從玉禮器到劍與戈，臺(tái)北展古代兵器“祀與戎”

“祀與戎：古代兵器攻略”12月1日在臺(tái)北故宮博物院開(kāi)展，展覽通過(guò)展出百余件兵器文物，從良渚文化、二里頭文化、龍山文化象征權(quán)力的玉石禮器，到東漢時(shí)期的玉韘形佩、魏晉南北朝弩機(jī)等，呈現(xiàn)了古代兵器的發(fā)展歷史與功能內(nèi)涵。

清 乾隆《笵金作則》圖冊(cè)

“工欲善其事，必先利其器?！睆纳a(chǎn)與狩獵的工具到殺伐兵器，從滿足溫飽到?jīng)Q定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，刀刃在遠(yuǎn)古生活中扮演重要角色。最初人類(lèi)利用石材制刃，自快速砸擊到精細(xì)拋磨，漸次精進(jìn)制刃技術(shù)。隨后人類(lèi)掌握飛躍性的合金技術(shù)，冶煉出青銅，由此重新定義了鋒刃，也因青銅優(yōu)于石材的延展性及在短時(shí)間大量鑄造的特性，深層改變了兵器型態(tài)，也開(kāi)啟了人類(lèi)文化發(fā)展的新階段——青銅時(shí)代。

在古代中國(guó)，青銅兵器約出現(xiàn)于公元前1800年，也就是新石器時(shí)期最末期到早期國(guó)家形成的節(jié)點(diǎn)之上，并于商周時(shí)期發(fā)展至興盛，共延續(xù)一千六百年左右。兵器不只在戰(zhàn)場(chǎng)上大展身手，也融入貴族禮制，成為象征身份地位的禮器。秦漢時(shí)期，青銅兵器雖然被鐵兵器取代，但兵器具有實(shí)戰(zhàn)、權(quán)力象征或祭祀用器之多重功能仍傳承至今。

本次展覽以青銅兵器為核心，將展覽分四個(gè)單元。第一單元“開(kāi)刃——有刃器的發(fā)展”將青銅兵器的源頭追溯至新石器時(shí)期磨制的玉石有刃器。第二單元“展現(xiàn)鋒芒”和第三單元“淬煉純青”將青銅兵器區(qū)分“商至西周”（約公元前1600- 前771 ）、“春秋戰(zhàn)國(guó)”（公元前770-前221）兩個(gè)時(shí)期。第四單元“歷久彌堅(jiān)”呈現(xiàn)秦漢時(shí)期（公元前221-公元220）鐵兵器逐步興起之時(shí)，對(duì)青銅兵器的繼承與發(fā)展。

完整的古代兵器其實(shí)包含不同材質(zhì)，如今所見(jiàn)古代兵器大多殘存鋒利的主體。尖銳的古代兵器令人聯(lián)想到實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)景，但其實(shí)許多兵器的功能并不是真的為了實(shí)戰(zhàn)，而是作為禮儀兵器，所以常常格外華麗，比如儀仗性質(zhì)的青銅及玉質(zhì)兵器。

商晚期 銅戈

開(kāi)刃： 有刃器的發(fā)展

未掌握金屬冶煉技術(shù)之前，人類(lèi)以石、骨、蚌等材質(zhì)制作鋒利器具。其中，以堅(jiān)硬石材磨制而成的有刃器是最為講究的工具及兵器。史前時(shí)期的兵器與工具的區(qū)分并不明確。最常見(jiàn)的石斧可用于砍伐樹(shù)木，亦可用于攻擊對(duì)手。由于考古發(fā)現(xiàn)史前人類(lèi)遺骨中殘存有箭鏃或其他傷痕，說(shuō)明斧、鏃等鋒利工具已用為傷人的兵器。另外，考古也發(fā)現(xiàn)部分選料、制作較為講究的玉石質(zhì)有刃器僅有少數(shù)人持有，成為身份地位的象征。

山東龍山文化 嵌綠松石玉鉞

有孔斧是新石器時(shí)期玉鉞最常見(jiàn)的造型。這件山東龍山文化嵌綠松石玉鉞具有兩個(gè)穿孔，其中一個(gè)穿孔用于安炳，孔恰好位于沁色差異的分界上，沁色較淺的部分可能是安炳之處；另一孔鑲嵌綠松石，用以裝飾。

展現(xiàn)鋒芒

進(jìn)入青銅時(shí)代后，由于青銅的延展性明顯優(yōu)于石材，加上可短時(shí)間大量鑄造的生產(chǎn)模式，因而更薄、更細(xì)、更長(zhǎng)的青銅兵器逐漸取代以往的石質(zhì)兵器。中國(guó)歷史上的商至西周時(shí)期是青銅兵器發(fā)展的奠定期，此時(shí)戈、矛、戟成為戰(zhàn)士們的基本配備。同時(shí)，軍事成敗攸關(guān)統(tǒng)治基礎(chǔ)，兵器的數(shù)量與品質(zhì)自然也成為政治權(quán)力的體現(xiàn)。青銅兵器融入玉石兵器的傳統(tǒng)，皆成為標(biāo)志擁有者身份等級(jí)的禮器。

西周早期 虎首人面鳥(niǎo)爪管銎鉞

半環(huán)形鉞是西周才出現(xiàn)的新形制，它沿襲新石器時(shí)代以來(lái)的穿孔鉞傳統(tǒng)，又加入北方草原因素的管銎鉞。管銎裝飾神人紋飾，神人頭上攀附有一神獸。兩件青銅鉞厚實(shí)，制作精良，但刃部厚鈍，無(wú)法用于實(shí)戰(zhàn)，加上具有宗教意涵的神人紋飾，應(yīng)屬于儀仗用具。

商晚期至西周 玉韘

韘，射箭拉弦時(shí)護(hù)指的指環(huán)。此類(lèi)韘是戴于大拇指，韘內(nèi)策略凹處用以勾弦，外側(cè)兩孔用于穿繩系于手腕。商周時(shí)期射法是以拇指勾弦，有別于西方以食指、中指、無(wú)名指拉弦。

淬煉純青

征戰(zhàn)頻繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是青銅兵器發(fā)展的興盛期。隨著鑄銅技術(shù)發(fā)展成熟以及追求兵器的殺傷力，促使戈、矛、戟的造型精進(jìn)至極致。同時(shí)，因應(yīng)不同型態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，不同型態(tài)的兵器隨之發(fā)展。一是青銅劍隨著騎兵、步兵的興起，加入戈、矛、戟的陣營(yíng)，成為基本兵器組合之一；二是在弓的基礎(chǔ)上，發(fā)展出威力強(qiáng)大的弩，成為步兵對(duì)抗騎兵最有力的兵器之一。

春秋晚期至戰(zhàn)國(guó) 嵌綠松石菱形紋銅劍

春秋戰(zhàn)國(guó)之交，鼎盛一時(shí)的吳、越兩國(guó)，以鑄劍聞名各國(guó)?！犊脊び洝酚浭隽袊?guó)名產(chǎn)時(shí)，即有所謂“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍。”

吳越之劍主要以柄身渾鑄的形制為主。吳越兵器表面往往具有特殊工藝加工而成的菱形暗花紋，獨(dú)步列國(guó)。

西周晚期至春秋 夏家店上層文化 乳丁紋銅盔

中國(guó)青銅時(shí)代的護(hù)具主要使用皮革制作，如皮甲、皮盾，僅會(huì)在局部縫綴上青銅片飾，可增強(qiáng)防御，亦可起到裝飾效果?？亲o(hù)具類(lèi)中少數(shù)全體以青銅鑄成。此盔屬于從形制來(lái)看，更為接近歐亞草原人群所使用的青銅盔。內(nèi)蒙古赤峰夏家店上層文化出土類(lèi)似的例證。

春秋晚期 玄鏐戈

古代青銅兵器成份主要是銅、錫、鉛。商周時(shí)期最初將青銅通稱“金”，但到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銘文開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)青銅不同原料的專稱。玄鏐是其中一種，但具體是銅、錫、鉛之中的哪種材料，至今仍說(shuō)法不一。玄為黑色，黑色的鑄銅原料較可能是指錫、鉛或者錫鉛合金。

歷久彌堅(jiān)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以降，青銅兵器逐步由鐵器取代。不過(guò)，弩的關(guān)鍵部位——弩機(jī)直至魏晉南北朝仍維持以青銅制造，歷久不衰。不僅如此，春秋戰(zhàn)國(guó)發(fā)展出的佩劍風(fēng)氣仍延續(xù)至秦漢時(shí)代，貴族與官吏皆以佩劍彰顯身份。青銅兵器所蘊(yùn)含的禮制及精神，即便是逐步邁入鐵器時(shí)代的秦漢仍深受影響。

魏 太和二年 刻銘弩機(jī)

魏 太和二年 刻銘弩機(jī)

弩機(jī)是弩的關(guān)鍵部位，若以現(xiàn)代槍械比擬，相當(dāng)于扳機(jī)及瞄準(zhǔn)器的部位。完整的弩是由弩弓、弩臂及弩機(jī)組成，但由于弩弓與弩臂是由木材制作，不易保存，往往僅留下青銅制的弩機(jī)。弩機(jī)出現(xiàn)于春秋晚期，一開(kāi)始并無(wú)郭，到漢代有郭弩機(jī)才盛行起來(lái)。此弩機(jī)的郭面呈凸字形，懸刀呈階狀，且望山上有發(fā)射角度的刻度，屬于成熟期的形制。

更難得的是，此弩機(jī)具有詳實(shí)的銘文。據(jù)郭面銘文，此弩的制作年代為太和二年。歷史上使用太和為年號(hào)有三位皇帝：三國(guó)曹魏明帝、東晉廢帝、北魏孝文帝。結(jié)合銘文的體例，可知此處的太和應(yīng)是三國(guó)曹魏明帝曹叡的年號(hào)，太和二年即西元228年。

不僅如此，銘文反映此時(shí)期弩的生產(chǎn)高度專門(mén)化與系統(tǒng)化。不同的部件分開(kāi)制作，各有負(fù)責(zé)匠師，包含制作弩臂的臂師、制作弩機(jī)的牙師；同時(shí)也有監(jiān)督體制，包含監(jiān)作吏以及屬總負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)。除了郭面刻銘，弩機(jī)各部件也刻有重復(fù)的數(shù)字與符號(hào)，或許與工序或組裝相關(guān)。

瑪瑙龍紋劍璏

劍璏是劍鞘上的配件。劍璏藉由平整底面和劍鞘貼合綁縛，中間的穿孔用以穿入革帶，形成獨(dú)特的“璏式配件法”。此瑪瑙龍紋劍璏背面仍殘留木質(zhì)鞘，由木材上沁染的鐵銹色可推測(cè)原先收納一把鐵劍。

止戈為武

“夫武，定功戢兵，故止戈為武”----東漢許慎《說(shuō)文解字?戈部?武》

“武”字由“戈”與“止”組成。在商代甲骨文中，“止”是腳趾頭的形象，表示行走?！案辍眲t代表武器，故“武”字本意為持戈前進(jìn)，即出兵之意。

“止”后來(lái)假借為停止、制止的止。春秋五霸之一的楚莊王將“武”字詮釋為“止戈為武”，意味著停止戰(zhàn)爭(zhēng)才是真正的為武之道，并提出武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)。從征伐不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)所產(chǎn)生的“止戈為武”的意涵，僅管并非“武”字的造字本義，卻成為《說(shuō)文解字》等后世對(duì)于“武”字的主要詮釋。

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