人類骨骼考古學(xué)是一門以出土人骨為研究對(duì)象，使用多學(xué)科交叉研究手段，對(duì)人類骨骼進(jìn)行形態(tài)學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、創(chuàng)傷學(xué)，生物學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)等多學(xué)科方向的分析研究，探索考古學(xué)研究視角和范式下，包括人類起源與進(jìn)化，古代人群的體質(zhì)特征，生產(chǎn)和生活方式、健康和疾病狀況，社會(huì)習(xí)俗、人口結(jié)構(gòu)和人群變遷、遺傳和親緣關(guān)系等方面的問(wèn)題。目前主要涉及古人類學(xué)、骨骼形態(tài)學(xué)、古基因組學(xué)、古病理學(xué)、骨化學(xué)考古等多個(gè)分支方向。
2022年，受到疫情的影響，各地考古工作經(jīng)受了重重考驗(yàn)，涉及現(xiàn)場(chǎng)提取、觀察、采樣和分析的人類骨骼考古學(xué)研究也同樣面臨諸多難題，但在研究者們執(zhí)著的學(xué)術(shù)熱情和認(rèn)真的工作態(tài)度下，本年度依舊取得了豐碩的研究成果，內(nèi)容涵蓋了古代人類骨骼形態(tài)學(xué)研究、古病理研究、人骨同位素研究、古人口學(xué)研究、古DNA和分子古生物學(xué)、古人類學(xué)以及綜合研究等領(lǐng)域。不斷更新的研究技術(shù)手段和方法范式，以及不斷建設(shè)的人才培養(yǎng)平臺(tái)，為中國(guó)考古學(xué)研究提供更多視角。
古代人類骨骼形態(tài)學(xué)
對(duì)骨骼形態(tài)學(xué)的研究，主要進(jìn)行的是顱骨形態(tài)的分析和測(cè)量以及特殊變異現(xiàn)象的分析，也兼有其他肢骨的研究。2022年，大量出土人骨的性別年齡數(shù)據(jù)和特征被記錄和研究，包括新疆和靜縣巴音布魯克機(jī)場(chǎng)墓葬群、新疆加依墓地、新疆石河子十戶窯墓群、內(nèi)蒙古毛慶溝與飲牛溝墓地、內(nèi)蒙古錫林郭勒盟乃仁陶力蓋遺址、沈陽(yáng)孝信漢村墓地、山西大同御昌佳園墓地、魯中南地區(qū)大汶口文化人群、陜西澄城縣魯家河西塬墓地、陜西咸陽(yáng)蒲家寨墓地、浙江良渚鐘家港新石器時(shí)代遺址、云南段家坪子墓地等墓地或遺址的出土人骨進(jìn)行了詳盡的形態(tài)學(xué)記錄。對(duì)于顱骨形態(tài)的研究，主要使用觀察測(cè)量及統(tǒng)計(jì)學(xué)的結(jié)合分析，探討當(dāng)時(shí)人群形態(tài)特征等一系列問(wèn)題。
紅山文化人群中存在大量顱骨枕部變形的情況，但通過(guò)對(duì)比牛河梁遺址和田家溝墓地出土人骨與其他同時(shí)期不同考古學(xué)文化人群的體質(zhì)特征差異后，發(fā)現(xiàn)紅山文化人群體質(zhì)類型仍然屬于高顱闊面的古東北類型，與古蒙古高原類型存在較大差異。
三門峽馬上石河春秋墓地人群的顱骨特征研究顯示，上石河春秋墓地虢人應(yīng)屬于蒙古人種類別；體質(zhì)特征與現(xiàn)代亞洲蒙古人種的南亞類型最為相似，其次為東亞類型。與古代組對(duì)比，上石河組與古中原類型的仰韶合并組、馬騰空組、廟底溝組關(guān)系最近。
西安統(tǒng)萬(wàn)城遺址出土人骨的顱骨特征是以亞洲蒙古人種為主體，在形態(tài)上既存在古人種類型的差異，又表現(xiàn)出多種古人種類型融合的特點(diǎn),另外還有個(gè)體表現(xiàn)出少量歐羅巴人群的性狀。統(tǒng)萬(wàn)城遺址居民顱面特征的多態(tài)性與融合性，和古代人群演化的歷時(shí)性特點(diǎn)相吻合，與統(tǒng)萬(wàn)城歷史上頻繁的人群往來(lái)相關(guān)，歐羅巴人種因素可能來(lái)自粟特人的影響。
陜西周原遺址齊家村東墓地出土成人個(gè)體的顱骨研究采用了R型因子分析+系統(tǒng)聚類、主成分分析和系統(tǒng)發(fā)育網(wǎng)絡(luò)三種方法分析這一墓地人群的親緣關(guān)系，結(jié)果顯示該組居民屬于蒙古人種東亞類型。結(jié)合商周王朝更替的考古學(xué)背景，周原齊家村東居民應(yīng)為商朝滅亡后西遷至此的殷遺民。商周兩族在體質(zhì)特征上存在差異：同周人相比，商人和殷遺民具有更低更寬的顱面形態(tài)。
周原齊家村東墓地1999年出土人骨：1-4. 99ZIA1M49（男）；5-8. 99ZIA1M39（男）；9-12. 99ZIA1M43（女）
周原齊家東組與古代顱骨組的系統(tǒng)發(fā)育網(wǎng)絡(luò)樹（男性）
新疆哈密地區(qū)拉甫卻克墓地歷史時(shí)期成年人顱骨研究采用多元統(tǒng)計(jì)及生物距離的方法來(lái)評(píng)估人群結(jié)構(gòu)，并對(duì)哈密綠洲地帶青銅時(shí)代晚期到歷史時(shí)期的人群變遷進(jìn)行初步探索，結(jié)果顯示，拉甫卻克人群既有與歐亞大陸東部人群顱面部特征相近的個(gè)體，也有表現(xiàn)出東西方混合特征的個(gè)體，且從青銅時(shí)代晚期至早期鐵器時(shí)代，哈密人群在體質(zhì)特征上存在連續(xù)性；而早期鐵器時(shí)代到歷史時(shí)期，隨著歐亞大陸東部人群遺傳貢獻(xiàn)的增加，哈密人群體質(zhì)特征發(fā)生明顯變化。
古病理學(xué)
古病理學(xué)方面，2022年多項(xiàng)案例報(bào)道呈現(xiàn)了非常見病理，同時(shí)也有古代流行疾病的源流考證和發(fā)展歷史等綜合性研究。
河南淇縣宋莊東周墓地的一例殉人骨骼上的多處關(guān)鍵呈對(duì)稱性侵蝕，疑似為類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎表現(xiàn)，經(jīng)X光檢驗(yàn)顯示其侵蝕病理處伴隨骨質(zhì)疏松，雖然無(wú)法完全排除其他可能性，但是對(duì)比多種關(guān)節(jié)疾病的不同骨骼病變特征后認(rèn)為，該殉人骨質(zhì)病變更傾向于類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎。
陜西西安北沈家橋遺址中發(fā)現(xiàn)的女性侏儒癥患者身材異常矮小，活動(dòng)能力和勞動(dòng)能力有限。結(jié)合考古證據(jù)和歷史記錄，推測(cè)此人一生過(guò)著正常的生活，受到了良好的待遇。這一罕見的侏儒癥病例不僅豐富了我們對(duì)北方古代中國(guó)人骨骼發(fā)育不良的認(rèn)識(shí)，也表明了古代社會(huì)對(duì)殘疾的人道主義態(tài)度。
北魏時(shí)期一例14-17歲未成年骨骼個(gè)體肱骨上發(fā)現(xiàn)了惡性骨腫瘤，經(jīng)過(guò)CT斷層掃描顯示其在左股骨骨干遠(yuǎn)端三分之一處發(fā)現(xiàn)骨生長(zhǎng)；病變上同時(shí)存在成骨細(xì)胞和溶骨突，其最有可能的診斷結(jié)果為骨肉瘤，這個(gè)特殊案例豐富了研究者對(duì)骨肉瘤及其他惡性腫瘤在古代流行病學(xué)上的認(rèn)識(shí)。
河南宋莊遺址殉人肩肘關(guān)節(jié)的侵蝕——疑似類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎病理表現(xiàn)：1、2. 右側(cè)肱骨頭變形的前面觀和側(cè)面觀；3、4. 右側(cè)與左側(cè)關(guān)節(jié)盂；5、6. 右側(cè)與左側(cè)肱骨遠(yuǎn)端；7. 右側(cè)尺骨
統(tǒng)萬(wàn)城遺址中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)外耳道骨質(zhì)損壞的成年個(gè)體，在使用顯微CT進(jìn)行掃描后發(fā)現(xiàn)其中一例的乳突部分變得平滑，疑似是外耳道膽脂瘤，另一個(gè)個(gè)體則體現(xiàn)出疑似外耳道感染，因耳部疾病在古病理學(xué)案例中相對(duì)少見，因此本案例的報(bào)道具有提供案例填補(bǔ)缺環(huán)的重要作用。
統(tǒng)萬(wàn)城其中一例外耳道骨質(zhì)破壞，乳突變平滑案例
新疆沙灣加爾肯加尕遺址的一例公元前6世紀(jì)-4世紀(jì)、年齡35-45歲的個(gè)體膝關(guān)節(jié)融合術(shù)經(jīng)過(guò)外觀、X光和CT斷層掃描顯示，該個(gè)體右側(cè)股骨和脛骨在右側(cè)膝關(guān)節(jié)處融合，髕骨與右側(cè)股骨外側(cè)髁融合，研究者認(rèn)為該現(xiàn)象可判斷為膝關(guān)節(jié)強(qiáng)制，原因可能與騎馬游牧的生活屬性相關(guān)，而遭受傷害到去世前該男性個(gè)體得到了很好的照顧和護(hù)理。
5類生業(yè)經(jīng)濟(jì)人群齲齒箱點(diǎn)圖
對(duì)中國(guó)新石器時(shí)代人群齲病與生業(yè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究，收集了48處遺址的古代人群齲病的研究結(jié)果進(jìn)行分析，將遺址分為南、北方采集漁獵遺址，以及旱作農(nóng)業(yè)、旱稻混作農(nóng)業(yè)和稻作農(nóng)業(yè)遺址，分別統(tǒng)計(jì)每個(gè)生業(yè)模式下人群的患齲率、齲齒率。觀察得出，南方狩獵采集者的齲齒患病率高于北方狩獵采集者及農(nóng)業(yè)人群。而在農(nóng)業(yè)人群中，旱作農(nóng)業(yè)人群的齲齒患病率最高，其次是旱稻混作農(nóng)業(yè)，稻作農(nóng)業(yè)齲齒發(fā)病率最低，這樣的差異性可能來(lái)源于不同類型的植物作物攝取對(duì)齲齒發(fā)病率有不同影響，而從時(shí)間尺度上看，新石器時(shí)代晚期齲病率的增加和社會(huì)復(fù)雜化背景下食物加工方式的改變有關(guān)。
人骨同位素研究
人骨的同位素研究，旨在通過(guò)人骨中所提取的骨膠原或是牙釉質(zhì)中獲取的羥基磷灰石，利用化學(xué)方法測(cè)定其中的碳、氮、氧、鍶同位素富集含量，對(duì)應(yīng)則可重建該地區(qū)人群的生業(yè)模式、飲食習(xí)慣、人群遷徙行為等。
河北冀北山地和張家口地區(qū)的白廟遺址出土人骨的C、N同位素研究顯示，其主要以粟、黍以及粟作農(nóng)副產(chǎn)品飼養(yǎng)的家畜為主要食物，而畜牧業(yè)產(chǎn)品作為補(bǔ)充食物，結(jié)合其地域背景和考古學(xué)文化分析，這可能與新石器時(shí)代本地的生業(yè)傳統(tǒng)以及該人群本身所具有的北方畜牧業(yè)為主的生計(jì)方式的一種過(guò)渡模式。
河北張家口白廟遺址先民碳、氮穩(wěn)定同位素比值散點(diǎn)圖
東周至漢代中國(guó)北部邊疆人群碳、氮穩(wěn)定同位素比值對(duì)比
山西大同金茂府北魏墓群人骨和隨葬的羊、牛骨骼的C、N同位素研究發(fā)現(xiàn)，人類個(gè)體的主要的植物攝入以C4類植物為主，與大同操場(chǎng)城北魏太官糧儲(chǔ)遺址炭化粟的穩(wěn)定同位素值進(jìn)行比較分析顯示，金茂府人群主要以粟類食物為生。不同性別和不同年齡之間的δ13Ｃ和δ15Ｎ值無(wú)顯著性差異。然而，不同性別的肋骨氮值富集程度則存在明顯的差異，男性在死亡前２年-５年左右時(shí)間內(nèi)的δ15Ｎ值普遍高于女性，這可能和他們的生活習(xí)慣相關(guān)。
田螺山遺址與梁王城遺址先民的穩(wěn)定同位素研究中，引入了FRUITS模型軟件分析兩個(gè)遺址中先民的漁業(yè)資源利用。結(jié)果顯示，兩遺址的漁業(yè)資源在食譜中的比重都在10%-30%之間。其中，田螺山遺址淡水漁業(yè)資源在食譜中占5%-20%左右，海水漁業(yè)資源在10%以下；梁王城遺址漁業(yè)資源在食譜中占5%-22%左右。但漁業(yè)資源是食譜中的組成部分，但不是主要部分，是肉食資源的補(bǔ)充。而比較兩個(gè)遺址的模型，則發(fā)現(xiàn)魚類始終作為重要的野生資源被利用，反映了人類獲取野生資源水平的變化。
田螺山與梁王城遺址先民、動(dòng)物碳氮穩(wěn)定同位素散點(diǎn)圖
FRUITS模型下田螺山遺址食譜初步分析線圖
新疆天山地區(qū)察吾呼文化人群，即和靜縣莫呼查汗墓地以及遺址出土的人和動(dòng)物骨骼的C、N穩(wěn)定同位素研究顯示，該地人群的植物性食物以C3類為主，其較高的氮值表明該人群攝入的動(dòng)物蛋白量很大，結(jié)合考古學(xué)研究，推測(cè)該遺址居民的生計(jì)模式以放牧為主，羊等動(dòng)物資源可能構(gòu)成了其主要的食物來(lái)源，食譜中少量的植物性食物，尤其是C4來(lái)源食物可能來(lái)自與山谷外從事粟黍種植的人群的交換所得。
除案例研究外，有研究者們還對(duì)現(xiàn)有的研究領(lǐng)域，進(jìn)行了一定的回顧、總結(jié)和展望，例如對(duì)于鍶同位素考古的幾個(gè)問(wèn)題的討論，主要介紹了鍶同位素的組成生物鍶的來(lái)源問(wèn)題，并詳細(xì)分析了鍶同位素研究中出現(xiàn)的幾大問(wèn)題，包括骨骼和牙本質(zhì)樣本的成巖污染問(wèn)題、不同地區(qū)的鍶同位素重疊現(xiàn)象、牙齒和骨骼的鍶同位素混合效應(yīng)和不能識(shí)別移民后代這幾個(gè)方面；最后還討論了如何識(shí)別人群來(lái)源地和去向的技術(shù)難點(diǎn)。而對(duì)于一定區(qū)域范圍內(nèi)人群的生業(yè)生計(jì)模式的匯總與討論也為該方向提供了結(jié)合多學(xué)科背景的宏觀的研究視角，如針對(duì)拓跋鮮卑人群生計(jì)方式的總結(jié)性研究，通過(guò)歷史文獻(xiàn)記載與多個(gè)遺址的穩(wěn)定同位素分析結(jié)果的結(jié)合，詳細(xì)分析了拓跋鮮卑人群飲食和生活在時(shí)空范圍變化中的不斷演變，從最初的畜牧業(yè)為主到農(nóng)業(yè)逐漸占據(jù)主要地位的生業(yè)模式改變，體現(xiàn)了該人群在南下過(guò)程中不斷與當(dāng)?shù)囟ň尤巳旱娜诤?，這對(duì)中華多元統(tǒng)一文明的形成具有重要意義。
古人口學(xué)研究
古人口學(xué)是依托于人口學(xué)視角和方法論，對(duì)遺址中發(fā)現(xiàn)的人骨遺存進(jìn)行靜態(tài)數(shù)據(jù)的收集與動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的估算研究，靜態(tài)數(shù)據(jù)為人骨鑒定的性別、年齡等數(shù)據(jù)，動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)則涉及人口規(guī)模、平均死亡壽命等。
陜西西咸新區(qū)灃西新城曹家寨墓地清代平民的人口結(jié)構(gòu)研究，結(jié)合歷史與考古學(xué)背景，發(fā)現(xiàn)曹家寨墓地中男女性別比例失衡，男性個(gè)體遠(yuǎn)多于女性，二者死亡高峰都位于中年期，與人群勞動(dòng)和生育行為有關(guān)。
同時(shí)，新方法的引入讓人骨材料的古人口學(xué)解釋變得更為豐富，針對(duì)一批先秦時(shí)期人骨的古人口學(xué)研究，首次使用了由美國(guó)學(xué)者Jesper Boldsen等研發(fā)的“過(guò)渡分析法”（Transition Analysis，簡(jiǎn)稱為TA），或稱為“轉(zhuǎn)換分析法”，與傳統(tǒng)人類骨骼考古方法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)對(duì)性別年齡估算的準(zhǔn)確性仍有待提高。這一方法的最新階段TA3被運(yùn)用在針對(duì)陜西省洛川縣月家莊墓地一批墓葬中，利用多種人骨標(biāo)志物進(jìn)行統(tǒng)計(jì)運(yùn)算，得到的該墓地人群的年齡，與傳統(tǒng)方向相比較而言，轉(zhuǎn)換分析法所得最高壽命、平均死亡年齡高于傳統(tǒng)方法，對(duì)于老年個(gè)體缺失這一問(wèn)題的解決相對(duì)有效。
古DNA研究
對(duì)于古DNA與分子古生物學(xué)業(yè)界而言，2022年度重要事件是瑞典科學(xué)家斯萬(wàn)特·帕博（Svante Paabo）獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，他的重要研究成果，即將DNA測(cè)序技術(shù)引入了人類進(jìn)化遺傳研究中，開創(chuàng)了古基因組學(xué)的先河，他設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)從尼安德特人骨骼中提取出了DNA，并首次獲得了已滅絕的人類“近親”的DNA序列，通過(guò)揭示現(xiàn)代人類與已滅絕的古人類之間的遺傳差異，為進(jìn)一步探討人類演化奠定了基礎(chǔ)。
陜北地區(qū)龍山時(shí)代包括石峁遺址等172例居民樣本的古基因組分析顯示，其與陜北本地仰韶時(shí)代晚期廟梁和五莊果墚人群的遺傳聯(lián)系最為緊密，體現(xiàn)了其遺傳的連續(xù)性，而石峁人群與龍山時(shí)代同時(shí)期的陶寺人群具有最緊密的母系遺傳聯(lián)系，可看出石峁人群與周邊人群具有廣泛互動(dòng)。
包括石峁在內(nèi)的13個(gè)位于陜西省北部、山西省及黃河中游地區(qū)的遺址及樣本示意圖
石峁等172例人類DNA樣本的遺傳譜系網(wǎng)絡(luò)圖
青海熱水墓群哇沿水庫(kù)遺址唐代吐蕃時(shí)期10個(gè)古代個(gè)體的全基因組測(cè)序，揭示了古吐蕃人的遺傳結(jié)構(gòu)，在證實(shí)了吐蕃人群為漢藏語(yǔ)系人群的基礎(chǔ)上，也從遺傳層面發(fā)現(xiàn)其向青藏高原東部擴(kuò)散遷徙的趨勢(shì)。
新疆39個(gè)遺址中捕獲的201例新疆古代人類基因組揭示了新疆5000年來(lái)的人群構(gòu)成，結(jié)果顯示新疆人群在不同時(shí)期分別受到歐亞大陸不同人群的影響，具有明顯的遺傳亞結(jié)構(gòu)特征，到了歷史時(shí)期則出現(xiàn)較強(qiáng)的遺傳連續(xù)性，通過(guò)將考古學(xué)與遺傳學(xué)深度結(jié)合，進(jìn)一步展現(xiàn)出了新疆人群與歐亞大陸東西部其他古代人群的交流融合。
新疆青銅-鐵器時(shí)代39個(gè)遺址中的樣本的遺傳譜系分析
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹研究員及其團(tuán)隊(duì)發(fā)布了對(duì)DNA獲取技術(shù)的技術(shù)評(píng)述，回顧了近年古DNA技術(shù)發(fā)展史和有效技術(shù)突破，并介紹了最新的DNA捕獲技術(shù)，即涉及DNA或RNA“探針”從大量受污染的樣本中釣取目標(biāo)古DNA，該團(tuán)隊(duì)利用這項(xiàng)最新技術(shù)成功獲取了30個(gè)南方古代人群基因組用以揭示東亞和東南亞人群遺傳史。
古人類學(xué)研究和新化石證據(jù)的發(fā)現(xiàn)
湖北鄖縣人3號(hào)頭骨的發(fā)現(xiàn)是本年度最受國(guó)內(nèi)外關(guān)注的新聞。與嚴(yán)重變形的鄖縣人1號(hào)、2號(hào)頭骨相比，鄖縣人3號(hào)頭骨保存完整，其直立人形態(tài)特點(diǎn)更加明確，是目前歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代最完整的古人類頭骨化石，形態(tài)結(jié)構(gòu)上保存了重要解剖學(xué)特征。其年代上，鄖縣人處于200萬(wàn)年前的重要演化時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，為探討東亞直立人的來(lái)源和演化模式提供了詳實(shí)而關(guān)鍵的化石證據(jù)。該發(fā)現(xiàn)入選當(dāng)年中國(guó)考古“六大發(fā)現(xiàn)”以及2022年世界考古十大發(fā)現(xiàn)。
鄖縣人3號(hào)顱骨化石
許家窯人顱骨化石的再研究利用最新的CT技術(shù)和鏡像原理，將于1978年發(fā)掘的許家窯人顱骨較為完整地復(fù)原，為觀測(cè)其整體的形態(tài)提供了重要的標(biāo)本材料。結(jié)合顱內(nèi)膜和公式法推算出許家窯人顱容量為1700cm3,為中更新世顱容量最大的古人類。
在現(xiàn)代人起源理論上，隨著中晚更新世中國(guó)和世界范圍內(nèi)化石證據(jù)的不斷增多，對(duì)原有的理論的更新成為古人類研究新的熱點(diǎn)。在中國(guó)，隨著對(duì)許家窯、許昌、華龍洞、夏河、哈爾濱等古人類化石的系統(tǒng)研究，研究者認(rèn)為中晚更新世古人類化石形態(tài)的多樣性，提示了其對(duì)現(xiàn)代人的貢獻(xiàn)應(yīng)各不相同，但具體的規(guī)律還有待進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與探討。
具有較多中更新世晚期人類共同特征的人類化石：A. 金牛山人；B. 馬壩人；C. 大荔人；D. 哈爾濱人；E. 巢縣人；F. 桐梓人；G. 長(zhǎng)陽(yáng)人
從世界范圍來(lái)看，隨著尼安德特人、丹尼索瓦人等古人類化石的發(fā)現(xiàn)，以及分子古生物學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面，對(duì)于現(xiàn)代人起源的“多地區(qū)演化模型”和“近期非洲起源理論模型”以及“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交模型”的理論來(lái)源追溯更為明晰，另一方面，新化石證據(jù)的出現(xiàn)和新測(cè)年結(jié)果的更新，也刷新了關(guān)于現(xiàn)代人起源中不同人群在各主要區(qū)域出現(xiàn)時(shí)間、在遷徙擴(kuò)散中與古老人群的交流模式、晚更新世晚期現(xiàn)代人演化復(fù)雜場(chǎng)景等方面的認(rèn)識(shí)。
更多新材料的出現(xiàn)和更多精細(xì)技術(shù)的使用，使古人類中各個(gè)時(shí)空范圍內(nèi)的問(wèn)題有了更多詮釋空間。松花江人2號(hào)顱骨的人工變形研究，將顱骨的人工變形時(shí)間推遲至進(jìn)萬(wàn)年左右。對(duì)鹿洞人股骨使用微計(jì)算機(jī)斷層掃描獲取和評(píng)估其橫截面結(jié)構(gòu)，通過(guò)回歸分析與更新世晚期和全新世早期人類相比較，發(fā)現(xiàn)其時(shí)代位于舊石器時(shí)代早期和中晚期之間。田園洞、招果洞、奇和洞三個(gè)地點(diǎn)的古人類樣本的肱骨形態(tài)學(xué)研究顯示，與同時(shí)代的尼安德特人相比，東亞地區(qū)晚更新世和全新世早期人類的肱骨形態(tài)的不對(duì)稱性更為顯著，可能與歐亞大陸技術(shù)變革有關(guān)。山東沂源直立人牙齒化石的掃描電鏡結(jié)果顯示其存在不同程度的牙齒磨耗，可能存在人工拔牙導(dǎo)致的痕跡，是東亞地區(qū)更新世最早的拔牙行為記錄。
古代人群健康狀況的觀察研究
針對(duì)古代人群健康的觀察，除了直接的病理現(xiàn)象外，還包括一系列判斷標(biāo)準(zhǔn)，如體質(zhì)特征變化、牙齒健康，生存壓力等方面。
河南鄭州青臺(tái)遺址新石器時(shí)代的人群罹患齲齒個(gè)體統(tǒng)計(jì)分析中發(fā)現(xiàn)，該遺址居民患齲率高發(fā)，且兩性存在差異，女性齲齒率高于男性，可能與女性孕期生理變化、食物選擇及性別分工等有關(guān)。在解剖學(xué)部位上，該人群上頜齲齒率高于下頜，臼齒頜面齲為最容易患病部位，可能與該人群中碳水化合物比例較高有關(guān)，涉及旱作農(nóng)業(yè)的生業(yè)模式對(duì)該疾病的影響。
甘肅張掖黑水國(guó)遺址人骨牙齒疾病研究顯示，齲齒患病表明該地區(qū)人群屬于農(nóng)牧混合經(jīng)濟(jì)人群，但其牙齒前側(cè)磨耗嚴(yán)重又矛盾于類似狩獵采集人群的磨耗形式，因此推測(cè)這部分人群中有并非本地人的外來(lái)移民，而黑水國(guó)本身的自然環(huán)境可能使撕咬食物需要長(zhǎng)期用到牙齒前側(cè)部分，也可能是當(dāng)?shù)鼐用裣矏燮稍?、?jiān)硬的食物導(dǎo)致，由此發(fā)現(xiàn)特殊的飲食習(xí)慣和生活方式。
新疆吐魯番勝金店墓地中13例臼齒頰側(cè)微磨耗形態(tài)的研究顯示，該人群中年齡較大的個(gè)體攝入更高比例的植物類食物，且勝金店人群中牙齒磨耗不存在兩性上的顯著差異，男性攝入植物類食物的比例略高于女性，在于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)人群和游牧人群的對(duì)比研究中，發(fā)現(xiàn)勝金店墓地人群的食物結(jié)構(gòu)仍以肉食類食物為主，反映其游牧業(yè)與種植業(yè)兼營(yíng)的生業(yè)模式。
古代社會(huì)的特殊習(xí)俗及其在人骨上的體現(xiàn)
在人類骨骼考古學(xué)研究中，古代人類的社會(huì)習(xí)俗所反映在人骨上的證據(jù)，即一些特殊的行為習(xí)慣、人工變形等，同時(shí)也包括一些反映當(dāng)下人群生理、心理狀態(tài)的行為，一直是研究者們十分關(guān)心的現(xiàn)象。
四川會(huì)理猴子洞新石器時(shí)代遺址的拔牙習(xí)俗研究，填補(bǔ)了西南地區(qū)拔牙習(xí)俗的案例缺失。對(duì)猴子洞遺址先民拔牙現(xiàn)象的觀察和拔牙模式分析表明，該遺址拔牙出現(xiàn)率沒(méi)有明顯的性別和社會(huì)等級(jí)差異，但拔牙行為與年齡密切相關(guān)，應(yīng)是成年的標(biāo)志。該地區(qū)拔牙習(xí)俗與中國(guó)新石器時(shí)代人群拔牙模式基本相同，但也同時(shí)受到東南亞地區(qū)的影響。
天津薊州區(qū)桃花園墓地明清時(shí)期纏足女性的足骨形變現(xiàn)象采取了量化的方法，將全部女性個(gè)體的足骨變形方式、程度、對(duì)稱性進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析，發(fā)現(xiàn)總體而言雙側(cè)足變形呈對(duì)稱分布，且纏足對(duì)于足跗骨形態(tài)有所影響，主要體現(xiàn)在整體尺寸的縮小和關(guān)節(jié)面的改變，經(jīng)過(guò)年齡統(tǒng)計(jì)，這一群體纏足的開始時(shí)間可推至18歲左右，而25歲后足骨發(fā)生形變，35歲后形變更加明顯。纏足行為總體而言和墓葬陪葬品的多少并無(wú)直接相關(guān)性，更可能是與社會(huì)觀念相關(guān)。
甘青地區(qū)顱骨鉆孔示意圖
甘青地區(qū)新石器時(shí)代顱骨鉆孔的案例研究，采取了實(shí)驗(yàn)考古的方法，在充分觀察、收集資料的基礎(chǔ)上，用不同方式和不同材質(zhì)工具，在豬的顱骨上進(jìn)行鉆孔試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)被觀察的有愈合跡象的鉆孔案例是出自經(jīng)驗(yàn)豐富的熟練“醫(yī)師”之手，表明史前羌人已經(jīng)熟練地掌握了給予顱骨鉆孔的技術(shù)，但為什么接受此類手術(shù)仍不得而知。
綜合性研究：總結(jié)與展望
2022年，一些學(xué)者針對(duì)人骨考古學(xué)學(xué)科多年來(lái)存在的一些問(wèn)題展開了反思和回顧。
有學(xué)者對(duì)出土人骨性別年齡鑒定方法的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了回顧總結(jié)，針對(duì)髖骨形態(tài)、耳狀面和牙齒磨耗等多種判斷方法，進(jìn)行了年齡性別判斷準(zhǔn)確性的比較，為后續(xù)的研究工作提供具有現(xiàn)實(shí)意義的參考。
在人類骨骼考古學(xué)的背景下，通過(guò)三維虛擬技術(shù)重建人體，包括幾何距離測(cè)量、生物力學(xué)分析等不同技術(shù)的發(fā)展，對(duì)史前人類起源與演化、古代先民社會(huì)生活面貌、醫(yī)療狀況、移民與遷徙以及個(gè)體生活等相關(guān)問(wèn)題展開研究。三維虛擬技術(shù)的進(jìn)一步推廣將有助于拓展國(guó)內(nèi)歷史和考古等學(xué)科研究的深度。
在醫(yī)學(xué)考古學(xué)和科技考古視野下，人類骨骼考古學(xué)學(xué)科方法，包括對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)、治療手段的研究和對(duì)整個(gè)人群體質(zhì)特征的把握，分別給不同領(lǐng)域的問(wèn)題研究提供更科學(xué)、更貼近個(gè)體本身的視角，豐富了學(xué)科內(nèi)涵。
人骨考古學(xué)出版物
由北京大學(xué)考古文博學(xué)院、遼寧省考古研究院編著，由北京大學(xué)已故教授呂遵諤先生主編的《金牛山古人類遺址》考古報(bào)告，對(duì)遼寧省營(yíng)口市大石橋西南灰?guī)r山丘的洞穴遺址1984年發(fā)現(xiàn)古人類活動(dòng)的遺跡遺物，進(jìn)行了詳細(xì)的描述、記錄和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?。該洞穴中發(fā)現(xiàn)了大量哺乳動(dòng)物化石，人類用火遺跡等，最重要的發(fā)現(xiàn)為包括頭骨在內(nèi)的五十余件古人類化石標(biāo)本，現(xiàn)被命名為“金牛山人”。金牛山古人類遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是我國(guó)東北地區(qū)乃至中國(guó)舊石器時(shí)代考古學(xué)和古人類學(xué)研究的一項(xiàng)重要成果。
山西大學(xué)考古文博學(xué)院副教授侯亮亮的專著《殷土芒芒：先商文化人群的生業(yè)及遷移活動(dòng)研究》從穩(wěn)定同位素的視角，對(duì)豫北冀南地區(qū)多處先商文化時(shí)期遺址出土的人和動(dòng)物骨骼的C、N、Sr、H同位素進(jìn)行了研究，重建了當(dāng)時(shí)人群的生業(yè)模式、動(dòng)物飼喂方式等，討論了相關(guān)人群的遷移活動(dòng)。研究表明，先商文化時(shí)期多元化的人群遷徙過(guò)程中，先商人群對(duì)中原的生業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)適應(yīng)較快，適應(yīng)性較強(qiáng)，這可能是先商文化充滿活力的原因。
浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授郭怡的專著《同位素視角下長(zhǎng)三角地區(qū)先民生業(yè)模式與文明化進(jìn)程》以長(zhǎng)三角地區(qū)新石器時(shí)代諸考古學(xué)文化出土生物遺存為研究對(duì)象，包括人類、動(dòng)物骨骼及植物遺存，介紹多種穩(wěn)定同位素方法，試圖探討先民生業(yè)模式、文化發(fā)展與文明的演進(jìn)。該著作運(yùn)用人類骨骼考古、古DNA、動(dòng)植物考古、環(huán)境考古等多種范式，對(duì)生業(yè)模式變化與文化嬗變之間的關(guān)系進(jìn)行闡釋。
實(shí)驗(yàn)室人才建設(shè)與學(xué)科社會(huì)實(shí)踐
隨著人骨考古學(xué)學(xué)科的不斷發(fā)展，2022年人類骨骼實(shí)驗(yàn)室建設(shè)在各大高校和研究所不斷完善，北京大學(xué)、吉林大學(xué)、中山大學(xué)、西北大學(xué)、鄭州大學(xué)、四川大學(xué)、山東大學(xué)、河北師范大學(xué)等生物人類學(xué)或生物考古學(xué)實(shí)驗(yàn)室不斷推陳出新，引入最新技術(shù)設(shè)備對(duì)人類骨骼材料進(jìn)行分析。同時(shí)，廈門大學(xué)生物人類實(shí)驗(yàn)室按照多學(xué)科發(fā)展思路，構(gòu)建了古DNA與人類骨骼考古交叉實(shí)驗(yàn)室，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿祟愡M(jìn)化遺傳學(xué)、群體遺傳學(xué)、分子人類學(xué)、古人類學(xué)、生物考古學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)、法醫(yī)物證學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，從而使研究問(wèn)題聚焦在人群的起源與演化、混合和遷徙，多時(shí)空框架下人群的生業(yè)和健康等，成為該校第一批文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。鄭州大學(xué)“中華源”考古實(shí)驗(yàn)室在本年度獲批了河南省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，為首批取得資格的實(shí)驗(yàn)室中唯一的考古方向?qū)嶒?yàn)室，其人類骨骼方向在過(guò)去一年成果豐碩。
與此同時(shí)，人類骨骼考古結(jié)合法醫(yī)人類學(xué)技術(shù)，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的關(guān)懷具有現(xiàn)實(shí)意義。中央民族大學(xué)民族與社會(huì)學(xué)院李海軍副教授及其研究團(tuán)隊(duì)，接受八路軍研究會(huì)“巍巍太行專項(xiàng)基金-讓抗戰(zhàn)烈士回家”邀請(qǐng)，前往抗戰(zhàn)時(shí)期太行山根據(jù)地山西黎城孔家峧村、寬嶂村對(duì)30具八路軍無(wú)名戰(zhàn)士遺骸進(jìn)行鑒定工作，實(shí)現(xiàn)“帶抗日英雄回家”。
李海軍副教授及其團(tuán)隊(duì)在黎城對(duì)八路軍戰(zhàn)士遺骸進(jìn)行鑒定
中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院李法軍教授及其團(tuán)隊(duì)，受邀去往云南省祿勸縣對(duì)當(dāng)年一處落水洞中發(fā)現(xiàn)的紅軍烈士遺骸進(jìn)行搜尋、發(fā)掘和鑒定，最終發(fā)現(xiàn)了21具遺骸，目前已安葬于新修繕的烈士陵園中，魂歸故里。
在12月13日國(guó)家公祭日，吉林大學(xué)考古學(xué)院張全超教授及其團(tuán)隊(duì)再次來(lái)到吉林省遼源市遼源礦工陳列館，對(duì)館內(nèi)的遇難礦工遺骸進(jìn)行新一輪的防腐處理工作，該研究和保護(hù)項(xiàng)目自2015年起延續(xù)至今，且不斷創(chuàng)新保護(hù)手段和研究方法。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)2022年中國(guó)人類骨骼考古學(xué)研究的回顧，我們得以深入了解古代人類的生活方式和健康狀況。這一領(lǐng)域的跨學(xué)科研究為我們揭示了人類起源和進(jìn)化、古代人群生產(chǎn)生活方式、相關(guān)疾病的產(chǎn)生原理，社會(huì)習(xí)俗以及基因交流等重要問(wèn)題提供了寶貴的線索和見解。
在充滿挑戰(zhàn)的2022年，研究者們?nèi)〉昧孙@著的研究進(jìn)展。他們運(yùn)用形態(tài)學(xué)、病理學(xué)、生物學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和方法，結(jié)合最新技術(shù)，通過(guò)研究古人類骨骼，透骨見人，試圖并且也成功建立了多個(gè)人群的生活方式重建，也通過(guò)更新材料和證據(jù)對(duì)本學(xué)科的理論進(jìn)行完善。
此外，一些具體的研究案例和重要發(fā)現(xiàn)，不僅提供了對(duì)古代人類生活的深入認(rèn)識(shí)，也為理解人類文明的演化和發(fā)展提供了重要線索。同時(shí)，相關(guān)的出版物和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，以及與法醫(yī)人類學(xué)的結(jié)合在社會(huì)問(wèn)題上的應(yīng)用，為人類骨骼考古學(xué)的學(xué)科發(fā)展和實(shí)踐應(yīng)用提供了有力支持。
綜上所述，2022年的人類骨骼考古學(xué)研究為我們提供了全新的視角和深入的認(rèn)識(shí)。這些研究不僅對(duì)人類學(xué)和考古學(xué)領(lǐng)域具有重要意義，并且使研究者乃至整個(gè)社會(huì)得以更好地理解人類的起源、進(jìn)化的一系列重要問(wèn)題，以及更深入地了解文明發(fā)展的各個(gè)歷史進(jìn)程。未來(lái)，我們期待著更多的研究和發(fā)現(xiàn)，為人類骨骼考古學(xué)帶來(lái)更深入的認(rèn)識(shí)和啟示。
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