王國(guó)平：我與南懷瑾結(jié)緣

緣一

我最早與南懷瑾結(jié)緣，是在1997年。

更早一些時(shí)候，我從一所中專(zhuān)學(xué)校——四川省機(jī)械工業(yè)學(xué)校（今四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）的機(jī)電維修專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，分配至位于四川省都江堰市的四川都江機(jī)械廠。那時(shí)，中專(zhuān)已經(jīng)成了時(shí)代的雞肋，高不成，低不就。于是，我被分配至車(chē)間，先后做過(guò)機(jī)修工、車(chē)工、銑工、搬運(yùn)工、清洗工、描圖員……

車(chē)間強(qiáng)負(fù)荷勞動(dòng)帶來(lái)的身體疲憊倒在其次，曾經(jīng)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和滿(mǎn)腔熱血，在冰涼的鐵坯與現(xiàn)實(shí)面前漸漸冷卻，此時(shí)，內(nèi)心的焦慮、糾結(jié)、彷徨、迷茫和空虛才是致命的痛苦。

為了打發(fā)時(shí)間，更是為了尋找精神的家園，安撫浮躁的內(nèi)心，我從既是學(xué)長(zhǎng)又是同事的申先會(huì)那里借得一冊(cè)南懷瑾先生的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，翻開(kāi)封面，就被印在勒口的四句偈子“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”深深打動(dòng)，無(wú)異于醍醐灌頂，一讀便不忍釋手，從此開(kāi)始關(guān)注佛教與佛學(xué)。

南懷瑾

緣二

1997年，當(dāng)我在都江堰市靈巖山腳閱讀那些閃耀著禪性光芒的文字時(shí)，我沒(méi)有想到，50多年前，軍校青年教官南懷瑾與一代禪門(mén)大德袁煥仙已經(jīng)在這里意外相逢，在一座叫作靈巖寺的唐代寺廟里成就了一段曠世佛緣。

而我有緣得以知道這段往事，則是因?yàn)槲业囊晃煌杲弧脊艑W(xué)家、道教學(xué)泰斗王家祐先生。

多年前，我與王家祐先生一見(jiàn)如故。他雖然整整比我大了50歲，但先生不以年長(zhǎng)與博學(xué)自傲，始終與我以平輩論，稱(chēng)我“王哥”，視我為忘年之交。2005年7月11日，我與王家祐、李復(fù)華諸先生在河邊喝茶，王先生詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠。閑談中，他突然問(wèn)我：“王哥，你曉不曉得我在靈巖山上讀過(guò)書(shū)哦？以前靈巖寺中有個(gè)靈巖書(shū)院，是著名學(xué)者李源澄先生辦的，我在里面讀了幾個(gè)月書(shū)。有次我還看見(jiàn)南懷瑾也在山上，每天背把劍，在空地上習(xí)武……”

王家祐先生的一席話(huà)當(dāng)場(chǎng)就震驚了我。

那時(shí)，我只知道對(duì)南懷瑾先生的學(xué)問(wèn)佩服得五體投地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)消息閉塞，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，加之圖書(shū)上也不流行印上作者簡(jiǎn)介，所以，我一直以為這個(gè)叫南懷瑾的作者肯定是一位已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的大師，而萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他竟然與王家祐先生是同時(shí)代人。

我當(dāng)時(shí)表面平靜，內(nèi)心狂喜：難道先生還在人世？

緣三

從此，我開(kāi)始搜尋南懷瑾先生與靈巖山的那段如煙往事。從故紙堆里，我找到了關(guān)于南先生與靈巖寺的只言片語(yǔ)。然而，這些遺落在歷史深處的痕跡，足以讓一座山重新醒來(lái)。

這么多年來(lái)，我一直在默默地關(guān)注南先生，有了一些難得的收獲，同時(shí)也有一些往事因?yàn)闅q月的遠(yuǎn)去而日漸模糊。我先后拜訪了四川省博物院研究員、著名學(xué)者王家祐先生，蒙文通先生之子、四川大學(xué)教授蒙默先生，袁煥仙先生弟子李更生先生，等等。

這里，我不得不多談兩句李更生先生。2006年12月25日，我在朋友的引薦下，去醫(yī)院拜訪重病住院的李更生先生，96歲的他在病床上艱難地回憶起了靈巖山和維摩精舍的往事，盡管談話(huà)極為吃力，但他顯得非常高興，仿佛在等一個(gè)相約多年的朋友。第二天凌晨，睡夢(mèng)之中我就接到電話(huà)，李更生先生安詳離世。

雖然拜訪了很多人，但是皆不能完整憶及當(dāng)年往事。

誰(shuí)能理得清這段歷史？

歲月荏苒，往事如煙，放眼望去，可能唯有當(dāng)年的當(dāng)事人南懷瑾先生能鉤沉這段近60年前的舊事了。而先生乃一代大家，學(xué)貫古今，名動(dòng)宇內(nèi)，拜訪者絡(luò)繹不絕，且不乏高賢大德、名流鴻儒，晚生如我，心里哪敢萌生一見(jiàn)之緣。

而世間最無(wú)敵者，非緣分莫屬也！

緣四

2008年，我根據(jù)采訪與收集的相關(guān)資料，開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作《未進(jìn)山門(mén)先一笑——20世紀(jì)40年代佛學(xué)大師袁煥仙、南懷瑾在靈巖寺的佛事活動(dòng)》的書(shū)稿，中途不斷補(bǔ)充，兩年后完成。

這部不到兩萬(wàn)字的書(shū)稿，成為我與南懷瑾結(jié)緣的重要緣起。

緣五

因緣際會(huì)，我得以前往太湖之濱拜訪南懷瑾先生。

時(shí)在2011年9月2日，靈巖楓葉始紅。

此時(shí)，距離當(dāng)年在佛教界哄傳一時(shí)，被譽(yù)為新時(shí)期中國(guó)居士禪興起的標(biāo)志之“靈巖打七”已過(guò)去了近70年。

在太湖大學(xué)堂，我與南先生相談甚歡，于我而言，更是受益匪淺。我隨身帶去的，除了《都江堰市靈巖寺百年影像》《維摩精舍叢書(shū)》，就是我寫(xiě)的那部書(shū)稿。

可惜，談話(huà)中一直沒(méi)有機(jī)會(huì)將書(shū)稿呈送給南先生指正。我當(dāng)時(shí)就想：唉，可能沒(méi)有機(jī)會(huì)請(qǐng)南先生厘清靈巖法會(huì)那段歷史了。

然而，緣分又一次眷顧了我。

那天晚上臨走前，我試探著說(shuō)：“南老師，我寫(xiě)過(guò)一些文字，是關(guān)于袁太老師和您在靈巖寺活動(dòng)的情況，有些資料無(wú)從考證，想請(qǐng)您批評(píng)斧正。”

南先生高興地說(shuō)：“好呀！帶來(lái)沒(méi)有，帶來(lái)的話(huà)拿給我看看?！?/p>

于是，我將隨身帶著的書(shū)稿恭恭敬敬地呈給南先生。

緣六

我想南先生太忙，有太多的大事要事去做，收下書(shū)稿，可能是出于對(duì)我這個(gè)晚學(xué)的關(guān)愛(ài)，不一定有時(shí)間閱讀和處理。

然而，令我意想不到的是，11天后收到了南先生的來(lái)信。

2011年9月13日，我萬(wàn)分激動(dòng)地打開(kāi)南先生讓秘書(shū)回復(fù)我的電子郵件，南先生在信中指出了我的那部書(shū)稿中的一些史實(shí)失誤，甚至包括一些時(shí)間的誤差，可以想見(jiàn)，南先生在百忙之中的閱讀是何等認(rèn)真與仔細(xì)，這讓我非常感動(dòng)。

南先生在信中說(shuō)：“……現(xiàn)在我非常欣賞你的才華，你還年輕，我目前有一件事，希望你能夠?qū)懸黄鎸?shí)的記錄……”

原來(lái)，南先生希望我能再次去太湖大學(xué)堂，待一段時(shí)間，做一個(gè)他關(guān)于袁煥仙靈塔的口述記錄。受此邀請(qǐng)，我在激動(dòng)的同時(shí)，又擔(dān)心辜負(fù)先生的信任。

緣七

2011年10月24日，我再次來(lái)到了太湖大學(xué)堂，在此小住三日，每天晝觀太湖風(fēng)情，暮聆南先生教誨，獲益匪淺。

南先生為我深情地憶起了袁煥仙靈塔的修建過(guò)程，又提供了一些相關(guān)資料，希望我能寫(xiě)一篇紀(jì)實(shí)文學(xué)。

臨走前，南先生說(shuō)：“你的文字風(fēng)格是我很喜歡的那種，寫(xiě)得文情并茂，引人入勝，大有當(dāng)年還珠樓主寫(xiě)《蜀山劍俠傳》和《青城十九俠》的味道。其實(shí)這次請(qǐng)你來(lái)，我是想跟你談一件更重要的事。這些年來(lái)，很多人都想寫(xiě)我的傳記，我都沒(méi)有同意。因?yàn)槲遗滤麄儼盐业膫饔泴?xiě)得太實(shí)太死，寫(xiě)得不食人間煙火。我想要的傳記是：既要尊重歷史事實(shí)，又要有文學(xué)性、趣味性、可讀性，這樣子才好玩。我覺(jué)得你可以完成這項(xiàng)工作。就是不知道你的時(shí)間允不允許，可能需要一年，我每天講一段我的經(jīng)歷，（你）先把它整理出來(lái)，然后根據(jù)口述，再寫(xiě)成傳記，肯定會(huì)非常好看。你先回去，跟單位的領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告一下，看能不能請(qǐng)這么長(zhǎng)的假……”

大家可以想象我當(dāng)時(shí)內(nèi)心的歡喜。

有機(jī)會(huì)在南先生身邊親近一年，這需要多大的緣分與福報(bào)啊！

緣八

從太湖大學(xué)堂回來(lái)后，我立即向單位匯報(bào)了此事。聽(tīng)說(shuō)能有機(jī)會(huì)為南先生做口述歷史，創(chuàng)作《南懷瑾傳》，單位領(lǐng)導(dǎo)也非常高興，認(rèn)為這既是我的莫大榮幸，更說(shuō)明都江堰市在南先生心目中的地位之重要，因此給予積極支持。

這期間，南先生還安排人給我快遞了一部紫禁城出版社2004年出版的口述歷史圖書(shū)《宮女談往錄》，說(shuō)這部書(shū)為口述歷史提供了一個(gè)非常好的文本。作者采訪了晚清慈禧太后呼作“榮”的一位宮女，她13歲進(jìn)宮隨侍慈禧，前后長(zhǎng)達(dá)8年之久，18歲由慈禧指婚，賜給一個(gè)太監(jiān)，隨著時(shí)世動(dòng)蕩，她也顛沛流離，生活愈加凄慘。在書(shū)中，宮女榮兒斷斷續(xù)續(xù)道出了當(dāng)年宮中生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有宮女的生活細(xì)節(jié)、慈禧的起居、光緒皇帝鮮為人知的故事，以及太監(jiān)做人的羞辱和煎熬，等等。這些談話(huà)內(nèi)容正史不載，野史難尋，具有對(duì)正史做補(bǔ)充和詮釋的價(jià)值，并極具可讀性。故南先生推薦給我閱讀，以作他所追求的傳記要具有“文學(xué)性、趣味性、可讀性”之借鑒。

如今，南先生已遠(yuǎn)行，《宮女談往錄》仍放在我的案頭。

緣九

2012年4月21日，我再次應(yīng)南先生之邀去太湖大學(xué)堂。

當(dāng)天晚飯后，南先生讓我和他一起到了六號(hào)樓三樓。南先生對(duì)口述歷史和傳記創(chuàng)作進(jìn)行了更全面的安排，包括吃飯、住宿、交通、采訪、撰稿、審稿、發(fā)表、出版等諸多事宜。

最后他說(shuō)：“這件事就這么定了，袍哥人家，說(shuō)了話(huà)就算數(shù)，也不需要立什么字據(jù)?！?/p>

下樓時(shí)，南先生又說(shuō)：“國(guó)平啊，你要抓緊時(shí)間，我等你來(lái)?！?/p>

兩個(gè)月后的6月26日，我?guī)еP記本電腦、換洗衣物和一顆對(duì)南先生的仰慕與尊崇之心，來(lái)到了太湖大學(xué)堂，開(kāi)始了人生中最值得珍藏的一段歲月，那是100天的美好時(shí)光。

本文摘自《南懷瑾的最后100天》（增訂版）。

《南懷瑾的最后100天》（增訂版），王國(guó)平/著，廣西師范大學(xué)出版社，2023年8月版