《午后時(shí)光》：一個(gè)女人的自洽人生

自洽性是指一個(gè)人在思想、感情和行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的一致性和相互支持。當(dāng)價(jià)值觀、信仰、情緒和行為方式能相互融合和協(xié)調(diào)，我們可以斷定這個(gè)人達(dá)到了自洽性。自洽的人在思想、情感和行動(dòng)三者間不存在顯著的沖突或矛盾。行為和決策與其價(jià)值觀和信念一脈相承，情感和情緒與其理念和態(tài)度相得益彰。他們能保持堅(jiān)定的內(nèi)在一致性，不會(huì)因外界環(huán)境或他人觀點(diǎn)的改變而動(dòng)搖自己的核心信念和行為準(zhǔn)則。

《上野千鶴子的午后時(shí)光》書封

在閱讀散文集《上野千鶴子的午后時(shí)光》時(shí)，我深感其身上的自洽性。上野千鶴子在理念和行動(dòng)、在公開言論和私底下行為、在個(gè)人生活和社會(huì)主張上，始終保持著一致，做到了難得的自洽。

相較之下，其他的女性主義者通常不公布私人生活，如果公開，卻常常面臨翻車。對(duì)于她們而言，最難以實(shí)現(xiàn)自洽性的方面或許在于被愛(ài)的需求。如果她們?nèi)耘f尋求異性的關(guān)注和愛(ài)，同時(shí)又將自我價(jià)值與被愛(ài)的程度緊密相連，那實(shí)現(xiàn)自洽便顯得困難重重。而這個(gè)道理和其他世間金句一般，口頭容易，行動(dòng)難。

上野千鶴子以其“單身貴族”的身份，實(shí)現(xiàn)了這種難能可貴的自洽。她在公開作品中很少談及自己的私人生活，然而，在《上野千鶴子的午后時(shí)光》一書中，她偶爾揭開面紗，坦然透露與男性共同短暫生活過(guò)的過(guò)往，但更多的時(shí)光還是獨(dú)自度過(guò)。她認(rèn)為，“獨(dú)居的最大益處在于能全權(quán)掌控自己的時(shí)間和空間。無(wú)論走向何方，都不必得到他人的批準(zhǔn)，也無(wú)需有任何顧慮。這對(duì)女性來(lái)說(shuō)尤為重要，因?yàn)榕詮男【捅惶焐x予照顧他人的本能，即使需要犧牲自己的利益，也要先顧及他人的情感，優(yōu)先照顧他人的需要。男性或許難以體會(huì)這種感覺(jué)，即便步入婚姻的殿堂，他們還是會(huì)按照自己的意愿行事，并不經(jīng)常會(huì)關(guān)注妻子的心情或征詢她的意見(jiàn)?！?/p>

由衷地，她承認(rèn)了獨(dú)居女性可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)安全的擔(dān)憂，然而她堅(jiān)信，獨(dú)居的好處更為豐富，因?yàn)闊o(wú)需再承受對(duì)他人的顧慮。在她看來(lái)，女性的自由和自主，比任何其他的安全感都要寶貴。

上野千鶴子認(rèn)為女性主義追求的不外乎一個(gè)理念——即使是弱者，也值得有尊嚴(yán)地生活。那當(dāng)女性主義者自己轉(zhuǎn)變?yōu)槿跽撸摵稳ズ螐哪兀?/p>

在一次交談中，一位中國(guó)大陸的知名女性主義者提到，面對(duì)生命即將到來(lái)的終結(jié)，她可能會(huì)選擇安樂(lè)死。然而，上野千鶴子對(duì)此表示不認(rèn)同。她認(rèn)為選擇安樂(lè)死就是一種對(duì)新自由主義的認(rèn)同，也是對(duì)自己弱者身份的不接納。她堅(jiān)定地表示，即使處在完全依賴他人照顧的“弱者”的境地，她仍愿意堅(jiān)持生活，直到生命如落葉歸根的最后一刻。

在《上野千鶴子的午后時(shí)光》中，上野千鶴子透露她感覺(jué)自己將可能會(huì)遭受老年癡呆的病痛，然而她仍愿意在信賴的人和護(hù)理機(jī)構(gòu)的輔助下堅(jiān)持度過(guò)余生。同時(shí)，她也大膽地指出，日本的“成年監(jiān)護(hù)”制度，即指定家庭成員為監(jiān)護(hù)人的策略過(guò)于愚蠢，因家庭成員和被監(jiān)護(hù)人之間的利害關(guān)系可能會(huì)導(dǎo)致矛盾。然而，她作為單身，有選擇一個(gè)可信賴的朋友作為監(jiān)護(hù)人的自由，為了未來(lái)的“弱者”身份考慮，她更希望能夠聘請(qǐng)一個(gè)醫(yī)生、理療師、律師、稅務(wù)師等組成的護(hù)理團(tuán)隊(duì)，他們能夠共享信息，相互監(jiān)督，從而減少對(duì)單個(gè)人善意的依賴。

這些悠然見(jiàn)性的段落，讓我深深領(lǐng)悟到她的自洽——她不僅接受自己日漸老去、變?yōu)槿跽叩默F(xiàn)實(shí)，并且已為暮年的生活做好充分的準(zhǔn)備。她尊重生活的尊嚴(yán)，因此為包括女性和老人在內(nèi)的弱勢(shì)群體發(fā)出聲音，其中當(dāng)然也包括面臨老去的她自己。

在這本書中，我們更深入地了解到她日常生活的各個(gè)方面：她音樂(lè)品味的別致，她為何持續(xù)對(duì)帶有歌詞的音樂(lè)嗤之以鼻，她為何鐘情于馬友友的大提琴演奏，她早起滑雪的獨(dú)特享受，她對(duì)各類和果子的獨(dú)特偏好，她對(duì)泡澡的盡情沉醉以及她在選擇沐浴精油上的用心良苦。諸如此類，這些生活的細(xì)節(jié)都讓我們看到了一個(gè)更加立體化、生動(dòng)鮮活的女性主義者形象。