唐朝武則天時期，狄仁杰學識淵博，很有作為，是難得的人才，但他卻常常排擠同朝為官的婁師德。當武則天告訴狄仁杰，他是因婁師德的舉薦才開始被重用時，狄仁杰羞愧地說：“吾不意為婁公所涵，而婁公未嘗有矜色?！眾鋷煹旅髦胰式芘c己素有不睦，仍然向武則天推薦，狄仁杰任相后并不感恩，反而“排斥師德非一日”，但婁師德“未嘗有矜色”，默默承受從未表達。單就此事而言，雖然論才學，婁師德未必及得上狄仁杰，但他這種不避諱舉薦的人才超過自己、甚至排擠自己的伯樂精神，足以名垂青史。
不怕“舉賢超己”的人，不僅中國有，外國也有。1919年，馬歇爾還是一名美軍上尉，被派往某地擔任副官。他的上級哈古德上校寫的一份關于馬歇爾的鑒定報告中，在回答“和平和戰(zhàn)爭時期你愿意留他在你的直接指揮下嗎”的問題時，徑直寫道：“我愿意，但我更愿意在他手下服役！”并說：“據(jù)我判斷，在戰(zhàn)爭時期指揮一個師，能做得像他一樣好的，在陸軍中不超過五個人。他應被授予正規(guī)陸軍準將頭銜，這件事被延遲一天，都是國家和陸軍的損失……如果我有這種權力，下次準將級中有空額時，我將任命他?！闭l能想象得到，這竟是一名上校對下屬一名上尉的評價。
然而，歷史上也有很多心胸狹隘的人，怕舉薦的人搶了自己官位、蓋過自己風頭?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌分杏涊d了一段韓信對項羽的評價：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓蔽，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！币馑际钦f，項羽這個人很仁愛，看到有人生病，流著眼淚前去慰問，可是當手下的將領立了戰(zhàn)功應當封爵的時候，他卻把刻好的印信握在手里，摩弄再三，一直到把角都磨壞了也不肯授予人家，生怕下屬的軍功超過自己，或者取自己而代之。所以項羽之仁，不過是婦人之仁罷了。
“舉賢不避超己”，說起來容易做起來難。從人才學上來講，人才都是相比較而存在的。一個人如果在某一個領域超過其他人，那就可以被認為是一個人才；如果在發(fā)展過程中他被別人超越，那他就有可能降為較低層次的人才，或者直接退出人才行列。也就是說，自己對一個人才的推薦，不僅會影響被推薦者的任用，而且有可能影響到自己的地位。從人性上講，人都具有好勝心，在心理學上叫作“成就動機強烈”或者是“抱負水平較高”，也就是自己的行為所要達到的目標比較高、比較遠大，這種“好勝心”在人才身上體現(xiàn)得更加明顯。既然人才追求的發(fā)展目標是使自己在某一領域超越其他人而成為更高層次的人才，當他主觀地認為自己把握著另一個人才嶄露頭角機會的時候，到底是應該舉薦他、幫助他超過自己？還是不舉薦他、使他永遠超過不了自己？從人的心理上來說，確實是一個難以抉擇的問題。
那么，該如何正確認識這個問題呢？從客觀上來講，“人才”及其“才能”都是客觀存在的，不以主觀意志為轉移，不管自己舉薦他還是不舉薦他，他及他的才能都實實在在地存在著，誰也奪不去、誰也遮蔽不了，如果自己不去舉薦他，別人早晚也會去舉薦他，因此不如主動“成人之美”。同時還應看到，發(fā)現(xiàn)人才、舉薦人才本身就是一種本領，是自身才能“綜合體”的一個組成部分，特別是對領導型人才而言，更是一個不可或缺的關鍵性才能。因此，順利通過舉薦人才的“心理關”和“本領關”，也可使自己真正成為更高層次的人才。
人才的才能可以分為狹義的“才”和廣義的“才”，狹義的“才”僅指專業(yè)性才能，或者說業(yè)務能力，而廣義的“才”還包括識人用人才能等領導性才能。一個人舉薦了另一個才能超過自己的人，這個人狹義的“才”，相對于自己舉薦的這個人才來說，似乎顯得有所下降；但其廣義的“才”，也就是全面的能力素質，必然得到很大的提升。自己舉薦的高水平人才越多、特別是超過自己的人才越多，自己作為領導型人才的價值也就越大。二戰(zhàn)期間，美軍中指揮打仗本領比馬歇爾強的人不在少數(shù)，但是為什么偏偏他擔任陸軍參謀長這個極為重要的職務呢？除了他善于戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略謀劃外，更重要的原因是他善于舉薦人才，特別是舉薦才能超過自己的人才。正因為此，羅斯福總統(tǒng)才把他的位置放得比別人都高。可見，要成為高層次的領導人才，應當主動地舉薦人才。被舉薦的人才越成功，被舉薦的人才超過自己的數(shù)量越多，自己的人才層次提升得也就越高。
（作者張杰，為軍事科學院研究員）
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