什么是理想的工作？它真的存在嗎？

人是追求意義的動物，這也是為什么有人干著毫無意義的工作會不快樂、陷入虛無，即使這份工作能帶來豐厚的收入。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論（理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)）雖然有助于我們解釋復(fù)雜的人類行為，但正如美國人類學(xué)家大衛(wèi)·格雷伯在《毫無意義的工作》中所說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)在關(guān)于工作的討論中不再完全成立。格雷伯提到一位名叫埃里克的年輕人，他的工作內(nèi)容很少，工資很高，但他覺得這份工作毫無意義，一種茫然無目標(biāo)感深深折磨著他。如果人總是傾向于以最小的花費(fèi)去獲取最大的利益，能找到活少錢多的工作該多么幸福，但事實(shí)并非如此，因?yàn)楣ぷ魅羰呛翢o意義也會難以忍受，人總是需要意義感、目標(biāo)感。那么，人生的意義是什么？每個人的答案里或許都包含了找到一份理想的工作。

《毫無意義的工作》，【美】大衛(wèi)·格雷伯/著 呂宇珺/譯，中信出版集團(tuán)，2022年7月版

工作，何以理想、如何熱愛？古羅馬的知識階層就認(rèn)為一切有償?shù)墓ぷ鞅举|(zhì)上都是羞辱人的，休閑是幸福生活的唯一基礎(chǔ)。由阿蘭·德波頓（Alain de Botton）主編的“人生學(xué)?！保═he School of Life）系列之一《理想的工作》一書中提到，在漫長的人類歷史中，人類工作的目標(biāo)無非是為了物質(zhì)生存，但自中世紀(jì)末開始，以威尼斯藝術(shù)家提香（Titian）為代表的一批人引入了一種新的工作理念：工作應(yīng)該且能夠成為你真正熱愛的事情，同時它還能給你帶來體面的收入。自此人們開始在工作中追求物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。這也與大衛(wèi)·格雷伯所謂工作需要有意義一脈相通。

《理想的工作》，【英】人生學(xué)校/編著 王紹祥/譯，北京聯(lián)合出版公司/未讀·生活家，2018年11月版

既可以滿足我們的物質(zhì)需求，又能使我們的精神富足，這樣理想的工作真的存在嗎？追求物質(zhì)精神統(tǒng)一的目標(biāo)是如此宏大，而人們在談到理想時又往往將其浪漫化。“我們堅(jiān)信在對的人或想法降臨之際，我們萌生的不過是一種特殊的情感沖動”，“我們把這份具有決定性意義的信任托付給了直覺”。但真正有益的做法不是默默等待一份從天而降的“使命”，而要找到理想的工作也需要訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

首先，我們要勇于承認(rèn)自己的“無知”——不知道該從事什么工作是完全正常的事情。接著，我們要盡力克服一系列心理障礙：討好他人的壓力、完美主義陷阱、冒充者綜合征、妄自菲薄……然后，我們才能更好地去探索發(fā)掘自己的興趣所在。

《理想的工作》中還提到了許多具體的練習(xí)方式：識別自己的樂趣點(diǎn)并將它們排序（包括賺錢的樂趣、美的樂趣、創(chuàng)造的樂趣、理解的樂趣、自我表達(dá)的樂趣、科技的樂趣、幫助他人的樂趣、領(lǐng)導(dǎo)的樂趣、教學(xué)的樂趣、獨(dú)立的樂趣、秩序的樂趣、自然的樂趣），以此了解自己在工作中最看重什么；分析自己喜歡做的事情，思考這些內(nèi)容是否只局限于某個特定的行業(yè)，讓自己走出對某類工作的“癡迷”；不要只從某個行業(yè)“輸出”的產(chǎn)品/服務(wù)來判斷我們是否喜歡，從“輸入”角度出發(fā)，思考其具體工作內(nèi)容是否與我們的興趣吻合；試想如果有機(jī)會采訪正在從事某項(xiàng)工作的員工且能夠獲得真實(shí)回答，你可能的問題清單包含什么？

當(dāng)然，練習(xí)不是萬能藥，在找尋理想工作的路上，我們很可能會以失望告終。或許也正是這種無法逃脫的命運(yùn)使得現(xiàn)代社會充滿了倦怠與焦慮。理想難以觸及，現(xiàn)實(shí)的工作也走向格雷伯所謂“狗屁化”、無意義的趨勢，現(xiàn)代人該如何自處？

當(dāng)下所謂“躺平”文化的流行便是這一趨勢下的產(chǎn)物。在越來越焦慮的現(xiàn)代社會，“躺平”帶來了另一種可能，人得以慢下來、靜下心，抵抗快速發(fā)展、競爭激烈的外部世界對身心的損害。在這個意義上來說，“躺平”也與喬納森·克拉里（Jonathan Crary）所論述的“睡眠”存在相通之處。在《24/7：晚期資本主義與睡眠的終結(jié)》一書中，克拉里提到現(xiàn)代社會對于人類睡眠的侵蝕，比如美國有科學(xué)研究正試圖發(fā)明無眠技術(shù)，可以讓士兵至少七天無休止地作戰(zhàn)；還有標(biāo)志著現(xiàn)代文明的電燈，讓徹夜通明變得可能，仿佛白天與黑夜并不存在邊界。而如今的各類電子產(chǎn)品就像是現(xiàn)代生活的隱喻，它可以永遠(yuǎn)“休眠”，消解了開機(jī)與關(guān)機(jī)的二元對立，“以至于沒有什么能夠徹底關(guān)機(jī)，也不存在真正的休息”。但人總是需要睡覺，因此睡眠是抵御資本主義對人的異化的最后一道屏障，克拉里說：“想象一個沒有資本主義的未來是以睡夢為開端的?！?/p>

《24/7：晚期資本主義與睡眠的終結(jié)》，【美】喬納森·克拉里/著 許多、沈河西/譯，南京大學(xué)出版社·三輝圖書，2021年5月版

就“躺平”而言，其本身就有躺下、平臥的意思，與睡眠有著直接關(guān)聯(lián)。而正如睡眠可以抵御資本主義對人的異化，“躺平”同樣也是競爭越來越激烈、內(nèi)卷越來越嚴(yán)重的社會現(xiàn)實(shí)下的一股抵抗力量。“躺平”不等同于不努力，而是現(xiàn)代人應(yīng)對過度競爭的方式?？死锏乃瘔艟褪俏覀儺?dāng)下的“躺平”，我們也可以說，想象一個更加健康競爭的社會是從“躺平”開始的。

《理想的工作》也給了我們同樣的慰藉：關(guān)于就業(yè)的希望和夢想在歷史上其實(shí)是被夸大其詞的，我們不必把希望定得太高，不要給自己太大壓力。在追尋理想工作的路上，我們總會遇到挫折，因此也需要自我同情（self-compassion）?；蛟S我們只是運(yùn)氣不好，或許人總是無可避免地會做出瘋狂的決定，或許失敗本來就比成功的概率更高，又或許我們只是已經(jīng)筋疲力盡。自我同情并非宣稱自己無辜，而是理性地認(rèn)識失敗本就存在種種原因。

理想的工作難覓，但任何一份工作都難免會有糟糕的部分。格雷伯也區(qū)分了狗屁工作（bullshit jobs）和狗屎工作（shit jobs）：前者往往能帶來不錯的收入，只不過毫無意義；后者對社會來說往往必要且有益，只是工作中存在糟糕的部分。因此，我們也需要重新理解何為理想的工作。或許，它并非毫無一點(diǎn)糟糕之處，而是我們對其真正有興趣，從事這份工作會讓我們覺得有意義。這樣一份“足夠好”的工作或許“有時無聊，有時煩瑣；有時會讓我們有挫敗感，有時會令我們焦慮；有時還得忍受你不是特別尊重的人的品頭論足；它不會完美地發(fā)揮你的特長；你也永遠(yuǎn)都不可能發(fā)財(cái)……但是你會知道，你是帶著榮譽(yù)與尊嚴(yán)在工作的”。

同時，我們要意識到并不存在唯一的一份理想工作?，F(xiàn)代社會的精細(xì)分工要求我們成為某個領(lǐng)域的專才，但實(shí)際上每個人都有各種各樣的潛能，適合做不同種類的工作。但我們也要意識到，我們需要學(xué)習(xí)與工作長期相處，因?yàn)檎缒憧赡軙蝗幻詰倌硞€人，你也會突然迷戀某份工作，而這種迷戀或許只是短期而隨意的。

回到那個問題：我們該如何自處？在席卷而來的倦怠與焦慮之中，我們首先需要確保自己的身心健康，但這不是說我們應(yīng)完全地?zé)o作為，相反，當(dāng)我們從過度的競爭中退出之后，我們反而可以去探索自己真正的興趣所在，去追尋那一份理想的工作。理想不是浪漫化的想象，實(shí)際的探索才能幫助我們了解什么是自己真正想要的。即使毫無頭緒，《理想的工作》已為我們提供了及時的慰藉：“每個人都無法挖掘自己的所有潛能?！?/p>

作為“人生學(xué)校”系列的主編，阿蘭·德波頓的《哲學(xué)的慰藉》也可撫慰我們的心靈。在追尋理想工作的過程中，乃至整個生命的歷程中，我們或許都會面對種種問題：遭受困難挫折、心灰意冷、因自身的缺陷而自卑、覺得自己格格不入……德波頓認(rèn)為，哲學(xué)最大的功能便是能以智慧慰藉人生的痛苦。

《哲學(xué)的慰藉》，【英】阿蘭·德波頓/著 資中筠/譯，上海譯文出版社，2020年8月版

如果你覺得自己格格不入，不妨看看蘇格拉底。他被雅典人民判處死刑，也依然堅(jiān)持不放棄自己信仰的真理。與別人不同并不代表就是錯誤或者真理，在完全聽從和絕不聽從輿論意見的極端之外，蘇格拉底提供了另一條路：聽從理性。如果你因遭受挫折而痛苦，不妨聽聽塞內(nèi)加如何說：“何必為部分生活而哭泣？全部人生都催人淚下?！边@位斯多葛派的哲學(xué)家不是讓我們對一切逆來順受，而是說對于無可改變的現(xiàn)實(shí)，我們至少還有自由去選擇泰然處之。如果你總覺得沒有“錢途”，不妨看看伊壁鳩魯，這位將快樂定為人生目標(biāo)的哲學(xué)家追求的并非奢華的享樂，他的快樂清單包含三樣?xùn)|西：友誼、自由和思想?！翱鞓房赡艿弥灰住２贿^障礙不在金錢方面?！必?cái)富對于快樂的增加總是有限。

所以，理想的工作真的存在嗎？它取決于我們?nèi)绾味x“理想”，以及是否付出實(shí)際的行動。它的確難以觸及，但這是我們每個人都會面對的命運(yùn)，無需陷入焦慮。在這個充滿了不確定的時代，我們不妨帶著這些慰藉，去找尋屬于自己的答案。