《拜占庭帝國(guó)史》
關(guān)于拜占庭帝國(guó)的一些基本概念
拜占庭帝國(guó)是中古歐洲歷史最長(zhǎng)久的專制君主制國(guó)家，在其綿延千余年的歷史中，對(duì)中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教發(fā)揮了重要作用。其都城君士坦丁堡曾是中古歐洲和地中海世界最主要的商品集散地和學(xué)術(shù)文化中心。拜占庭帝國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)周邊各民族產(chǎn)生的強(qiáng)大影響至今猶存。
關(guān)于拜占庭帝國(guó)的一些基本概念
陳志強(qiáng)
1
“拜占庭"名稱的來(lái)源
“拜占庭" （Byzantium）這一名稱最初是指位于博斯普魯斯海峽的古城拜占庭。公元前7世紀(jì)前半期，希臘人廣泛開拓海外殖民城邦，在博斯普魯斯海峽的亞洲一側(cè)建立了察爾西頓城，后來(lái)又在該城對(duì)面的歐洲一側(cè)建立起新的據(jù)點(diǎn)，并使用其首領(lǐng)柏扎思的名字為新城命名，稱拜占庭城。歐洲“歷史之父”希臘歷史學(xué)家希羅多德、地理學(xué)家斯特拉波和古羅馬史家塔西佗等古典作家都在其作品中提到拜占庭城。滄海桑田世事變遷，在數(shù)百年的歷史中，拜占庭城幾經(jīng)沉浮，直到4世紀(jì)，君士坦丁大帝在古城舊址上擴(kuò)建羅馬帝國(guó)的東都，才使拜占庭城迅速發(fā)展，成為歐洲和地中海第一大都市，而拜占庭這個(gè)名字也因此聞名于世。
然而，在中古歐洲并不存在所謂“拜占庭帝國(guó)”，也沒(méi)有任何民族自稱為“拜占庭人”。當(dāng)時(shí)，原羅馬帝國(guó)東部被稱為“東羅馬帝國(guó)"（the Eastern Roman Empire)，其君主自稱為“羅馬皇帝"，當(dāng)?shù)氐木用駝t自稱 “羅馬人”，連他們的首都也冠以“新羅馬”或君士坦丁堡。那么，我們使用的“拜占庭帝國(guó)”、“拜占庭國(guó)家”和“拜占庭人”等名稱究竟從何而來(lái)？這些稱謂實(shí)際上是近代學(xué)者在其研究工作中開始采用的。德國(guó)奧格斯堡富格爾家族的秘書，著名學(xué)者赫羅尼姆斯·沃爾夫在整理、注釋拜占庭歷史家的手稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)的希臘文獻(xiàn)與古典時(shí)代的希臘文獻(xiàn)有重要區(qū)別，他認(rèn)為從中世紀(jì)希臘文獻(xiàn)中可以得出許多有關(guān)拜占庭帝國(guó)的歷史知識(shí)，呼吁學(xué)術(shù)界給以足夠的注意，并應(yīng)充分認(rèn)識(shí)拜占庭歷史在歐洲歷史發(fā)展中的特殊地位。為了區(qū)別拜占庭作家和古希臘作家，他以德國(guó)人特有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度在1526年開始給前者的作品冠以“拜占庭的” (the Byzantine)字樣。這樣，他就成為開創(chuàng)拜占庭研究工作的第一位學(xué)者，而拜占庭研究工作也從此開始迅速發(fā)展，獲得顯著成就。
沃爾夫的首創(chuàng)在當(dāng)時(shí)拜占庭研究的重要陣地法國(guó)得到承認(rèn)。1680 年，法國(guó)著名歷史學(xué)家、古幣學(xué)家和考古學(xué)家西維奧爾·杜康也使用這一名稱作為其《拜占庭史》一書的題目，用來(lái)說(shuō)明這個(gè)以古城拜占庭為首都的東地中海國(guó)家的歷史。杜康涉獵廣泛，文學(xué)和藝術(shù)兼通，大器晚成，45歲以后才開始發(fā)表作品，并積極參與領(lǐng)導(dǎo)拜占庭歷史資料全集編輯工作。他對(duì)拜占庭語(yǔ)言學(xué)、系譜學(xué)、地形學(xué)和古幣學(xué)的研究卓有成效，對(duì)拜占庭社會(huì)生活、君士坦丁堡地理和地貌以及中世紀(jì)希臘語(yǔ)所做的研究具有特別重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，他的作品使“拜占庭”一詞正式為國(guó)際學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。從此，學(xué)者們就把凡涉及這個(gè)古國(guó)的事物都冠以“拜占庭”，東羅馬帝國(guó)也被稱為“拜占庭帝國(guó)”。
2
拜占庭帝國(guó)歷史開端
本書采用330年作為拜占庭史的開端，這一年，皇帝君士坦丁一世正式啟用古城拜占庭為東都“新羅馬”，后改稱為君士坦丁堡，意為“ 君士坦丁之城”。長(zhǎng)期以來(lái)拜占庭歷史起始年代一直是史學(xué)界聚訟不休的問(wèn)題……
對(duì)拜占庭歷史起始年代問(wèn)題長(zhǎng)期存在眾多不同的意見，充分說(shuō)明拜占庭歷史發(fā)展的復(fù)雜性和特殊性。拜占庭帝國(guó)是在羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)和分崩離析的時(shí)代產(chǎn)生的，既與羅馬帝國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，又是一個(gè)與羅馬帝國(guó)有諸多區(qū)別的國(guó)家。在政治上，拜占庭帝國(guó)似乎完全承襲了中央集權(quán)制的統(tǒng)治形式，甚至連皇帝的稱號(hào)也繼承下來(lái)，但是其國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成、皇帝制度以及官職的稱謂等方面卻與古羅馬帝國(guó)又有很大的差異。在經(jīng)濟(jì)上，古代地中海世界的奴隸制似乎在拜占庭帝國(guó)沒(méi)有完全消失，昔日羅馬奴隸制商業(yè)活動(dòng)在拜占庭城鄉(xiāng)也有巨大發(fā)展，但是，拜占庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)卻與羅馬時(shí)代有極大區(qū)別。在文化上，拜占庭國(guó)家既是古代希臘羅馬文化的繼承者，又是屬于新型中古文化的創(chuàng)造者，拜占庭文化是中世紀(jì)歐洲獨(dú)特的文化之一。在宗教、社會(huì)風(fēng)俗等方面，拜占庭帝國(guó)都表現(xiàn)出與羅馬帝國(guó)既有聯(lián)系又有區(qū)別的特點(diǎn)，這無(wú)疑增加了后人解讀拜占庭歷史的難度。
另外，學(xué)者們?cè)诟髯缘难芯抗ぷ髦?，因不同的價(jià)值取向和對(duì)同一事件判斷標(biāo)準(zhǔn)不一，得出的答案多種多樣。1453年拜占庭帝國(guó)滅亡后，它作為一個(gè)政治實(shí)體已經(jīng)不復(fù)存在，在原拜占庭帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)了許多新國(guó)家，希臘、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、保加利亞、羅馬尼亞、土耳其、黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、塞浦路斯、突尼斯和南意大利所在的地區(qū)，在歷史上都曾是拜占庭帝國(guó)的轄區(qū)。這些國(guó)家的學(xué)者在研究中所持的態(tài)度和觀察問(wèn)題的角度互有區(qū)別，造成對(duì)同一問(wèn)題的多種意見。這種情況顯然對(duì)拜占庭歷史研究，特別是給初學(xué)者造成一定困難。從事文化研究的學(xué)者注重考慮文化因素，從事宗教研究的學(xué)者重視宗教因素，仁者見仁智者見智，當(dāng)是學(xué)術(shù)研究的正常情況。
君士坦丁堡的陷落
作為歷史研究者，筆者認(rèn)為應(yīng)確定一個(gè)考察拜占庭史起始年代的基本標(biāo)準(zhǔn)和觀察問(wèn)題的原則，即確定比較全面的多方位的考察標(biāo)準(zhǔn)，不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等方面，而且也應(yīng)考慮民族成分、疆域變化等因素，在對(duì)比中確定具有標(biāo)志性的事件。依據(jù)這一原則，拜占庭歷史的起始年代應(yīng)當(dāng)確定在330年。
從政治上看，拜占庭帝國(guó)在330年時(shí)已經(jīng)形成比較完整的政治實(shí)體。在“3世紀(jì)危機(jī)”動(dòng)蕩的形勢(shì)中，東羅馬帝國(guó)（也稱作拜占庭帝國(guó)）保持著相對(duì)穩(wěn)定，不僅不再是羅馬帝國(guó)中央政府的附屬區(qū)，而且其地位逐漸超過(guò)了以羅馬為中心的西部帝國(guó)，“新羅馬”（即君士坦丁堡）成為帝國(guó)新的政治中心。新都于330年的正式啟用表明，拜占庭帝國(guó)從過(guò)去羅馬帝國(guó)的一個(gè)大區(qū)演變?yōu)楠?dú)立的政治實(shí)體。拜占庭帝國(guó)的形成具有幾個(gè)最顯著的政治標(biāo)志。首先，330年“新羅馬”被正式啟用，標(biāo)志著東羅馬帝國(guó)新的政治中心的出現(xiàn)，此后，新都發(fā)揮了上千年的政治中心的作用。其次，君士坦丁一世確定并開始推行以皇帝為權(quán)力核心的中央集權(quán)制，并正式實(shí)行皇帝血親世襲繼承制度，王朝由此開始。拜占庭帝國(guó)的皇權(quán)開始其專制化過(guò)程，皇帝成為拜占庭君主專制主義的最高代表，被神化為國(guó)家意志的最高主宰，集政治、軍事、司法、宗教等各種最高權(quán)力于一身。再者，在皇帝最高權(quán)力的絕對(duì)控制下，開始形成只對(duì)皇帝個(gè)人負(fù)責(zé)的、嚴(yán)格區(qū)別于一般民眾的龐大官僚階層，由皇帝任命對(duì)皇帝宣誓效忠并領(lǐng)取薪俸。他們組成了從中央到地方的各級(jí)官僚政府機(jī)構(gòu)，等級(jí)森嚴(yán)。這些都是拜占庭皇權(quán)專制化的結(jié)果，與古羅馬帝國(guó)有本質(zhì)區(qū)別。
東西羅馬帝國(guó)疆域
從經(jīng)濟(jì)上看，以君士坦丁堡為中心的東地中海經(jīng)濟(jì)區(qū)在330年時(shí)已經(jīng)形成，該經(jīng)濟(jì)區(qū)不是西羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的附屬部分，而是一個(gè)有其內(nèi)部獨(dú)立結(jié)構(gòu)和外部鮮明特征的經(jīng)濟(jì)體系。首先，自“3世紀(jì)危機(jī)”爆發(fā)以來(lái)，羅馬帝國(guó)東西兩部分即出現(xiàn)了較大的經(jīng)濟(jì)差異。東羅馬帝國(guó)的奴隸制經(jīng)濟(jì)原來(lái)就不似意大利半島那樣發(fā)達(dá)，并存著多種形式的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)方式。就土地占有制而言，東羅馬帝國(guó)不僅存在著農(nóng)村公社占有制、自由農(nóng)占有制和隸農(nóng)制，而且其奴隸主控制的大莊園也沒(méi)有采取西部大莊園普遍流行的那種典型的奴隸制。多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使東羅馬帝國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)方式具有較大的靈活性和應(yīng)變能力。特別是在農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)的埃及、小亞細(xì)亞和敘利亞，早就出現(xiàn)了隸農(nóng)制這種在此后經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要意義的生產(chǎn)制度。這不僅對(duì)穩(wěn)定東部帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活起了重要的作用，而且為此后拜占庭帝國(guó)進(jìn)一步的經(jīng)濟(jì)變化打下了基礎(chǔ)。
其次，活躍的商業(yè)貿(mào)易是東地中海經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是此后拜占庭帝國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一。古代世界開始的海外商業(yè)傳統(tǒng)有助于4世紀(jì)前后東地中海貿(mào)易活動(dòng)的發(fā)展，特別是東西方貿(mào)易商道的開通使該地區(qū)占有舉世無(wú)雙的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)。東部的相對(duì)穩(wěn)定和安寧，特別是君士坦丁堡地區(qū)具有的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)，也為這里的商業(yè)活動(dòng)提供了明顯的方便條件，使這里成為整個(gè)歐洲和地中海世界的商業(yè)中心，馬克思形象地將這個(gè)城市比喻為“溝通東西方的金橋 '' 再者，東部帝國(guó)人力資源比西部更充足，人口數(shù)量逐漸超過(guò)西部，這是因?yàn)椋兰o(jì)危機(jī)"之后，西部帝國(guó)局勢(shì)動(dòng)亂，人口中很大一部分流亡到相對(duì)安定的東部地區(qū)。西歐地區(qū)人口，特別是通曉農(nóng)業(yè)技術(shù)的人口雖然經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展仍然未能恢復(fù)到日耳曼民族大遷徙以前的水平。中世紀(jì)西歐最大的城市米蘭和威尼斯在13世紀(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，人口不過(guò)20萬(wàn)，巴黎僅有10萬(wàn)，而4世紀(jì)的君士坦丁堡的人口則高達(dá)50萬(wàn)一100萬(wàn)。從西部帝國(guó)人口不斷減少和東部帝國(guó)人口不斷增長(zhǎng)的兩種趨勢(shì)中，可以清楚地看到東羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。總之，此時(shí)期拜占庭帝國(guó)已經(jīng)形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。
拜占庭時(shí)期的君士坦丁堡
拜占庭帝國(guó)核心疆域相對(duì)穩(wěn)定，以君士坦丁堡為中心，包括色雷斯、馬其頓、希臘以及小亞細(xì)亞區(qū)域成為拜占庭帝國(guó)的心腹地帶。正是在這里，自4世紀(jì)初以后逐漸形成了以希臘人和希臘化的斯拉夫人、伊蘇里亞人等為主的拜占庭人。330年以后，東羅馬帝國(guó)居民的主要成分發(fā)生重要變化，其主要成分是講希臘語(yǔ)的“東方人”，他們不再是被西方羅馬人統(tǒng)治的民族。這個(gè)時(shí)期官方文件雖然繼續(xù)使用拉丁語(yǔ)，但是，希臘語(yǔ)擁有廣泛的民族基礎(chǔ)，是東地中海世界的“國(guó)際語(yǔ)言”。它不僅在民間流行，而且很快成為官方語(yǔ)，并最終取代了拉丁語(yǔ)的正統(tǒng)地位。新國(guó)家的居民或是希臘人，或是希臘化的小亞細(xì)亞人，他們占據(jù)著拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治地位。拜占庭社會(huì)以這些居民為主體，不斷融合新的成分，吸收融合了斯拉夫人和亞美尼亞人等，逐漸形成了由多民族構(gòu)成的國(guó)家。拜占庭帝國(guó)與以拉丁人為統(tǒng)治階層主體的羅馬帝國(guó)在民族構(gòu)成上有很大區(qū)別。
從宗教信仰上看，此時(shí)基督教已經(jīng)成為新國(guó)家的國(guó)教，皇帝君士坦丁一世于325年親自主持召開了尼西亞宗教大會(huì)，強(qiáng)行確立“三位一體”為正統(tǒng)教義，通過(guò)了基督教的基本信經(jīng)《尼西亞信經(jīng)》，并劃定教區(qū)，明確皇帝與教會(huì)的關(guān)系，規(guī)定皇帝是基督教的最高首腦，擁有召集宗教大會(huì)和解釋教義等權(quán)力。尼西亞會(huì)議是原始基督教質(zhì)變的標(biāo)志，表明基督教已經(jīng)成為統(tǒng)治當(dāng)局的官方機(jī)構(gòu)，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成為拜占庭帝國(guó)的國(guó)教，并為392年進(jìn)一步成為排斥其他宗教的正統(tǒng)國(guó)教奠定了基礎(chǔ)?；浇套畛醯幕顒?dòng)范圍主要在東羅馬帝國(guó)，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“五大教區(qū)”，除羅馬教區(qū)外，其他如亞歷山大、安條克、耶路撒冷、君士坦丁堡等教區(qū)都集中在帝國(guó)東部境內(nèi)。隨著君士坦丁堡政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位的迅速提高，君士坦丁堡大教長(zhǎng)逐步上升到東部教會(huì)的最高地位?？梢哉f(shuō)，330年的拜占庭帝國(guó)與羅馬帝國(guó)在宗教方面已經(jīng)完全不同，因此將這一年當(dāng)作拜占庭史的起點(diǎn)，從宗教方面考察也是合適的。
君士坦丁大帝受洗
最后，從文化上看，拜占庭文化也是從這一時(shí)期開始其獨(dú)特的發(fā)展歷程。拜占庭文化以希臘和希臘化的拜占庭人為主體，以希臘語(yǔ)為傳播媒介，以古典時(shí)代的希臘羅馬文化為基礎(chǔ)，兼收并蓄古代東方文化和基督教文化，經(jīng)過(guò)千余年的發(fā)展，形成了獨(dú)立的、特點(diǎn)鮮明的、內(nèi)容豐富的文化體系。拜占庭文化不僅以哲學(xué)和神學(xué)、史學(xué)和文學(xué)見長(zhǎng)，而且在教育和科技、藝術(shù)和建筑、道德風(fēng)俗和生活方式等方面也獨(dú)具特色。其高度發(fā)展使之得以在中世紀(jì)地中海世界發(fā)揮重要作用，它以中古基督教的特殊方式保護(hù)古典文化不為歷史的塵積所埋沒(méi)，通過(guò)傳教的方式啟蒙了整個(gè)斯拉夫世界，極大地影響了中古東地中海沿岸各民族文化和西歐文化的發(fā)展，并給意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了珍貴的文化素材和資源，為新興資產(chǎn)階級(jí)提供了表達(dá)新思想的理想方式，因而在世界文化發(fā)展史上占有極其重要的地位。拜占庭文化發(fā)展史應(yīng)以330年為起點(diǎn)。如果沒(méi)有君士坦丁堡提供的軍事保護(hù)，拜占庭文化不僅得不到發(fā)展，而且也注定要遭到西羅馬帝國(guó)文化的厄運(yùn)。同樣，如果沒(méi)有君士坦丁堡繁榮的經(jīng)濟(jì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，拜占庭文化也必定因?yàn)槿鄙俦匾奈镔|(zhì)條件而難以發(fā)展。如果沒(méi)有君士坦丁堡創(chuàng)造出來(lái)的崇尚知識(shí)的風(fēng)尚、濃厚的學(xué)術(shù)氣氛和優(yōu)雅舒適的環(huán)境，那么地中海世界的知識(shí)分子就不會(huì)被吸引到這個(gè)文化中心來(lái)，拜占庭文化也必然失去其發(fā)展的動(dòng)力。
3
拜占庭歷史分期
拜占庭歷史長(zhǎng)達(dá)1123年，起自330年，止于1453年君士坦丁堡被奧斯曼土耳其軍隊(duì)攻陷。在此期間，拜占庭歷史發(fā)展大體可以劃分為三個(gè)階段：330一610年社會(huì)轉(zhuǎn)型的早期歷史階段，610一1056年發(fā)展強(qiáng)盛的中期歷史階段和1056一1453年衰亡的晚期歷史階段。
在拜占庭帝國(guó)早期歷史中，其社會(huì)經(jīng)歷了由上古向中古社會(huì)的轉(zhuǎn)變。為了能夠在普遍的混亂和動(dòng)蕩中找到擺脫危機(jī)維持統(tǒng)治的出路，拜占庭帝國(guó)皇帝進(jìn)行了多種嘗試，其中以君士坦丁一世和查士丁尼一世的改革為突出代表。前者奠定了拜占庭帝國(guó)后來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)，確定了其發(fā)展方向；而后者以其畢生精力企圖重建羅馬帝國(guó)昔日的輝煌，力圖恢復(fù)古代羅馬帝國(guó)的舊疆界。查士丁尼一世努力的最終失敗標(biāo)志著在舊體制的框架內(nèi)尋求建立新秩序時(shí)代的結(jié)束。565年查士丁尼一世去世后，拜占庭帝國(guó)陷人內(nèi)外交困的危機(jī)，宮廷政變不斷，外敵大舉人侵，包括大地主和小農(nóng)在內(nèi)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一起瓦解，斯拉夫人、阿瓦爾人、波斯人、阿拉伯人、倫巴底人等周邊民族的四面圍攻加劇了帝國(guó)形勢(shì)的惡化。
伊拉克略皇帝與波斯人作戰(zhàn)
拜占庭帝國(guó)中期歷史從伊拉克略一世登上帝國(guó)皇位開始。在此之后，拜占庭統(tǒng)治者推行以軍區(qū)制為中心的社會(huì)改革，加速社會(huì)組織的軍事化。這一制度適合當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展的需要，為緩解危機(jī)形勢(shì)，穩(wěn)定局勢(shì)，加強(qiáng)國(guó)力提供了有力的保障在拜占庭帝國(guó)國(guó)力不斷增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，拜占庭軍隊(duì)以巴爾干半島和小亞細(xì)亞為基地，不斷對(duì)外擴(kuò)張。在馬其頓王朝統(tǒng)治時(shí)期，拜占庭帝國(guó)勢(shì)力達(dá)到鼎盛，瓦西里二世發(fā)動(dòng)的一系列成功的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)成為拜占庭國(guó)家強(qiáng)盛的外在標(biāo)志。但是，曾經(jīng)一度挽救拜占庭帝國(guó)危亡形勢(shì)的軍區(qū)制，在發(fā)展過(guò)程中暴露了大量?jī)?nèi)部無(wú)法克服的矛盾，軍區(qū)制下興起的大土地貴族日益強(qiáng)大，在經(jīng)濟(jì)和政治上與帝國(guó)中央集權(quán)相對(duì)抗，而軍區(qū)制賴以存在的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的瓦解便成了拜占庭帝國(guó)衰落的開端。馬其頓王朝統(tǒng)治末期，拜占庭帝國(guó)再度陷人內(nèi)外交困的境地，這標(biāo)志拜占庭帝國(guó)晚期衰亡史的開始。
拜占庭帝國(guó)晚期歷史是國(guó)力急劇衰落，直至滅亡的歷史。11世紀(jì)末，軍區(qū)制徹底瓦解，拜占庭帝國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力急劇下降，國(guó)庫(kù)空虛，以農(nóng)兵為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解使拜占庭不僅陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且兵源枯竭。以大地產(chǎn)為后盾的貴族，特別是軍事貴族參與朝政，角逐皇位。他們相互殘殺，引狼入室，致使君士坦丁堡于1204年失陷于十字軍騎士之手。此后，拜占庭帝國(guó)國(guó)土分裂，中央集權(quán)瓦解，領(lǐng)土不斷縮小，淪為東地中海的小國(guó)，在奧斯曼土耳其、塞爾維亞和保加利亞等強(qiáng)國(guó)之間周旋，茍延殘喘。1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世陣亡。此后，末代王朝帕列奧列格家族男性成員被土耳其人盡數(shù)屠殺，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。
4
拜占庭帝國(guó)疆界
拜占庭帝國(guó)初期的疆域基本上囊括原羅馬帝國(guó)的大部領(lǐng)土。337 年君士坦丁一世去世時(shí)，其領(lǐng)土包括多瑙河以南的巴爾干半島、黑海及其沿岸地區(qū)、幼發(fā)拉底河以西的小亞細(xì)亞、敘利亞、 巴勒斯坦、尼羅河第二瀑布以北的埃及 、北非的馬格里布地區(qū) 、西班牙南部沿海 、高盧和意大利。上述疆域直到5世紀(jì)初仍然沒(méi)有太大變化，拜占庭帝國(guó)設(shè)120 個(gè)左右省份。
查士丁尼的遠(yuǎn)征與拜占庭疆域的變化
查士丁尼一世繼位時(shí)，拜占庭帝國(guó)西部幾乎全部失去控制，日耳曼人各小王國(guó)相繼建立。而拜占庭帝國(guó)的領(lǐng)土僅包括巴爾干半島、黑海南岸、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和埃及。他在位期間致力于恢復(fù)羅馬帝國(guó)昔日的疆域，多次對(duì)西地中海世界發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征，滅亡了汪達(dá)爾和東哥特王國(guó)，西部領(lǐng)土部分得到恢復(fù)，重新控制意大利、北非馬格里布沿地中海地區(qū)、西班牙南部和直布羅陀海峽。565年查士丁尼一世去世時(shí)，拜占庭帝國(guó)重新將地中海變?yōu)槠鋬?nèi)海。
6世紀(jì)末以后的一個(gè)世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土變動(dòng)較大。斯拉夫人和阿瓦爾人大舉侵入巴爾干半島，波斯軍隊(duì)進(jìn)犯其亞洲領(lǐng)土，兵抵地中海東部沿海。倫巴底人的進(jìn)攻也縮小了拜占庭在意大利的領(lǐng)土，使拜占庭軍隊(duì)龜縮于拉文納總督區(qū)。至7世紀(jì)中期，阿拉伯人的兇猛進(jìn)攻進(jìn)一步導(dǎo)致拜占庭帝國(guó)喪失其在亞洲和非洲的大片領(lǐng)土。8世紀(jì)時(shí)，拜占庭帝國(guó)疆域僅包括以阿納多利亞高原和幼發(fā)拉底河上游為東部界標(biāo)的小亞細(xì)亞地區(qū)和以馬其頓北部為邊界的巴爾干半島，以及愛琴海及其島嶼。此后，這一邊界大體保持不變，構(gòu)成拜占庭帝國(guó)版圖。
9世紀(jì)是拜占庭帝國(guó)國(guó)力增強(qiáng)和對(duì)外擴(kuò)張的時(shí)期，其疆域有所擴(kuò)大。巴爾干半島包括阿爾巴尼亞和伊庇魯斯，直到多瑙河南岸地區(qū)盡為拜占庭帝國(guó)所屬，意大利南部和西西里島也重新為拜占庭人所控制，拜占庭帝國(guó)的海上勢(shì)力遠(yuǎn)達(dá)塞浦路斯島和克里特島。10一11世紀(jì)帝國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)再度得手，其疆域向東推進(jìn)到兩河流域中、上游和美索不達(dá)米亞地區(qū)，向南推進(jìn)到敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)的愷撒利亞城。同時(shí)，拜占庭帝國(guó)西部疆界仍維持原狀。
十字軍進(jìn)入君士坦丁堡
第四次十字軍攻占拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡是對(duì)拜占庭帝國(guó)致命的沉重打擊，開啟了拜占庭人丟城失地、 國(guó)家衰亡的歷史。此后，在小亞細(xì)亞的尼西亞城流亡了半個(gè)多世紀(jì)的拜占庭政府勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，從其控制的小亞細(xì)亞中部地區(qū)逐步發(fā)展，在分散各地的拜占庭人小政權(quán)實(shí)體中脫穎而出，重新將原有領(lǐng)土上的拉丁帝國(guó)封建騎士領(lǐng)地和各個(gè)希臘人政權(quán)統(tǒng)一起來(lái)。 1261年拜占庭帝國(guó)帕列奧列格王朝入主君士坦丁堡后，其疆域包括京城附近地區(qū)、黑海南岸的特拉比仲德王國(guó)、伯羅奔尼撒半島南部的莫利亞地區(qū)和伊庇魯斯山區(qū)。但是，各地拜占庭人政權(quán)在承認(rèn)拜占庭中央政府宗主權(quán)的同時(shí)，實(shí)行獨(dú)立統(tǒng)治。這種情況一直持續(xù)到拜占庭帝國(guó)最后滅亡。
5
拜占庭民族構(gòu)成
最初，拜占庭帝國(guó)的居民基本上是由原羅馬帝國(guó)東部地區(qū)各民族構(gòu)成的。他們包括東地中海沿海地區(qū)各民族，即巴爾干半島南部的希臘人、希臘化的埃及人、敘利亞人、約旦人、亞美尼亞人，以及小亞細(xì)亞地區(qū)的古老民族，如伊蘇里亞人和卡帕多利亞人等，還包括西地中海的西班牙人和意大利人等。雖然拜占庭帝國(guó)的民族構(gòu)成復(fù)雜，但希臘人和希臘化的各個(gè)民族則是拜占庭帝國(guó)的主要民族。這一時(shí)期，拜占庭帝國(guó)的官方語(yǔ)言是拉丁語(yǔ)，民間語(yǔ)言主要包括希臘語(yǔ)、敘利亞語(yǔ)、亞美尼亞語(yǔ)、柯普特語(yǔ)等。
6一7世紀(jì)時(shí)，早期拜占庭民族構(gòu)成發(fā)生巨大變化。首先，拜占庭帝國(guó)非洲的全部領(lǐng)土和亞洲的部分領(lǐng)土被阿拉伯人占領(lǐng)，原來(lái)生活在這些領(lǐng)土上的民族脫離了拜占庭人的控制，成為阿拉伯哈里發(fā)國(guó)家的臣民，埃及人和約旦人從這一時(shí)期開始伊斯蘭化。西班牙人也逐步擺脫了拜占庭帝國(guó)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。其次，斯拉夫人大舉遷徙進(jìn)人巴爾干半島，作為拜占庭帝國(guó)的臣民定居在拜占庭帝國(guó)各地，他們?cè)谂c希臘民族融合的過(guò)程中逐漸成為拜占庭帝國(guó)的主要民族之一。這樣，拜占庭帝國(guó)中期歷史上的主要居民包括希臘人、小亞細(xì)亞地區(qū)各民族和斯拉夫人，他們使用的官方語(yǔ)言是希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。這里要特別指出的是，作為拜占庭帝國(guó)臣民的斯拉夫人與巴爾干半島北部地區(qū)獨(dú)立的斯拉夫人有很大區(qū)別。前者與希臘人融合，成為現(xiàn)代希臘人的祖先之一，后者則獨(dú)立發(fā)展成為現(xiàn)代斯拉夫人的祖先；前者使用希臘語(yǔ)為母語(yǔ)，而后者以斯拉夫語(yǔ)為母語(yǔ)；前者使用的文字是從古希臘語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的拜占庭希臘文字，而后者使用的文字是從拜占庭文字發(fā)展出來(lái)的希利爾文字。
拜占庭貴族婦女的裝束
12世紀(jì)以后，拜占庭帝國(guó)的主要民族成分基本上與拜占庭帝國(guó)中期歷史上的民族成分一樣，只是拉丁語(yǔ)不再為拜占庭人所使用，有關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)只保留在少數(shù)官員和高級(jí)知識(shí)分子中。所謂“主要民族"是指在國(guó)家政治生活和文化生活中起主要作用的民族。在拜占庭帝國(guó)，統(tǒng)治階層和貴族大多是由希臘人和希臘化的小亞細(xì)亞人，即希臘人和小亞細(xì)亞各民族構(gòu)成。作為拜占庭帝國(guó)最高權(quán)力象征的皇帝和軍政教會(huì)貴族大多來(lái)自這些民族，特別是6世紀(jì)以后，統(tǒng)治集團(tuán)的成員幾乎全部由希臘貴族和小亞細(xì)亞貴族組成。他們雖然自稱為“羅馬人”，并在政治方面力圖保持古代羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，但是他們使用希臘語(yǔ)為母語(yǔ)，他們生活的文化環(huán)境也是東地中海的希臘化世界，即公元前4世紀(jì)到1世紀(jì)亞歷山大大帝及其部將征服和統(tǒng)治的東地中海和近東地區(qū)。在這些地區(qū)，高度發(fā)展的古代希臘文化已經(jīng)被當(dāng)?shù)馗髅褡逅邮?，成為此后各自發(fā)展的文化基礎(chǔ)。
本文選自《拜占庭帝國(guó)史》（商務(wù)印書館出版），有刪節(jié)，注釋從略。作者陳志強(qiáng)，南開大學(xué)歷史學(xué)院教授，南開大學(xué)歐洲問(wèn)題研究中心副主任，東歐拜占廷研究中心主任，主要從事拜占庭史研究。
《拜占庭帝國(guó)史》
作者：陳志強(qiáng)
頁(yè) 數(shù)：482
開 本：32開
裝 幀：精裝
出版社：商務(wù)印書館
該書是國(guó)內(nèi)第一部研究拜占庭帝國(guó)史的專著，全書采用通史與專題史相結(jié)合的方法，按王朝成立時(shí)間順序，分別介紹了君士坦丁時(shí)代、查士丁尼時(shí)代、伊拉克略時(shí)代、毀壞圣像時(shí)代、馬其頓王朝的統(tǒng)治、帝國(guó)衰落與十字軍運(yùn)動(dòng)、尼西亞流亡政府、拜占庭末代王朝與滅亡等，從而較為全面闡釋了該帝國(guó)的產(chǎn)生、發(fā)展及主要特色。全書共分九章，其中前八章以時(shí)間為序，系統(tǒng)勾畫了各個(gè)時(shí)代的軍政大事及其影響；第九章則以拜占庭的社會(huì)生活為研究對(duì)象。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 