清華呈現謝磊明、方介堪、徐無聞的篆刻與交游

宗禾 2023-11-01 來源：澎湃新聞

11月1日，清華大學藝術博物館新展——“鐵筆丹華：謝磊明、方介堪、徐無聞篆刻藝術展”正式對外開幕

11月1日，清華大學藝術博物館新展——“鐵筆丹華：謝磊明、方介堪、徐無聞篆刻藝術展”正式對外開幕，展出20世紀杰出篆刻家群體中謝磊明（1884-1963）、方介堪（1901-1987）、徐無聞（1931-1993）三位藝術家的代表作品和珍貴文獻，集中呈現他們的藝術造詣和學術觀念。展覽分為“磊廬延光”、“玉篆凝神”、“守墨燭明”、“交游有道”四個單元。

展覽現場

謝磊明（1884-1963）、方介堪（1901-1987）、徐無聞（1931-1993）是20世紀涌現的杰出篆刻家群體中的代表性人物，他們之間師弟授受、承先繼后，在深入汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分的基礎上，對文人篆刻和篆書藝術進行了有益的探索，他們的創(chuàng)作實踐展現出古典文藝的豐富美感和獨特魅力，同時也強調和重申了印學和書學的文化立場。

謝磊明、方介堪、徐無聞均為西泠印社社員，以篆刻名世，實則也都是博通諸藝的人杰。謝磊明自幼飽讀詩書，浸淫詞章，喜好戲曲和古典小說，其書溫文典雅、柔勁相成；方介堪的書法諸體兼善，亦時染丹青，題畫詩文常見自作，藝文修養(yǎng)相當全面；徐無聞在藝術上最為人稱道的是玉箸篆，尤以擬中山王厝器銘文書法獨步字林，他在詩詞、繪畫等領域也是深耕既久、多有創(chuàng)見，故而一直都有“全能”之譽。

1937年，張大千、方介堪、于非闇、黃君壁、謝稚柳等同游雁蕩

2023年是謝磊明逝世60周年、方介堪逝世36周年和徐無聞逝世30周年，西泠印社也迎來建社百廿周年，主辦方表示，此首度舉辦篆刻藝術主題展覽，通過大量篆刻原作、印蛻印譜以及相關書畫、信札、手稿、器物等文獻，期以觀照和講述現代篆刻史、鑒藏與交流史的一個重要面向，并藉此向保存金石、護持文物、研究印學、傳播藝術、熱衷教育的杰出學人和優(yōu)秀傳統(tǒng)致以由衷敬意。

展覽現場

“磊廬延光”

在西泠印社早期社員中，謝磊明（1884—1963）是一個被學界嚴重忽視的存在。近世溫州地區(qū)金石學術之興盛、篆刻藝術之發(fā)展，均離不開他的貢獻。謝磊明對方介堪有教誨提攜之恩，也是方介堪兩名堂弟方節(jié)庵、方去疾的岳父，以他為關鍵人物的這一兼具地域性和家族性特色的學人群體，以繼承和弘揚印學為己任，對20世紀篆刻史產生了積極而深遠的影響。

展覽現場

謝磊明名光，一字烈珊，號磊廬，因得庋藏明孤本《顧氏集古印譜》，取室名曰“顧譜精舍”。他嗜古成癖，興趣集中在收藏印譜和印章，其本人和方氏兄弟的藝術均受惠于此。謝氏曾將所藏部分明清以來名家印作輯拓為《春草廬印存》，他勤于摹古和創(chuàng)作，早年學徐三庚，得其婀娜飄逸之姿，后轉效吳熙載、趙之謙、鄧石如等，出入浙皖、寢饋八家、遠溯秦漢，最終形成樸厚雅正、平淡高華的風格特質。謝磊明還常?？s摹碑帖為印章邊款，皆為蠅頭小字、長篇巨制，每字點畫不失神采，與印文交相輝映。

本單元展陳謝磊明篆刻精品、藏印原件和書法墨跡，同時以圖片形式展示其若干邊款墨拓，由此呈現謝氏獨具一格的書刻藝術。

旁通二篆頫貫八分 3.6cm×3.6cm×5.6cm

天根月窟之巧牛鬼蛇神之奇 5.2cm×5.2cm×11.4cm 1946年

天根月窟之巧牛鬼蛇神之奇，印屏

江流有聲斷岸千尺 4.8cm×4.8cm×13.5cm 1946年

江流有聲斷岸千尺，印屏

謝磊明刻三家詩印款 3cm×3cm×9.2cm

“玉篆凝神”

作為20世紀最具影響力的篆刻家之一，方介堪（1901—1987）不僅在印學領域卓有建樹，亦畢生貢獻于藝術教育和文化遺產保護事業(yè)，他曾在故宮博物院、上海美術專科學校、新華藝術?？茖W校、浙江美術學院、溫州市文物保管委員會等處服務或任教，參與籌建溫州博物館和溫州工藝美術研究所，并于1979年被推選為西泠印社副社長。

展覽現場

方介堪原名文渠，字溥如，后改名巖，字介堪，號介庵，室名玉篆樓、蟬園、晚香堂。早年師事任公衡、謝磊明等，游學上海后拜入趙叔孺門下，潛心汲古，同時遍結時賢，與張大千開啟了長達半個世紀的交誼。

方介堪的藝術創(chuàng)造力十分驚人，一生治印逾四萬方，上自周秦兩漢，下迄明清諸家，皆能窺攝神奧，尤擅擬漢玉印風格，清雅高峻，人所不及，鳥蟲篆印高古靈動，成就不凡。方氏為人勤勉，著述頗豐，除出版了大量個人印譜外，尚有《古玉印匯》《璽印文綜》《印譜過目考》《玉篆樓讀印記》等專著和文稿存世。

本單元展出方介堪尤具代表性的篆刻原印及印蛻、印屏、印譜，以及部分書畫、手稿和日用文具等，以有助于全面了解方介堪的藝術風貌和學術成果。

白巂（鵑）樓 8.4cm×8.4cm×11.5cm

水是眼波橫，山是眉峰聚 3cm×3cm×7cm

方文渠印 1.5cm×1.5cm×4.4cm 1924年

方介堪書畫篆刻用具

象軸留珍目錄

“象軸留珍”

張大千于1948年請方介堪為自己珍藏的二十幅歷代名畫刻治象牙軸頭，方介堪巧妙設計、精心篆刻，為每組兩件軸頭一面刻作品名稱、另一面刻“藏之大千”四字。作品全部完成后，方介堪即將軸頭原物交還張大千，僅留存拓本一份，后裝裱為冊，題名“象軸留珍”，并自述始末于冊前。1975年，謝稚柳應請為該冊題寫扉頁。

方介堪印屏 87.3cm×45.8cm 1985年

方介堪《水仙圖》 112.5cm×55cm 1977年

張大千《小龍湫圖》 95cm×46cm

張大千《對鏡理妝圖》 114cm×48.5cm 1945年

“張畫方印”

1926年，經張大千老師曾熙的推介，方介堪獲交張大千，二人遂成莫逆之交。此后，張大千的常用印章亦多為方介堪所刻，時有“張畫方印”之稱，珠聯璧合，輝映近代藝壇。如本次展覽的展品之中，張大千《小龍湫圖》圖中所鈐朱文“張爰”、白文“張大千”姓名印以及朱文“山水因緣等于婚媾”閑文印，即為方介堪所刻；《對鏡理妝圖》中的“摩登戒體”，亦為方介堪所治，張大千常在所畫古典仕女、現代美人畫上鈐蓋這一內容的印章。

“守墨燭明”

在蜀中文化界享有盛譽的徐壽和徐無聞父子，均為博通經史詞章、兼善書畫篆刻的碩儒，他們前后相繼，寓道德學問于藝術創(chuàng)作之中，書寫了一段文壇佳話。

徐無聞（1931—1993）本名永年，字嘉齡，后因耳疾更名“無聞”，齋名守墨居、燭明室、玉局邨舍等，其幼承庭訓，又問學于易均室、周菊吾、沈尹默、潘伯鷹、郭紹虞等先生，因深慕方介堪印藝，親往溫州執(zhí)禮拜師。徐無聞以《說文》為學問根基，精研小學，在金石文字、書法篆刻等領域造詣甚高，印風質樸典正，書法剛健淵雅，尤以玉箸篆、擬中山王厝器銘字蜚聲海內。徐氏曾長期執(zhí)教于西南師范大學中文系，兼作唐宋文學和書法兩個專業(yè)方向的研究生導師，培養(yǎng)后學無算，所撰《甲金篆隸大字典》《秦漢魏晉篆隸字形表》及合編之《殷墟甲骨書法選》《書法教程》等，皆度人金針、嘉惠學林，其印作則主要收入身后出版的《玉局邨舍印存》中。本單元遴選展示的徐無聞篆刻原石及書畫、拓本題跋等，充分體現出他在傳統(tǒng)藝術諸多方面的精湛修為，和其作為學者型書法篆刻家的突出特點。

歌商頌室收藏記 4.1cm×0.8cm×1.2cm 1960年

前身相馬九方皋 4.9cm×4.9cm×3.3cm 1983年

老子其猶龍耶 2.5cm×2.1cm×4cm 1988年

徐無聞節(jié)臨中山王圓壺銘文 118cm×45.5cm

樹石圖 80cm×34cm 1993年

“交游有道”

子曰：“德不孤，必有鄰”，又謂“詩可以群”。傳統(tǒng)文人君子之交往，無不以藝文為紐帶和媒介，相與切磋琢磨、互勵互益，在此基礎之上產生流派、團體、藝風、學脈。謝磊明、方介堪、徐無聞三位先生遞相授受、前后契應，更不以地域為限制，廣泛結交其時最具成就和影響的篆刻家、書畫家、詩人、學者等，如吳昌碩、黃賓虹、章太炎、褚德彝、趙叔孺、陳叔通、經亨頤、何香凝、弘一法師、葉恭綽、馬衡、張宗祥、馬一浮、沈尹默、易均室、郭沫若、吳宓、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、張大千、夏承燾、沙孟海、潘伯鷹、戴家祥、趙樸初、夏鼐、謝稚柳、啟功、饒宗頤等，藉由他們，得以觀察20世紀文人交游與藝術發(fā)展史的一個重要側面。