“龐貝神話——意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館藏古希臘古羅馬珍品文物展”開(kāi)幕式昨天在國(guó)家典籍博物館舉辦。此次展覽展出了來(lái)自意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館的127件/套珍貴館藏文物，包括雕塑、壁畫(huà)，陶瓷、青銅、玻璃制品等多種類型。
展覽分為“夢(mèng)回盛世”“古希臘羅馬時(shí)期的愛(ài)情神話”“快意人生：古羅馬人對(duì)美好生活的熱愛(ài)”“古代藝術(shù)中的美的概念”“神話再現(xiàn)”五個(gè)單元，聚焦于古希臘羅馬時(shí)期的愛(ài)情、奢華和美，還原龐貝古城在被火山灰掩埋前的城市面貌與民眾生活，感受他們對(duì)于美好生活的熱愛(ài)，追溯古希臘古羅馬文明。
公元79年，維蘇威火山劇烈的噴發(fā)讓龐貝頃刻間被徹底掩埋，同樣被摧毀的，還有龐貝附近的赫庫(kù)蘭尼姆、奧普隆蒂斯等其他市鎮(zhèn)。但是被火山灰封存的古城，成為了我們了解古希臘羅馬文明的絕佳線索。參展的展品就主要來(lái)自于這些被火山灰封存的市鎮(zhèn)，它們今天保存于意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館，這所博物館擁有世界上最重要的龐貝地區(qū)遺址出土文物。
展覽中，最引人注目的展品是一件件通體潔白、體態(tài)優(yōu)美的雕塑。如重點(diǎn)展品《海中的阿佛洛狄忒》，塑造的是希臘神話中代表愛(ài)和美的女神從海中誕生時(shí)的燦爛之姿。女神身穿古希臘式的短袍，衣服緊貼在身上，表明她剛剛浮出水面。一件較厚的長(zhǎng)袍遮住了她的下半身。她面容恬靜，以優(yōu)雅的姿態(tài)沐浴出水，這一經(jīng)典的畫(huà)面影響了整個(gè)古代和現(xiàn)代的西方藝術(shù)。
《伽倪墨得斯與鷹》是年輕的特洛伊王子伽倪墨得斯的大理石雕塑，他被荷馬描述為那個(gè)時(shí)代最英俊的凡人，這件展品中，年輕的伽倪墨得斯戴著一頂古希臘時(shí)期的弗里吉亞帽，低垂的右臂抱著牧羊人的手杖，左臂則環(huán)抱著老鷹。旁邊的狗蹲坐著，抬頭望向伽倪墨得斯。
展覽現(xiàn)場(chǎng)也以多媒體的形式還原火山爆發(fā)時(shí)的場(chǎng)景，讓掩埋在火山灰下一千多年的古城重返人間。
年輕女子遺體石膏鑄像
從紙莎草別墅的青銅雕像看起
展覽伊始，是一件紙莎草別墅中發(fā)現(xiàn)的青銅雕像的現(xiàn)代復(fù)制品。它可以追溯至公元前1世紀(jì)。雕塑中的人物是赫爾墨斯，他目光向下凝視，右腿前伸，左腿向后彎曲，身體微微前傾，左臂撐在左大腿，右臂搭在身旁的巖石上。
策展方介紹，這座雕像是赫庫(kù)蘭尼姆的標(biāo)志性建筑紙莎草別墅豐富藝術(shù)藏品的代表。紙莎草別墅是一座古羅馬建筑，其中一個(gè)居住區(qū)域帶有圖書(shū)館，正是這座圖書(shū)館中的1826卷紙莎草卷——主要用希臘語(yǔ)寫(xiě)成的哲學(xué)書(shū)籍，賦予了別墅家喻戶曉的名字。專家表示，從如此大量的著作中可以看出，學(xué)習(xí)、知識(shí)和文化在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是真正的樂(lè)趣。紙莎草別墅中也擺滿了真人大小的雕塑，其中有58尊青銅雕像和21尊大理石雕像。
發(fā)現(xiàn)于紙莎草別墅中的5621號(hào)女舞者的復(fù)制品
展覽現(xiàn)場(chǎng)的另一尊青銅雕塑是“起舞的農(nóng)牧神雕像”，它是公元前2世紀(jì)原作的復(fù)制品：一位留著胡須的裸體男性頭向后傾斜，欣喜的目光朝向上方，頭發(fā)飄逸。頭上的角和小的尾巴暗示了他“農(nóng)牧神”的身份。其原作曾裝飾在農(nóng)牧神之家位于中庭中央的承雨池里，而農(nóng)牧神之家曾是龐貝古城最大的住宅之一。
現(xiàn)場(chǎng)展品
幾件小型青銅雕塑也頗有張力，神態(tài)逼真。
醉酒之神西勒努斯燈座
海中的阿佛洛狄斯
人神之愛(ài)：神話中的愛(ài)情故事
古希臘和古羅馬神話中的愛(ài)情不盡相同，往往涉及到神祇和凡人，為著神和人之間本不該存在的愛(ài)情創(chuàng)造可能。
月亮女神塞勒涅每天駕駛著她的戰(zhàn)車穿越蒼穹。某次，她偶然遇見(jiàn)恩底彌翁，愛(ài)上了這位正在小憩的俊美牧羊人。一個(gè)是不朽之神，一個(gè)身為凡人，他們的愛(ài)情不可能長(zhǎng)存，因此，塞勒涅請(qǐng)求天神宙斯保留恩底彌翁的容貌。恩底彌翁由此長(zhǎng)睡不醒，永葆青春俊美，每晚都被他的愛(ài)人塞勒涅所仰慕。
塞勒涅與恩底彌翁 公元1世紀(jì)
眾神與凡人間的愛(ài)情，往往因后者的美貌而起，宙斯與伽倪墨得斯、宙斯與勒達(dá)之間都是如此。宙斯為這兩個(gè)凡人的美貌著迷，化身為一只老鷹，將美少年伽倪墨得斯帶到奧林匹斯山，讓他成為自己的摯愛(ài)；又化身為一只天鵝，去引誘斯巴達(dá)的王后勒達(dá)。宙斯和勒達(dá)的愛(ài)情結(jié)晶——海倫被擄走，由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。
這些神話故事也成為雕塑、繪畫(huà)中重點(diǎn)描摹的題材。
卡比托利歐博物館的阿佛洛狄忒，阿佛洛狄忒為愛(ài)神 公元2世紀(jì)
波索斯是阿佛洛狄忒和柯羅諾斯的兒子，厄洛斯的兄弟。他代表著對(duì)心愛(ài)之人的愛(ài)意，也代表著無(wú)法實(shí)現(xiàn)的或理想化的愛(ài)情。大約在公元前5世紀(jì)，波索斯的特征在文學(xué)和哲學(xué)中漸漸確立。柏拉圖尤其將他視作對(duì)無(wú)法征服的事物的渴望。波索斯被描繪成帶翅膀的赤裸少年，常以站立并倚靠某物的形象出現(xiàn)，以凸顯其憂郁本性。這種形象在古希臘時(shí)期固定了下來(lái)。在幾乎所有的雕塑復(fù)制品中，波索斯都有相同的姿態(tài)。另一位古希臘神話中最重要的神是狄俄尼索斯，他是酒神，是奧林匹斯十二主神之一，也是古希臘、古羅馬最復(fù)雜、最迷人的形象之一。他代表狂喜、熱愛(ài)與歡樂(lè)，在瘋狂與睿智、野性與文明的張力中，將雌性和雄性的特質(zhì)糅合在一起。他賜予人類以葡萄酒，葡萄串釀成的美酒是古希臘和古羅馬人的頂級(jí)佳釀。除了酒神的身份，狄俄尼索斯還被認(rèn)為是戲劇的始祖。古時(shí)最初的戲劇表演是酒神節(jié)的重要部分，象征著人類的巨大力量。
青年酒神 公元2世紀(jì)
寶座上的酒神 公元1世紀(jì)
下面的壁畫(huà)來(lái)自公元1世紀(jì)的龐貝古城，描繪的是一位跳舞的酒神女信徒。酒神女信徒是與酒神狄俄尼索斯相關(guān)狂歡儀式的典型人物。其名字在古希臘語(yǔ)中的字面意思是“發(fā)瘋”，也就是說(shuō)，它表明女性處于生命之神狄俄尼索斯引發(fā)的狂喜中。
起舞的酒神女信徒 公元1世紀(jì)
起舞的酒神女信徒 公元1世紀(jì)
有愛(ài)神與酒神圖案的鐘型紅繪雙柄大口杯
古羅馬時(shí)期的世俗生活
長(zhǎng)期以來(lái)，古羅馬人用餐的地方相當(dāng)簡(jiǎn)樸，家具也僅限于必需品。然而，在公元前3世紀(jì)和2世紀(jì)之間，富裕的羅馬家庭的住宅不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的空間用于會(huì)客和起居。
在具有紀(jì)念意義的房屋中，臥躺餐廳尤為重要。那里，人們躺在歡宴床上用餐。這些床以馬蹄形布置在桌子周圍，鋪放著舒適的墊子和毯子，人們可以舒適地躺在上面，將上半身靠在左邊。在會(huì)客廳里，富裕的家庭可以接待客人并放松身心?？蛷d四周布置著奢華而貴重的物品，人們普遍用較大的雕像、掛毯、壁畫(huà)和馬賽克來(lái)裝飾環(huán)境。這些房間還配有桌子、長(zhǎng)凳、燭臺(tái)、火爐和火盆。為了強(qiáng)調(diào)奢華和放松的氣氛，奴隸們?cè)谟蜔糁屑尤胂憔?，用異?guó)情調(diào)的氣味取悅食客。
有面具圖案的浮雕公元1世紀(jì)
有面具圖案的舞臺(tái)布景 公元1世紀(jì)
熱飲器 公元1世紀(jì)
有少年與海豚的噴泉嘴
維蘇威火山地區(qū)的城市得以將最多的古代壁畫(huà)裝飾留存給今天的人們。這些壁畫(huà)中有許多女性角色：女神、女英雄、女祭司、貴婦人、寓言的化身和飛翔的形象。有時(shí)她們是刻板的人物，而有時(shí)她們的形象則帶著明確的現(xiàn)實(shí)意味以及與日常生活的聯(lián)系。
公元1-2世紀(jì)的各種女性頭像雕塑
公元1-2世紀(jì)的各種女性頭像雕塑
公元1-2世紀(jì)的各種女性頭像雕塑
在古羅馬時(shí)期，女性的發(fā)型設(shè)計(jì)方式也千差萬(wàn)別。不可否認(rèn)，發(fā)型能賦予人很大一部分美感。然而，在古羅馬文明的最早時(shí)期，一直到公元前1世紀(jì)，男性和女性的發(fā)型都非常簡(jiǎn)單。從公元前1世紀(jì)末開(kāi)始，引領(lǐng)時(shí)尚的帝國(guó)公主們的發(fā)型變得越來(lái)越復(fù)雜。公元2世紀(jì)開(kāi)始，她們則廣泛使用假發(fā)和發(fā)套，展品對(duì)這些也進(jìn)行了呈現(xiàn)。
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