保溫杯怎么了？最近幾天，保溫杯突然成了社交網絡上的熱點話題，中年男人手里拿著保溫杯，里邊或許還泡著幾顆枸杞，似乎成了“中年危機”的典型性畫面。
其由頭是一位網友講述自己攝影師朋友的經歷——“一個中年謝頂?shù)臄z影師朋友，年輕時候玩過搖滾。前段時間他去給黑豹拍照，回來甚是感慨：‘不可想象?。〔豢上胂蟀。‘斈觇F漢一般的男人，如今端著保溫杯向我走來?！?/p>
之后，黑豹樂隊鼓手趙明義在微博上“認”下了自己的保溫杯。這一事件被迅速地和“中年危機”聯(lián)系在一起，一篇在微信上點擊10萬+的熱文在細述了中年人的重重壓力之后，表示“記住，中年危機最后的倔強，絕不拿泡著枸杞的保溫杯”。
這是一次兼具喜感與滄桑的熱點事件。搖滾樂手手里的保溫杯，竟引發(fā)了失望、自嘲、訴苦、恐慌等種種群體情緒，走進中年的人們似乎從中看到了自己曾經激情的青春與沉悶的現(xiàn)在，尚在青年的人們也仿佛從中辨識出了自己的將來。
為什么？一種生活中隨處可見的日常用品，何以承載了這么豐富的情緒？當人們感慨中年、恐慌中年，又是在恐慌些什么？怎樣才是“理想中年”的生活？
撰文 | 林栗
保溫杯意味著任性青春的反面
之所以會成為一個“事件”，首先在于端著這只保溫杯的，是黑豹樂隊的鼓手趙明義。黑豹樂隊——這只在上世紀90年代的中國風頭一時無兩的搖滾樂隊，是那一代人難以磨滅的青春記憶。
想當年，他們唱著“不再相信 相信什么道理/我不再相信/不再回憶 回憶什么過去/現(xiàn)在不是從前的我”；唱著“一切沒有是是非非 真正的錯與自己作對/你需要相信你自己 就會得到比現(xiàn)在還多/一切其實沒有是是非非 你的感覺就是方向/說到做到 不用想太多 誰能犯下比天大的錯”……舞臺上他們長發(fā)飄飄的身影和放肆的歌聲，讓無數(shù)青少年在一首歌之后，學會了想象青春的另一種樣子。
黑豹樂隊早年合影
在那個中國搖滾樂的黃金十年，從崔健到黑豹，搖滾文化代表和喚起的是青年一代對主流秩序與文化的反抗，承載的是一代人對于自由和自我的期待。無論是長發(fā)還是嘶吼，或者搖滾音樂人們窮困卻不羈、放肆卻用力的生活……形式上的這一切都是在指向反抗主流的精神內核。
所以，當一頭短發(fā)、略有發(fā)福的中年趙明義端起一只保溫杯，意味著那種屬于“反抗”的外在形式已經面目全非。
《通過儀式抵抗：戰(zhàn)后英國的青年亞文化》作者: [英] 斯圖亞特·霍爾 / [英] 托尼·杰斐遜 譯者: 孟登迎 / 胡疆鋒 / 王蕙
版本: 中國青年出版社 2015年3月
而且，保溫杯也不只是保溫杯。在中國，“喝熱水”是代代相傳的生活常識，也是所謂“養(yǎng)生”的入門級要求。燒開水本來是為了消毒和衛(wèi)生，但“喝熱水”的含義卻更為豐富——在傳統(tǒng)中醫(yī)理論中，涼水傷身，人的身體里很容易出現(xiàn)各種“寒氣”，需要熱水來去除。而或許是因為上千年來的生活習慣養(yǎng)成，多數(shù)中國人的腸胃如今確實更偏好熱水。
所以，這一新聞出來后，很多年輕人尤其年輕女性紛紛表態(tài)：什么？中年危機？那我天天帶著保溫杯算什么？沒錯，全國人民都愛保溫杯。但正因如此，當曾經叛逆的你選擇了隨時喝保溫杯里的熱水，就證明至少在生活習慣上，已經重新靠攏了“主流”。
趙明義在微博上的回復：“聽說我的保溫杯在微博上火了？”
從這個意義上講，保溫杯被解讀為“中年危機”似乎說得通。喝熱水表示“杯主”對自己的身體細心呵護，“舒適”成為生活的首要選項，沒人能說這不對，但是“青春”的邏輯永遠與此相反。青春的要義在于揮霍和放縱，并且有資本來揮霍和放縱。所以一旦變任性為小心翼翼，就意味著老了，意味著一切年輕時曾經有過的硬氣、囂張、不羈，都已經喪失殆盡，向人生投了降。
自嘲的和恐慌的，到底是誰的中年危機
趙明義在微博上的反應，是平靜中帶一點淡淡的自嘲。事實上，真正在恐慌中年危機的未必是拿保溫杯的趙明義，而是感嘆“不可想象”的中年攝影師，和參與了這件事的傳播使之成為熱點的中青年網民，其中的主力力量，恐怕是80后甚至90后的青年人——那篇熱文的作者，便在文章中講到“哥作為20歲就開始考慮40歲人生的老成少年，從被人稱呼小兄弟，到習慣了被不長眼的孩子叫叔叔，血淚的經驗告訴你，少年，過了20歲，眨眼25，秒過30歲，飄飄忽忽眼瞅奔40，不早做好準備，到時候哭的時間都沒有?！边@種焦慮感，顯然是屬于30歲上下青年人的焦慮。
遭遇“中年危機”的年齡段正在不斷提前，今年年初，“88年出生的中年女子”和“90后步入中年危機”就一起刷過屏。是的，在城市里打拼的青年們，確實有很多理由焦慮。他們承受著快節(jié)奏的工作壓力，疲憊地加班，卻似乎并沒有希望靠這些努力過上“想要的生活”，而是越來越深地陷入到買房、租房、還貸、育兒、養(yǎng)老的無休止戰(zhàn)役當中。除了累，更令人心酸的是平庸感：曾經夢想過的一切，都漸漸在現(xiàn)實中被消磨掉了，似乎再也不會有實現(xiàn)的失望了。
《我們時代的神經癥人格》
作者: 卡倫·霍尼
譯者: 馮川 版本: 譯林出版社 2011年5月
想要認同這樣沉重的現(xiàn)實，卻又畢竟心有不甘，在心里感覺自己明明還是當初的少年，但年齡卻不會騙人，那個數(shù)字和真實的身體感受都在提醒——你已經不再年輕。一方面無法再像更年輕時那樣靠豐沛的精力和前方的希望來“折騰”，另一方面又無法在現(xiàn)實中及時擁有像父輩或兄輩那樣看上去“完滿”的日常生活，在這兩者之間的夾縫里，不再是最年輕的青年人們感受到了危機和虛無，他們借由每一個出口來發(fā)泄和療愈自己，無論是“感覺身體被掏空”還是“我也端起了保溫杯”，都是類似情緒的體現(xiàn)。
但這種被表達的中年恐慌，混雜了猶疑、傷感、不舍的情緒，恰恰證明其主體仍然是青年人，只有尚未真正邁進中年的深宅大院，只是在門檻上徘徊，才會用這些張揚的方式來宣泄自己的情緒，某種意義上，這是一種“后青春”的癥狀。真正的中年人在做什么？也許一部分早已在現(xiàn)實的戰(zhàn)場中將這些情緒遺忘，而更多的人則把所有的心情都融入到了只屬于自己的沉默。
什么是好的中年生活？
如果端著保溫杯的中年生活不值得期許，那么怎樣才是一個中年人應該過的生活？
在中國，絕大多數(shù)人對于“好生活”的想象總是狹隘的。我們不爽于父母長輩只認為穩(wěn)定和按部就班的好的生活，但與此同時年輕人對于好生活的想象也未必就寬廣多少。能得到最廣泛認同的或許有兩種——一是關于青春的想象，如上世紀90年代搖滾樂手般張揚自我、激情四溢；二是關于成功的想象，事業(yè)有成，引人艷羨。換句話說，就是或者能擁抱“詩與遠方”，或者生活在眼下卻沒有一點“茍且”。前者應該不分晝夜喝著酒，而后者，大概身邊永遠有人給送上一杯熱茶。
8月20日，導演諾蘭來中國進行《敦刻爾克》的宣傳活動，被拍到在活動現(xiàn)場，他也拿起了一個保溫杯。相比于黑豹引發(fā)的唏噓，諾蘭的保溫杯似乎引發(fā)了更多有喜劇感的調侃。
所以拿保溫杯的搖滾樂手令人唏噓，因為他不見了從前的青春，也并不非當下的所謂成功者。所以中年危機向低年齡蔓延，因為富于才華和勇氣的畢竟是少數(shù)，而世俗意義上的成功也只屬于金字塔塔尖的少數(shù)人。
但這是面對真實的生活所應有態(tài)度嗎？無論是叛逆還是成功，都未必不是標簽化的虛榮。一個比“中年危機”更需要面對的事實是，我們中的絕大多數(shù)人，都沒有學會如何在現(xiàn)實中建立好的生活，甚至不懂得什么是真正的良好生活。
學者陳嘉映在他的《何為良好生活》一書中引用亞里士多德的話，把“德性”與良好生活關聯(lián)到一起：“有所作為跟成功學沒多大關系。今人把有所成就的人統(tǒng)稱為‘成功人士’，實則，成功人士和不成功人士一樣，有的過著良好生活，有的品格低下、靈魂干癟?！?/p>
《何為良好生活》
作者：陳嘉映版本：上海文藝出版社 2015年4月
這是理想化的范式。但是在唯成功至上、唯青春至上的社會氛圍中，一個在事業(yè)上小有成就的中年男人在工作中，不擺架子，不提要求，而是自己帶上一只自己需要的保溫杯，也實在不失為一種良好素養(yǎng)的體現(xiàn)。甚至，如果“當年的鐵漢子不該拿保溫杯”或“中年男人應該如何如何才不失尊貴”成為一種“準主流”的群體意識，那拿起保溫杯的趙明義簡直就是在20年后踐行了另一種“反抗”。
每個人的生活都是如魚飲水，冷暖自知。不被外界的標簽和期待所左右，誠懇地對待自己的身體，認真地踐行自己內心所信奉的價值，也許這才是足夠好的中年生活。同樣，能認同中年人如此生活的社會，也許才是一個更為成熟的社會。
你呢？愿意過怎樣的中年生活？
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