飛羽掠天過影在——紀念吳大羽誕辰120周年

吳大羽（1903-1988）是中國美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)建者之一，是著名的美術(shù)教育家、油畫家，對20世紀中國的美術(shù)教育有卓越貢獻，培養(yǎng)出趙無極、朱德群、吳冠中等一批蜚聲中外的著名藝術(shù)家。

他生前的《飛羽掠天》詩中寫有：“飛羽掠天過影在，蓓蕊待發(fā)晴明枝”。

2023年12月5日是吳大羽先生誕辰120周年紀念日，中國美術(shù)學(xué)院專門舉辦了“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)文獻展”和“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)論壇”。與會的藝術(shù)界專家學(xué)者及藝術(shù)家們就“吳大羽先生繪畫藝術(shù)技藝與方法研究”及“吳大羽先生藝術(shù)理論和美育思想研究”等主題進行深入探討，以懷念這位美術(shù)開拓者。澎湃藝術(shù)特選刊論壇部分內(nèi)容。

吳大羽，原名吳待，江蘇宜興人，1922年留學(xué)法國巴黎高等美術(shù)學(xué)院，與林風眠、林文錚等人曾經(jīng)同住巴黎近郊玫瑰別墅。1928年春天，蔡元培在杭州創(chuàng)立國立藝術(shù)院，林風眠擔任校長，林文錚任教務(wù)長，吳大羽被聘為西畫系主任、專任教授。三人志同道合，勠力同心，一時聚集了大批優(yōu)秀師資，將學(xué)校辦得有聲有色，成為國內(nèi)最有名望和實力的藝術(shù)院校。

吳大羽

當時吳大羽在學(xué)校，無疑是藝專的一面旗幟。在杭州國立藝專最初的十年里，吳大羽為學(xué)校建設(shè)作出了多方面的建樹，雕塑家劉開渠，圖案學(xué)家雷圭元等教授都曾做過他的助手，獲益匪淺。他以其畫藝技巧，思想學(xué)養(yǎng)和人品風骨贏得廣大師生的一致尊敬和愛戴。其學(xué)生吳冠中說：“吳大羽威望的建立基于兩方面，一是他作品中強烈的個性及色彩絢麗；二是他講課的魅力?！壁w無極說：“我受吳老師的教導(dǎo)至今感謝不已，他將永遠是我們的模范的創(chuàng)作者。”他一手培養(yǎng)出趙無極、吳冠中、朱德群、閔希文、丁天缺等一批卓有成就的藝術(shù)家。

右起：吳大羽、林文錚、林風眠

吳大羽和學(xué)生趙無極合影于上海，1948年

2023年12月5日是吳大羽先生誕辰120周年紀念日。中國美術(shù)學(xué)院特此舉辦了“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)文獻展”和“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)論壇”。對于此次紀念吳大羽的活動，中國美術(shù)學(xué)院黨委書記金一斌表示，“此次活動也是中國美術(shù)學(xué)院95周年校慶學(xué)術(shù)活動之一，以懷念先師，啟迪當下。吳大羽先生曾被林文錚譽為‘中國色彩派之代表’，被吳冠中譽為‘杭州藝專的旗幟’，但生前未得到關(guān)注，他的藝術(shù)涉及東西方藝術(shù)兩個體系，默默探索著中國藝術(shù)的現(xiàn)代性命題，為中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起著重要的推動作用。在這樣的紀念節(jié)點，結(jié)合吳大羽先生的繪畫作品、藝術(shù)評論、藝術(shù)教育形式，進一步研究他的藝術(shù)思想，非常有意義。 吳大羽先生是藝術(shù)革新的先鋒，作為中國抽象藝術(shù)的先師，他將西方現(xiàn)代美術(shù)運動熱潮帶到中國，帶到了國立藝術(shù)院的教學(xué)實踐和研究創(chuàng)作中；吳大羽是一位至情至義的師者。吳大羽先生的十封信讀來感人心扉，他是一位善于點亮學(xué)生眼睛的恩師，我們最為熟知的幾句話，‘藝術(shù)的根本在于道義，師生之間是道義關(guān)系’。作為藝術(shù)家，他推崇創(chuàng)造為上，強調(diào)沒有師承的師承是最好的師承，并善于用啟發(fā)式、鼓勵式的教學(xué)方式?！?/p>

“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)論壇”現(xiàn)場

“吳大羽先生繪畫藝術(shù)技藝與方法研究”

論壇現(xiàn)場，中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任許江以“真畫者——吳大羽先生繪畫的詩性與煉意”為題，就吳大羽先生繪畫的詩性和從藝的虔敬談起，并回憶了第一次看到吳大羽繪畫等往事。許江回憶道，“我第一次看到吳大羽先生的畫是1994年，我到臺北，在大未來畫廊中看他的一批作品，70-80cm，豎構(gòu)圖，掛在墻上，像一扇扇小窗。小窗里有鮮花，有雨意，有山嶺，有圖騰。這些畫以遒勁的用筆、以明亮的色彩，一下子就抓住了我的眼。畫廊林天民先生告訴我這是國立藝專的老主任吳大羽的畫。一下子一種藝術(shù)血脈的親情捕住了我。這次研討會題為‘懷同樣心愿者’。當時，這話還未理出，但確有一份同心愿的通靈擊到我心。那些畫一張一個調(diào)子，在燈光下熠熠生輝。那種色輝是可以照見人心的，是可以在顧盼的瞬間令人怦然心動的。當時，我在心底里，為這位先賢深感自傲?！?/p>

“上世紀五十年代，吳大羽先生回到上海后，就困在石庫門的小閣樓上，十平方的閣樓，與外界相通的只是一個窗口，今天看到的他的許多畫，幾乎都是他窗口的寫照，這里既有窗口上的四季，又有借此窗口所進行的內(nèi)心獨白。他那內(nèi)在的詩性總是細細地品味這個窗口，在他與這花、這窗、這雨之間，正修煉著一種相既相融的關(guān)系，有滂沱的雨痕，有歲月粘稠的濃彩，有光暈的體察，有生命的希望，這一切都與他的生命交織在一起?！痹S江說。

“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)文獻展”

“吳大羽誕辰120周年紀念學(xué)術(shù)文獻展”

上海油畫雕塑院原院長、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院原院長、博士生導(dǎo)師邱瑞敏以“吳大羽精神永存”為題，講述了吳大羽對中國現(xiàn)代油畫的發(fā)展做出的貢獻。同時，他表示，吳大羽先生也是一位超脫的學(xué)者，他的語言高深，且是一種語錄式的表達，非常深刻，他是藝術(shù)獨行其道的勇士，先生曾說“創(chuàng)作發(fā)明才是人生的自由”“藝術(shù)的根本在于道義”，這些都是吳大羽先生對人生和藝術(shù)創(chuàng)作的思考，展現(xiàn)了他超然通透的藝術(shù)境界。“他豐厚的學(xué)養(yǎng)體現(xiàn)在畫面中，可謂是畫如其人。吳大羽先生身上閃爍著智慧的火花，他藝術(shù)思想和精神內(nèi)核如同他的作品一樣，將超越時代和時間，于歷史的長河中亙古永存。

吳大羽作品

華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原院長、教授周長江以“為藝術(shù)的藝術(shù)——淺析吳大羽的藝術(shù)語言探索與表現(xiàn)”為題，通過文獻和畫作兩方面分析，講述了吳大羽是汲取真經(jīng)又取得正果的西方現(xiàn)代主義傳播者，“他推崇藝術(shù)的獨立存在，強調(diào)精神創(chuàng)造的價值，他是向中國引進西方現(xiàn)代藝術(shù)的一面旗幟，而且也是號召中國畫家擺脫拷貝式傳承、建立獨特藝術(shù)個性的一面旗幟。”最后，他分享了吳大羽先生的一句語錄：“文化就是創(chuàng)造的總稱，美可以說是其中心，它包括創(chuàng)新和懿德?！?/p>

吳大羽全家照

泉州師范學(xué)院教授黃文中以“飛光嚼采韻——論吳大羽油畫藝術(shù)”為題，通過對吳大羽作品進行分析的同時，歸納其藝術(shù)風格特征，并表示其在中國油畫史中的地位，表示正如吳大羽先生的學(xué)生閔希文所言“羽師對這些早期作品有他自己的看法，他認為它們知識表現(xiàn)了眼目所感的東西，是視覺的產(chǎn)物，好的作品則是屬于心靈的東西，要充滿幻想和奧秘，對人生的冥想和徹悟。”用吳大羽先生自己的話講，“中西藝術(shù)本屬一體，無有彼此。非手眼之功，而是至善之德，才有心靈的徹悟。”

吳大羽作品

吳大羽作品

中國美術(shù)學(xué)院教授孫景剛則表示，在了解前輩的過程中或多或少會出現(xiàn)偏離，每個時代的使命不同而導(dǎo)致了藝術(shù)取向達到的高度不同，這是時代的使命。吳大羽、徐悲鴻、林風眠等先輩生活在一個動蕩不安的時代，但是他們的藝術(shù)創(chuàng)作卻充滿了創(chuàng)造力和想象力，他們對待藝術(shù)研究的虔誠，所達到的高度、所探索的深度令人感嘆，從現(xiàn)實題材和主題性繪畫方面來談，中國早一批留學(xué)的畫家在面向生活和反映民族生活狀態(tài)的繪畫中，并不是應(yīng)邀創(chuàng)作，而真正認為藝術(shù)是武器，并非只是為了藝術(shù)而藝術(shù)，而是為人生而藝術(shù)，他們的作品生動地反映了那個時代所需要的藝術(shù)的回聲，在當下現(xiàn)實主義繪畫中，我們必須要繼承國立藝專優(yōu)秀的前輩們曾經(jīng)開創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國美術(shù)學(xué)院教授井士劍以“一種創(chuàng)造性的消失”為題作發(fā)言，談及吳大羽先生的繪畫展現(xiàn)了一種“藍調(diào)”，顯露了一種冷峻、思考、內(nèi)心的對峙。“這種藍調(diào)某種程度讓我們聯(lián)想到克萊因、羅斯科，吳大羽先生的藍調(diào)是一種創(chuàng)造性和批判性的，從他早期的‘藍調(diào)’作品可以看到筆觸的抽象性，而在八十年代的作品中展現(xiàn)了立體主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合，吳先生的藝術(shù)就是人性，是一種“道”。他對藝術(shù)的追求不為艱難的生活所改變，他對世界永恒的關(guān)懷也是對當代中國藝術(shù)如何走出泥濘之路，走向世界的一種解答，吳大羽先生永遠是中國美術(shù)學(xué)院的榜樣。”

吳大羽作品

吳大羽作品

作為“大道無極——趙無極百年回顧特展”的策展人，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長、教授余旭紅把吳大羽和趙無極的藝術(shù)聯(lián)系起來，通過他們師生之間的因緣際會，把師承的影響從“直繪人生”“直面自然”“直抵人心”三個方面進行了深入的探討。他表示，吳大羽先生一生的實踐，無論他的生活是低迷，還是困頓，甚至有非常悲哀的時刻，但他的作品總是給我們直透人心的力量，這是我們重新珍視的，這也是國美學(xué)脈中非常重要的底色。

中國美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院院長鄔大勇則表示，“繪畫是堅定的獨處和誠摯的勞作，吳大羽以心底的干凈，自題‘自落低微’四字，讓人感慨。實質(zhì)他是提醒自己莫要自落低微。吳大羽在1947年致信林風眠時，回憶當時和李金發(fā)、劉既漂、林文錚等人一同在巴黎發(fā)起霍普斯學(xué)會時的情境。他稱當時的他們?yōu)椤级漳嵘倌辍?，其中可以看到一種很高傲的心氣，這種心高氣正是國美人的精神氣象。我們絕不‘自落低微’，無畏潮流和世俗浮沉，堅信自己的藝術(shù)核心價值，這也是國美的精神?！?/p>

吳大羽先生藝術(shù)理論和美育思想研究

在第二場以“吳大羽先生藝術(shù)理論和美育思想研究”為主題的論壇中，勢象藝術(shù)中心創(chuàng)始人、收藏家李大鈞以“吳大羽藝術(shù)作品和手稿的展覽、出版、研究概述”為題，分享了一些史料。他表示，“從史料中可以看出吳先生的藝術(shù)強調(diào)的是心物合一，藝術(shù)是天人之間的對話，吳先生在手稿的表述中提到了很多關(guān)于科學(xué)流、藝術(shù)流和道德流的主張，他強調(diào)以技悟道，道技合一，藝術(shù)的根本在于道義，師生根本在于道義關(guān)系?！彼J為，目前對吳大羽的藝術(shù)了解僅僅是初步的，期待吳大羽的藝術(shù)遺產(chǎn)能夠得到充分的利用，把他的藝術(shù)理念發(fā)揚光大。

吳大羽八十大壽慶生會 與杭州藝專時期學(xué)生留影，1983年上海

上海美術(shù)學(xué)院教授李超以“‘看不見’的吳大羽——中國近現(xiàn)代美術(shù)資源‘上海之間’”為題，講述了上海作為中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的“新興藝術(shù)策源地”。吳大羽曾多次寓居上海，聚焦“看不見”的吳大羽，通過早期珍惜文獻的缺失、著錄量和存世量的反差，前夜和高潮的疏離、國家記憶的復(fù)合、國際視野的拓展等部分論述，進而探討了保護中國近現(xiàn)代美術(shù)資源的文化戰(zhàn)略意義。

上海外國語大學(xué)教授菲利普·杰奎琳則以“吳大羽，從巴黎路易·羅杰爾畫室求學(xué)到與安德烈·克羅多共事于杭州”為題，回顧了吳大羽先生在巴黎求學(xué)和在國立藝專工作的歷程?！霸诎屠枧c路易·羅杰爾的交往，在中國與安德烈·克羅多的共事，并利用巴黎美術(shù)學(xué)院的檔案，展現(xiàn)了吳大羽等早期油畫家在國外求學(xué)的具體經(jīng)歷，通過細節(jié)的披露，從另一個角度切入，對吳大羽及其同時代留法藝術(shù)家的中國油畫研究是值得探討的話題。”

1935年，國立杭州藝專部分教師及友人于白龍?zhí)督加瘟粲埃ㄇ癍t攝影）

北京畫院美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)、齊白石藝術(shù)國際研究中心秘書長王亞楠以“飛羽掠天——作為詩人的吳大羽”為題，從詩歌的角度切入，通過其詩稿展現(xiàn)吳大羽極深的古典文化修養(yǎng)。她表示，“吳大羽先生具備中國文人的底色和詩畫合一的傳統(tǒng)，在他筆觸的節(jié)奏、色彩的明暗、畫面的意境中注入了詩意，同時把繪畫作為精神的載體，探索詩意、情緒，甚至歷史和哲學(xué)與繪畫的關(guān)聯(lián)，同時兼顧了中國傳統(tǒng)美學(xué)意味與西方繪畫的現(xiàn)代性?！?/p>

吳大羽作品

上海油畫雕塑院院長江梅以“吳大羽對今天的藝術(shù)啟示”發(fā)言。她表示，“吳大羽先生貫穿一生的藝術(shù)堅持和思考以及所形成的藝術(shù)結(jié)晶，今天看來無比珍貴。重新發(fā)現(xiàn)吳大羽先生一個重要的意義，是顯示出20世紀中國美術(shù)中的現(xiàn)代主義藝術(shù)血脈始終在流淌，這條脈絡(luò)時隱時現(xiàn)，但未曾中斷。吳大羽先生作為將西方現(xiàn)代繪畫介紹引入中國的第一代藝術(shù)家的代表，作為中國現(xiàn)代美術(shù)的開拓者、奠基人，他自覺地將西方現(xiàn)代繪畫的形式、方法、理念與中國傳統(tǒng)的藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)相融會貫通，發(fā)展出深具東方美學(xué)魅力、情感豐沛、人文底蘊深厚的中國現(xiàn)代繪畫面貌。整個20世紀的中國美術(shù)也因此變得豐富而完整，也讓今天從事現(xiàn)當代繪畫創(chuàng)作的實踐者在本土文化的藝術(shù)脈絡(luò)中有來處可追，有先行者可記?！?/p>

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授萬木春則表示，“吳大羽的藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)史宏大敘事的一部分，因為藝術(shù)到頭來并不是因為它作為集體的一員而感人，藝術(shù)到頭來是因為映照了個人的靈魂而感人。每個人的生命都不可相遇，每個人都有自己的靈魂需要照料，當我看見吳大羽先生通過藝術(shù)在那樣艱難的條件下照看好自己的靈魂，保持善良、高尚，不至沉淪的時候，我深為感動，既感到藝術(shù)的力量，仿佛也感到了他的孤獨?！?/p>

吳大羽作品

吳大羽作品

學(xué)者顧碧原以“吳大羽的藝道和師道”為題，講述了吳大羽的藝道與師道?！皡谴笥鹱杂捉邮芰己玫慕逃麆?chuàng)造的漫畫題材都是針對現(xiàn)實，有愛國恤民的情懷。到了法國，他非?？陀^看待中西方，以創(chuàng)造為上、以創(chuàng)造為本，不斷地激發(fā)自己的好奇心和決心來創(chuàng)作。在國立藝專期間，他的藝道和師道并行，教學(xué)相長。他有詩心、有文心，有深厚的歷史意識，有文藝復(fù)興的精神擔當，他有開闊的視野、開放的胸襟，藝術(shù)是一個真正生命的過程，所以為藝術(shù)教、為藝術(shù)學(xué)、為藝術(shù)生、為藝術(shù)活、為藝術(shù)戰(zhàn)，這就是吳大羽的藝道與師道?！?/p>

吳大羽作品

吳大羽作品

中國美術(shù)學(xué)院油畫系主任封治國說，“這個世界上有兩類人，一類在生前大紅大紫，死后卻籍籍無名，很快被人們所遺忘。還有一類在生前遭受了不公的待遇，他們的光輝被遮掩，卻在他去世以后隨著時間的流逝愈發(fā)顯示出他們的光芒和底色。吳大羽先生離開我們已經(jīng)很多年了，他的藝術(shù)、他的人格、他的作品不斷地重新刷新我們對他的認識和理解，正是因為這種品質(zhì)，才有可能讓我們今天如此隆重，滿懷尊敬地來紀念他，正如他生前的《飛羽掠天》詩中寫道‘飛羽掠天過影在，蓓蕊待發(fā)晴明枝’。吳大羽先生不僅是‘飛羽過影’，他同樣也說過‘我是不會死的’。