集詩(shī)書印集于一體，明代《文三橋詩(shī)稿》首次出版

上海圖書館藏歷代文人手札，珍稀者極多，其中即包括在文人篆刻史上占有重要地位的明代文彭（字壽承，號(hào)三橋）的詩(shī)稿手跡。

繼《說箋》《趙之謙尺牘》等之后，止觀書局與上海圖書館歷史文獻(xiàn)中心近日聯(lián)手，并與浙江大學(xué)出版社共同策劃、出版《上海圖書藏名家墨跡——文三橋詩(shī)稿》，這一詩(shī)稿系首次公開出版，為原貌、原色、原大影印出版。收錄不同的文人用印共計(jì)十五方，其中有多至三次鈐拓者，故印跡共出現(xiàn)二十六次。其中朱文印十二方，白文印三方；收錄文彭詩(shī)作約一百二十首，詩(shī)稿中涉及人物共計(jì)五十一位，可考者二十九位。致力于研究這一手稿的南京藝術(shù)學(xué)院教授黃惇認(rèn)為，這一手稿的出版或?yàn)槭廊私议_文人印篆刻鼻祖印作的真贗之謎。

《文三橋詩(shī)稿》局部

上海圖書館藏名家墨跡《文三橋詩(shī)稿》

是冊(cè)為研究吳門書派的三代學(xué)者，南京藝術(shù)學(xué)院教授黃惇、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授薛龍春、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院蔡春旭共同研究之作。

《詩(shī)稿》詩(shī)、書、印集于一書；詩(shī)句清新靜雅；書法筆墨精良，印記鈐刻精深，乃文人楷則；是一部研究明代吳門文人詩(shī)文創(chuàng)作、書法與篆刻藝術(shù)的重要文獻(xiàn)。明代吳門文氏素稱文獻(xiàn)世家，文徵明雖然屢試不第，但在嘉靖二年（一五二三）被舉薦為翰林院待詔，文徵明二子文彭、文嘉步其后塵，皆在晚年通過貢舉踏入仕途。文氏諸人多有詩(shī)文集存世，今尚能見到文洪《文淶水詩(shī)一卷遺文一卷》、文林《文溫州集十二卷》、文森《文中丞詩(shī)一卷》、文徵明《甫田集三十五卷附錄一卷》、文彭《文博士詩(shī)集二卷》、文嘉《文和州詩(shī)一卷》等。由于文徵明父子俱善書法，他們的詩(shī)文稿本也備受珍視，今日公私所藏尚有多種。這些稿本雖多是殘篇，但文本、書法都頗有價(jià)值。王世貞（一五二六—一五九〇）曾聽吳人說，文徵明每到新年就書寫一冊(cè)舊日詩(shī)文，該習(xí)慣保持至晚年，其去世后詩(shī)文稿分散給諸子，后被徽州人以四十千購(gòu)去廿冊(cè)。

文徵明弟子周天球亦云，數(shù)見其詩(shī)稿被拆成散葉售人。由于后人不能永保，文氏諸人的稿本多有散佚，亟待詳加整理。

上海圖書館藏此冊(cè)文彭《文三橋詩(shī)稿》即為遺珠之一。

文彭（一四九七—一五七三），字壽承，號(hào)三橋，蘇州人。文徵明（一四七〇—一五五九）長(zhǎng)子。擅詩(shī)書、精鑒賞，尤以篆刻領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，是明中期嘉靖年間復(fù)興文人篆刻藝術(shù)的代表作家。文彭雖在文人篆刻史上占有重要的地位，然無印譜傳世，其身后贋作甚伙。據(jù)黃惇撰文介紹，上海圖書館所藏有《文三橋詩(shī)稿》，冊(cè)中詩(shī)、書、印一體化，皆可補(bǔ)史料之闕，是新發(fā)現(xiàn)研究文彭的重要資料，“其中，冊(cè)上所鈐十五方印章，引起我很大的興趣，我今大膽推測(cè)這些印作之作者歸屬文彭?！?/p>

清 李岳云《文彭像》 南京博物院藏

《文三橋詩(shī)稿》 共計(jì)三十五頁(yè)，收錄文彭詩(shī)作約一百二十首，詩(shī)稿中涉及人物共計(jì)五十一位，可考者二十九位。藍(lán)綢封套上鑲了一塊白綢，上有陳經(jīng)隸書“文三橋真跡”五字，并有晚清趙文麟、陳宗元題跋各一頁(yè)。

陳經(jīng)題《文三橋真跡》

趙文麟題跋

陳宗元題跋

據(jù)研究者介紹，《文三橋詩(shī)稿》不少都是文彭早年的詩(shī)作，多為祝壽、送別之類的內(nèi)容，其中只有十四首見于刻本《文博士詩(shī)集》，而且詩(shī)集中一半是文彭晚年進(jìn)京考試、外出做官以來的詩(shī)作，詩(shī)稿無疑是有價(jià)值的補(bǔ)充。這本詩(shī)稿的書寫時(shí)間應(yīng)在文彭六十歲之后，為其晚年整理詩(shī)文創(chuàng)作留下的殘稿，但未必是定稿，所以沒有一定的次序。

文彭精于各體書法，友人陸師道題其所藏趙孟堅(jiān)《墨蘭圖卷》（故宮博物院藏）云：“先生父子書各冠一代。”可見時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)之高。諸體中文彭最擅行草與隸書，前者受祝允明影響為多，后者則來自家學(xué)熏染。

《文三橋詩(shī)稿》局部

 明 文彭題仇英《烹茶圖》 方君璧舊藏

詩(shī)稿中的明文嘉《致王谷祥函》 上海博物館藏

明 祝允明《行書詩(shī)》香港藝術(shù)館虛白齋藏

文彭的書法取法相當(dāng)寬泛，從秦篆漢隸到宋元大家都有涉獵，范圍之廣博超過了祝允明，然其鉆研最深的是唐人孫過庭和懷素的書法，對(duì)應(yīng)著行草書的兩種面貌：小行草和大草。他顯然沒有忘記老師的教誨：“沿晉游唐，守而勿失?！?/p>

孫過庭《書譜》在流傳過程中曾被分為上下兩卷，下卷為文家所藏，文彭具備學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。孫過庭得二王書法的真?zhèn)?，且《書譜》是墨跡，自宋代以來就被認(rèn)為是學(xué)書的重要模板，南宋吳說跋《書譜》云：“自晉迄唐，至于今日，右軍行草闕然不嗣，規(guī)模祖述，賴有過庭。若評(píng)法書，當(dāng)以鍾王為初祖；欲學(xué)王法，當(dāng)以過庭為指南。”文彭對(duì)此深表認(rèn)同，抄錄后送給喜好學(xué)書的秦柱（一五三六—一五八五）。

文彭青年時(shí)的書跡中已顯露出來自《書譜》的影響，如上海博物館藏王寵《行書詩(shī)卷》后一五二六年的題跋，此后其中等大小的行草一直延續(xù)這條路子，乃其本色面目。他四十歲時(shí)的行草書已顯露個(gè)人氣質(zhì)，一五三六年仲夏為陳淳《仿米芾山水卷》作跋用筆輕快，字形飽滿，氣質(zhì)溫潤(rùn)，部分字形可以在《書譜》中找到出處。而且，流美的點(diǎn)畫和偏拙的字形也有近似趙孟頫之處，祝允明和文徵明皆研習(xí)趙字，文彭有這樣的底子不足為奇。

明 文彭《草書七古詩(shī)軸》上海博物館藏

一五四八年所書《草書七古詩(shī)軸》（圖五）則是相當(dāng)成熟的作品，技巧精湛，格調(diào)雅正。其晚年書法技法愈加精熟，風(fēng)格沒有太大的變化，并且保持著良好的書寫狀態(tài)。隆慶辛未（一五七一）春日，文彭完成了一件雜書冊(cè)（圖六）。內(nèi)容是抄寫晉人蘭亭詩(shī)，里面有多段行草書，演繹了前人的多種風(fēng)格，顯露出書法創(chuàng)作上的雄心。所錄王徽之、桓?jìng)?、謝安詩(shī)作皆有孫過庭的影子，但文彭個(gè)人的節(jié)奏與特點(diǎn)亦相當(dāng)顯著，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫輕重的對(duì)比和字與字之間的連帶關(guān)系，而孫過庭的草書點(diǎn)畫粗細(xì)對(duì)比沒有這般強(qiáng)烈，并且多為字字獨(dú)立。

 明 文彭《書晉人詩(shī)冊(cè)》（局部）北京榮寶齋藏

《文三橋詩(shī)稿》為文彭晚年所書，包含了兩份不同性質(zhì)的稿本。前面的謄清稿寫得相對(duì)工穩(wěn)，由于字形小，下筆從容，點(diǎn)畫的起落、使轉(zhuǎn)都相當(dāng)精到，無有懈怠之處。后面的草稿部分和前面書寫方式一致，有些地方因?yàn)橛型恳?、添改，字跡大小相雜，間有用剩墨所書者，墨跡偏淡，因而顯得荒率。比較特殊的是，《挽顧海涯》一首以仿黃庭堅(jiān)的行書寫就，估計(jì)是一時(shí)興起而為之。

《文三橋詩(shī)稿》中，可以看到古人撰寫、整理詩(shī)文的過程，尤其是那些篇名未定、內(nèi)容未盡的詩(shī)作，值得研究者予以注意。張鳳翼序《文博士詩(shī)集》云：“（文彭）顧不習(xí)為苦吟，不多易稿，或?qū)土⒕?，或散步率成，任興揮灑，好事者珍其片只，爭(zhēng)相持去，存者僅僅十之二三耳。”

對(duì)于《文三橋詩(shī)稿》上的用印，黃惇認(rèn)為，印跡，印泥色彩大體一致。從印文內(nèi)容看，有姓名印、別號(hào)印、齋號(hào)印、仕履身份印、閑印、鑒藏印等，應(yīng)屬于多位文人所有。不同的印章共計(jì)十五方，其中有多至三次鈐拓者，故印跡共出現(xiàn)二十六次。印跡的鈐印方式，無序而分散，不僅見于各頁(yè)詩(shī)稿的空白處，許多還出現(xiàn)在詩(shī)稿的中間部位?；蛞粌煞交驍?shù)方，有時(shí)同一方印出現(xiàn)二次、三次卻不一定在同一頁(yè)上。這顯然不符合古代書畫作品上鈐印的常規(guī)。由于這些印跡印泥色彩大體一致，故非歷代遞藏者所為；印章風(fēng)格統(tǒng)一，故非歷代不同印人所作。這是因?yàn)椋缡菤v代遞藏者所為，則印泥色彩不可能大體一致；如為不同時(shí)代印人所作，則不可能印風(fēng)統(tǒng)一。故《文三橋詩(shī)稿》上的印章與上述書畫家、鑒藏家鈐印方式?jīng)]有共同點(diǎn)，鈐印的動(dòng)機(jī)完全不同。

上海圖書館藏《文三橋詩(shī)稿》上文彭的十五方印跡

文彭之印

十五方印章中既有文彭自己的姓名印“文彭之印”，也有其父文徵明的連珠印“徵明”（著錄于上海博物館編《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》（北京：文物出版社，一九八二）。）和收藏印“東吳文獻(xiàn)衡山世家”，還有與文彭青年時(shí)代就有著深厚友誼的王守的兩方姓名印“吳門王守”“王履約印”，（二印著錄于上海博物館編《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》。）及王守所用仕履身份印“吏科都給事中”。

“換一個(gè)視角，只有這些印章曾不斷在書寫者——文彭手中經(jīng)過，才有可能鈐于其詩(shī)稿上。故而鈐印的目的，只能推斷為“試印”和“留印稿”?！毖芯空哒J(rèn)為，

所謂“試印”即篆刻家創(chuàng)作印章過程中，將已刻出的印章蘸印泥后，試著鈐打在紙上，察其細(xì)節(jié)，如滿意，不再鈐打，如有細(xì)節(jié)需調(diào)整，經(jīng)用刀修整后，再行試印。所謂“留印稿”即篆刻家將自己完成的印章作品，鈐打下來留觀，以備今后創(chuàng)作類似印章時(shí)以參考。這兩種情況，都會(huì)使篆刻作者作多次鈐拓。

與造物游
 

先看試印的細(xì)節(jié)。以“與造物游”為例，施印者鈐后注意到印章邊框與印文的關(guān)系，便順手在印旁畫了個(gè)邊框。我們推測(cè)可能有兩種情況：一是由于印面不平，未能打出所有清晰的邊框：二是可能作者初設(shè)計(jì)時(shí)就考慮到不要完整的邊框，這反映在因“與”字筆劃少而留下右上角的一個(gè)直角邊框，由于鈐印后仍繼續(xù)思考邊框的去留，于是在印跡的旁邊順手用兩筆勾勒出了邊框?？梢哉f毛筆畫出的邊框，正反映了作者鈐印過程中的思考。重要的是，此墨跡邊框與所鈐印跡必是一人所為，而這個(gè)人，只能是詩(shī)稿墨跡的作者——文彭。

（注：此文資料由止觀書局提供，據(jù)黃惇、蔡春旭、薛龍春相關(guān)文章調(diào)整并整理）

《文三橋詩(shī)稿》部分圖片

部分作品放大圖