>
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