從武則天神龍?jiān)辏?05）到唐玄宗開(kāi)元元年（713），朝廷政治一直籠罩在武則天的影響之下，可以稱為“后武則天時(shí)代”。這一時(shí)期，高層政治動(dòng)蕩不安，短短八年時(shí)間便發(fā)生了神龍政變、景龍政變、唐隆政變、先天政變四次政變，經(jīng)歷武則天、中宗、少帝、睿宗、玄宗五個(gè)皇帝。各色人物粉墨登場(chǎng)，城頭變幻大王旗，在看似紛繁復(fù)雜的政壇亂局背后，可以看到“合同李武”和“清算武周”兩條政治路線的纏斗。而這應(yīng)該就是后武則天時(shí)代的政治底色，也是決定這八年歷史發(fā)展的底層邏輯。
武則天像
“合同李武”路線的制定和困境
武則天在復(fù)立李顯為皇太子，決意把江山交給李家后，憂慮將來(lái)李氏子孫與武氏子孫“不協(xié)”，為避免“百歲后（武氏子孫）為唐宗室躪藉無(wú)死所”，故制定并推行了“合同李武”的政策，即將李唐皇族李家和武周皇族武家合體，把李武兩家融合為血濃于水、牢不可分的共同體。如陳寅恪先生在《記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)》一文中所言，“合同李武”是“武曌以己身所生之李氏子孫與武氏近親混合為一體……所謂水土和為泥者也”。“合同李武”政策的具體實(shí)施手段有兩個(gè)，一是明誓，二是聯(lián)姻。
圣歷二年（699）四月，武則天命令太子李顯、相王李旦、太平公主與梁王武三思、定王武攸暨、建昌王武攸寧等人，在武周最重要的政治建筑物之一明堂內(nèi)指天誓地，對(duì)著皇天后土跺腳發(fā)誓，保證不會(huì)計(jì)較李武兩家在之前政治斗爭(zhēng)中的你死我活，以后會(huì)親如一家和平共處，永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)得像一家人。參與盟誓的諸人中，李顯、李旦是李氏宗室代表，武三思、武攸暨、武攸寧是武家子弟代表。太平公主則一手托起李武兩家，她既是高宗與武則天的女兒，又是武攸暨的妻子，是李武兩家溝通的橋梁和關(guān)系的黏合劑。李武兩家成員賭咒發(fā)誓后，武則天擔(dān)心口說(shuō)無(wú)憑，遂立字為據(jù)，讓他們將誓文刻在鐵券之上，藏于史館之中，作為歷史見(jiàn)證。
明堂盟誓的主要作用，是約束李家不要報(bào)復(fù)武家。按照武則天此時(shí)的政治設(shè)計(jì)，江山已經(jīng)確定交還李家，而在早期李武兩家的斗爭(zhēng)歷史中，主要是武家向李家進(jìn)攻。在武承嗣、武三思等人的攛掇下，武則天對(duì)李唐皇族大開(kāi)殺戒。除了李顯、李旦兩個(gè)親生兒子，武則天幾乎將高祖、太宗、高宗三代皇帝的兒子殺了個(gè)干干凈凈。
面對(duì)幾乎滅族的血海深仇，作為受害者的李家一旦重新掌權(quán)，無(wú)疑存在著報(bào)復(fù)施害者武家的本能沖動(dòng)，幾乎必然會(huì)對(duì)武家進(jìn)行反攻倒算，殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊更是不在話下，鐵定要讓武家人嘗嘗覆巢之下無(wú)完卵的滋味。
在李顯、李旦兩兄弟中，尤以曾任皇嗣的李旦被武家迫害得最為苦大仇深。李旦的兩個(gè)妃子即長(zhǎng)子李成器之母劉妃、三子李隆基之母竇妃，都因諸武的政治陷害而被武則天冤殺，他本人甚至幾度被逼到生死邊緣。故武則天對(duì)太子李顯寄予厚望，推動(dòng)武家子弟與李顯女兒聯(lián)姻，讓李顯承擔(dān)起落實(shí)“合同李武”政策的主要責(zé)任。
在武則天的主持下，李顯的女兒新都郡主嫁給武承業(yè)之子武延暉，永泰郡主嫁給武承嗣之子武延基，安樂(lè)郡主嫁給武三思之子武崇訓(xùn)。武則天認(rèn)為，通過(guò)明誓和聯(lián)姻，李武兩家必能你中有我、我中有你，如“水土和為泥者”般合同即混為一體。
武則天“合同李武”政策的本質(zhì)，是讓李武兩家同時(shí)掌握最高皇權(quán)，甚至有讓李氏居虛位、武氏掌實(shí)權(quán)的考慮。而中國(guó)古代政治邏輯講究天無(wú)二日、民無(wú)二主，具有獨(dú)尊性和排他性的家天下皇權(quán)，無(wú)法容忍另一姓的分割和平行。以預(yù)防李家對(duì)武家進(jìn)行政治清算為目的的“合同李武”政策，在很大程度上只是武則天的一廂情愿。李武兩家的矛盾必然會(huì)在武則天身后爆發(fā)，當(dāng)時(shí)就有人對(duì)這一政治態(tài)勢(shì)洞若觀火。
大臣吉頊曾勸武則天讓皇族（即李氏）與外戚（即武氏）“各有區(qū)分”，以確保“兩安全”。吉頊認(rèn)為，武則天在安排李氏復(fù)位的情況下，繼續(xù)給武氏封王，進(jìn)行同等規(guī)格擺布，讓二者“居必競(jìng)之地”，當(dāng)面鼓、對(duì)面鑼地打擂臺(tái)，這就是制造將來(lái)李武兩家你死我活政治斗爭(zhēng)的催化劑！如吉頊所言，如今皇太子早已正位東宮，而武三思卻還在王位上流連盤桓，不肯下臺(tái)，“臣知兩不安矣”！
以武則天的政治智慧，她對(duì)這種政治情勢(shì)亦何嘗不是圣明燭照。聽(tīng)罷吉頊之言，她頗為傷感地言道：愛(ài)卿你說(shuō)的這些朕不是不知道，但事情已然發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)，朕實(shí)在找不到化解之法，無(wú)可奈何。如胡三省在注解《資治通鑒》時(shí)所言，“觀太后使二子與諸武立誓，則誠(chéng)知?jiǎng)萦兴刂炼龃讼虏叨?，即武則天讓李顯、李旦與武三思等諸武盟誓，實(shí)在是計(jì)出無(wú)聊的無(wú)奈之舉。
武則天明白，在最高權(quán)力的爭(zhēng)奪面前，無(wú)論是聯(lián)姻還是明誓，都是不算數(shù)的。再言之鑿鑿的誓言也會(huì)被違背，再白紙黑字的協(xié)議也會(huì)被撕毀。“合同李武”并不能將李武兩家真正融為一體，只是武則天在當(dāng)時(shí)政治態(tài)勢(shì)下的權(quán)宜之計(jì)。
雖然“合同李武”政策矛盾重重，但在女皇的強(qiáng)力壓制下，這一政策在武則天晚年還是能順利落地。當(dāng)時(shí)李武兩家和平相處，親如一家，不但沒(méi)有發(fā)生明顯的斗爭(zhēng)，還形成了共同對(duì)抗武則天內(nèi)寵二張即張易之、張昌宗的政治聯(lián)盟。
長(zhǎng)安元年（701）九月，武則天聽(tīng)信二張讒言，逼死李顯19歲的嫡長(zhǎng)子李重潤(rùn)、武承嗣21歲的長(zhǎng)子武延基，以及李重潤(rùn)之妹、武延基之妻永泰郡主。在被二張讒言害死兩個(gè)長(zhǎng)子一個(gè)女兒（兒媳）的政治威脅下，李武兩家迅速結(jié)成同盟，試圖發(fā)動(dòng)政變鏟除二張。李武同盟的共同政治目標(biāo)，是“清君側(cè)”，即清除母親、姑媽豢養(yǎng)的張昌宗、張易之；兩家開(kāi)展合作的政治底線，則是維持“合同李武”政策不改變和武則天皇位不動(dòng)搖。
影視劇《武則天》中的張易之、張昌宗
“清算武周”路線的提出與實(shí)施
但在政變準(zhǔn)備過(guò)程中，站在李唐宗室一邊、以復(fù)辟李唐為己任的宰相張柬之等人，暗中打出對(duì)抗“合同李武”政策的另一面旗幟——“清算武周”，即扶持李顯提前登基進(jìn)而恢復(fù)李唐，支持乃至強(qiáng)烈要求李顯出面消滅武周政權(quán)，清算武氏勢(shì)力。
張柬之等人在爭(zhēng)取李顯同意發(fā)動(dòng)政變后，為執(zhí)行“清算武周”的政治路線并搶得擁立之功，決定撇開(kāi)武家單干。為排除武氏對(duì)李顯的影響，張柬之等人甚至在沒(méi)有告訴李顯具體動(dòng)手時(shí)間的情況下，就自作主張發(fā)動(dòng)政變，乃至拔劍出鞘逼迫李顯出面領(lǐng)導(dǎo)政變。張柬之等人撇下武家進(jìn)而挾持李顯挑頭的行動(dòng)，最終推動(dòng)政變打破李武兩家關(guān)于保持武則天皇位不動(dòng)搖的政治默契，走上了逼武則天退位的奪權(quán)軌道。
神龍政變后，李顯二次登基，是為中宗。張柬之等人憑借擁立大功掌控了相權(quán)，強(qiáng)烈要求中宗下詔誅殺諸武，清洗武氏諸王?！扒逅阄渲堋焙汀昂贤钗洹眱蓷l路線的斗爭(zhēng)開(kāi)始浮出水面，凸顯為朝堂政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。
在張柬之等人看來(lái)，在大唐王者歸來(lái)、李氏復(fù)辟歸位的政治大背景下，對(duì)曾經(jīng)篡奪李唐社稷的武周政權(quán)和武系勢(shì)力進(jìn)行徹底清洗，實(shí)屬天經(jīng)地義，具有最大的政治合法性和歷史合理性。故張柬之等人一再要求中宗出面“漸除武氏”，清算武周。
但在中宗看來(lái)，此時(shí)最主要的政治任務(wù)并非對(duì)武周和諸武進(jìn)行反攻倒算，而是解除張柬之等人對(duì)皇權(quán)的掣肘，清除弟弟相王李旦對(duì)皇位的威脅，畢竟張柬之等人功高震主，而李旦又在皇室中具有強(qiáng)大的政治影響且當(dāng)過(guò)皇帝、皇嗣。加之武則天前期通過(guò)聯(lián)姻將李顯與諸武深度綁定，故中宗在復(fù)位后雖恢復(fù)李唐國(guó)號(hào)，但為鞏固皇權(quán)繼續(xù)執(zhí)行“合同李武”政策，試圖通過(guò)以武三思為代表的諸武制衡張柬之等功臣的勢(shì)力，以及相王李旦、太平公主等皇族的勢(shì)力。
中宗開(kāi)始與諸武中威望最高的武三思密謀軍國(guó)大事，借助武系勢(shì)力迅速將張柬之等功臣貶黜，重塑政治權(quán)威。武三思等諸武也借助中宗的羽翼死灰復(fù)燃，“大權(quán)盡歸三思矣”。更重要的是，中宗對(duì)武則天的評(píng)價(jià)發(fā)生了明顯改變，對(duì)武周態(tài)度也來(lái)了近乎一百八十度的大轉(zhuǎn)變。
中宗復(fù)位初期，在張柬之等人的要求下，下令停止使用武則天父親武士彟昊陵、母親楊氏順陵名稱，廢除武周新字即武則天所造的天地日月等字。在天下廣建中興寺、中興觀，象征大唐在武周篡位后中興復(fù)興。武則天駕崩后，中宗又下令廢除武周太廟崇恩廟。
但在中宗的政治邏輯中，否定武則天和武周，就是否定他的皇權(quán)合法性。畢竟中宗皇權(quán)的最大合法性來(lái)源，就是武則天的授權(quán)。中宗登基所依賴的最主要的政治身份，就是武則天重新冊(cè)立他為太子，賦予他接班人地位。只有肯定武則天和武周，淡化乃至否定神龍政變，才能重新解釋并強(qiáng)化中宗皇權(quán)的政治合法性。
故在誅殺張柬之等人后，中宗將上述否定武周的政策一一改易，全部推翻，允許武周新字繼續(xù)流通，將中興寺、中興觀改為龍興寺、龍興觀，不再提中興復(fù)興之事，又恢復(fù)昊陵、順陵稱號(hào)，重建崇恩廟。這些回歸武周的政策，表面上是武三思在搞鬼，實(shí)際上是由中宗推動(dòng)、武三思執(zhí)行，故中宗神龍朝政治呈現(xiàn)出鮮明的武周色彩。
這一歷史事實(shí)說(shuō)明，武則天“合同李武”的政策在中宗復(fù)位前期得到了有效執(zhí)行。如陳寅恪先生所言，“神龍之復(fù)辟不能徹底，亦不必徹底……柬之等遂初為功臣后作罪人也”，均與“合同李武”政策的執(zhí)行有關(guān)。
而陳寅恪先生關(guān)于武氏勢(shì)力在武則天身后“久而不衰”的判斷，則頗多可商榷之處。陳寅恪先生認(rèn)為：開(kāi)元名相姚崇、宋璟、張說(shuō)等人“皆武氏之黨”；玄宗寵宦高力士因養(yǎng)父高延福經(jīng)常出入武三思府的緣故，“為武氏死黨”，甚至是“武氏政治勢(shì)力之維持者”；李林甫、楊國(guó)忠“二人之任用實(shí)與力士有直接或間接之關(guān)系，故亦不可謂不與武氏有關(guān)系也”；乃至武惠妃、楊貴妃的受寵，肅宗被立為太子，亦因其出自武則天本族或母家楊氏一族，“當(dāng)亦與武氏之黨有關(guān)”；而玄宗一直“為武黨所包圍蒙蔽”。
陳寅恪先生對(duì)武氏勢(shì)力影響的揭示發(fā)覆，確實(shí)是考察武則天身后政治發(fā)展和朝局演變的重要角度，但不免求之過(guò)深，聯(lián)想過(guò)多。姚崇、宋璟、張說(shuō)等人早年的仕途起步，確實(shí)均在武則天執(zhí)政時(shí)期，亦都受過(guò)武則天的賞識(shí)或拔擢，但不能據(jù)此就認(rèn)為他們屬于武氏集團(tuán)。事實(shí)上經(jīng)過(guò)本書對(duì)諸人仕宦經(jīng)歷的考察，他們最早屬于相王李旦集團(tuán)，后來(lái)發(fā)生分化，先后轉(zhuǎn)入李隆基陣營(yíng)。
高力士更是如此，如孟憲實(shí)老師所言，“（高力士）出身與武氏有關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)卻是他是玄宗的寵臣”。至于玄宗先后寵愛(ài)武惠妃、楊貴妃，更多的是出于君主私情。而玄宗最終冊(cè)立肅宗李亨為太子，更是根據(jù)當(dāng)時(shí)朝堂態(tài)勢(shì)做出的深思熟慮的選擇，而與“肅宗母為武曌外家”沒(méi)有太多牽扯。亦如孟憲實(shí)老師所言，“學(xué)者中很多并不同意陳寅恪的觀點(diǎn)，但皆有禮貌地回避了爭(zhēng)論”。
事實(shí)上，武氏勢(shì)力在武則天身后不但沒(méi)有“久而不衰”，反而早在中宗二次登基時(shí)，朝堂上擁護(hù)李唐的陣營(yíng)就開(kāi)始了對(duì)武氏勢(shì)力的清算，“清算武周”政治路線逐步抬頭，并取得與“合同李武”政治路線分庭抗禮的地位。
由于中宗對(duì)“合同李武”政策的堅(jiān)持，張柬之等政變功臣被清除。但問(wèn)題的關(guān)鍵是，張柬之等人雖然身亡，但其扛起的“清算武周”的大旗卻不倒。“清算武周”的旗號(hào)，順應(yīng)了朝野人心思唐的政治心態(tài)，符合天無(wú)二日的王朝政治邏輯，迎合了李唐皇室臥榻之側(cè)不容他姓鼾睡的政治需求，很快成為李氏宗室打擊武氏勢(shì)力、試圖獨(dú)占皇權(quán)的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。從景龍政變到唐隆政變?cè)俚较忍煺兊陌l(fā)動(dòng)，都受到“清算武周”這一旗幟的政治指引。
張柬之等人身亡后，較早出面反對(duì)武系勢(shì)力的是中宗太子李重俊。李重俊早期為營(yíng)求太子之位，與武三思達(dá)成政治合作協(xié)議，用支持武三思清洗張柬之等人換取武三思支持他入主東宮。李重俊成為太子后，曾奏請(qǐng)中宗株連張柬之等人三族，作為對(duì)武三思的政治回報(bào)。
但武三思將張柬之等人徹底打垮后，開(kāi)始將矛頭對(duì)準(zhǔn)李重俊。武三思一方面通過(guò)擔(dān)任太子賓客的兒子武崇訓(xùn)，誘導(dǎo)李重俊流連聲色犬馬，以貶損其聲望；另一方面攛掇兒媳安樂(lè)公主大開(kāi)腦洞當(dāng)皇太女，取李重俊的接班人位置而代之。武三思推動(dòng)安樂(lè)公主營(yíng)求皇太女，恐怕有著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治考慮和野心，這就是在安樂(lè)公主登基后，讓武崇訓(xùn)依靠女皇丈夫的身份接班，進(jìn)而重建武周江山。
面對(duì)被廢黜的危局，李重俊憤恨不已。為保衛(wèi)自己的太子地位，事實(shí)上也是確保李唐宗室對(duì)皇權(quán)的獨(dú)攬、對(duì)皇位的獨(dú)占，李重俊鋌而走險(xiǎn)發(fā)動(dòng)景龍政變，順利誅殺武三思、武崇訓(xùn)父子。雖然李重俊未能繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)果，在進(jìn)攻皇城時(shí)最終失敗，但這次政變對(duì)武氏勢(shì)力形成重大打擊，使武氏宗族失去武三思這一領(lǐng)頭羊。
武三思作為武氏集團(tuán)頭面人物被殺后，原先依附武系勢(shì)力的朝臣轉(zhuǎn)入韋皇后麾下，成為韋皇后的支持力量，形成韋武外戚勢(shì)力合流的態(tài)勢(shì)。韋皇后勢(shì)力急劇崛起，以至頂起朝廷半邊天。安樂(lè)公主改嫁武崇訓(xùn)的堂兄弟武延秀，繼續(xù)充當(dāng)武系勢(shì)力代言人。
影視劇《大明宮詞》里的唐中宗李顯
中宗突然駕崩后，韋皇后利用最高權(quán)力交接的空窗期，立少帝李重茂為傀儡皇帝，積極準(zhǔn)備改朝換代，試圖效仿婆婆武則天的武周革命，再來(lái)一次韋家革命。由于韋皇后已沒(méi)有親生兒子和親侄子，她一旦登基稱帝，百年后極有可能將江山交給親生女兒安樂(lè)公主。而安樂(lè)公主肯定會(huì)將皇位傳給她和武延秀所生子女，這等于武周政權(quán)借安樂(lè)公主還魂。
更危險(xiǎn)的是，武延秀本人也有窺鼎之意。史載，當(dāng)時(shí)有個(gè)所謂的政治預(yù)言，說(shuō)穿黑色衣服的神皇武則天孫子將來(lái)會(huì)穿龍袍當(dāng)皇帝。武延秀就經(jīng)常穿著黑色袍子以應(yīng)這一預(yù)言，野心昭然若揭。
事已至此，李唐皇族不能不拔刀相見(jiàn)！相王李旦第三子李隆基聯(lián)合姑姑太平公主發(fā)動(dòng)唐隆政變，誅殺韋皇后、安樂(lè)公主。雖然李隆基發(fā)動(dòng)政變的主要目的，是要越過(guò)大哥李成器取得接班人地位，甚至有越過(guò)父親相王直接登基的打算，但唐隆政變客觀上將皇位傳承由中宗系統(tǒng)轉(zhuǎn)入睿宗系統(tǒng)，進(jìn)一步打擊了借助韋皇后死灰復(fù)燃的武系勢(shì)力，鞏固了李唐皇族對(duì)皇權(quán)的獨(dú)占。
兩條路線的終極對(duì)決
唐隆政變后，相王李旦二次登基，是為睿宗。正是在睿宗復(fù)位后，“合同李武”與“清算武周”兩條路線進(jìn)行了終極對(duì)決。
睿宗時(shí)期的朝堂政治主線，并非太平公主與李隆基之間的姑侄斗法，而是姑侄斗法掩蓋下的睿宗與玄宗父子相爭(zhēng)。睿宗復(fù)位之初，懾于李隆基掌握禁軍的軍事壓力，被迫放棄立長(zhǎng)子李成器為太子的打算，確立三子李隆基的太子地位。李隆基入主東宮后，與父皇睿宗展開(kāi)了激烈的權(quán)力爭(zhēng)奪。睿宗與太子斗爭(zhēng)的主要手段，是借助妹妹太平公主的力量對(duì)李隆基進(jìn)行制衡。
在太平公主與太子姑侄斗法的大背景下，之前依附韋皇后、安樂(lè)公主的武氏殘余勢(shì)力紛紛加入太平公主陣營(yíng)。畢竟太平公主駙馬是武家重要人物武攸暨，而唐隆政變中親自率領(lǐng)軍隊(duì)指揮誅殺武系勢(shì)力首領(lǐng)韋皇后和代言人安樂(lè)公主的，正是李隆基。在這正反兩方面歷史恩怨的作用下，武系勢(shì)力自然將太平公主視為新的依附對(duì)象，而與太子李隆基不共戴天。
而睿宗在對(duì)待武則天和武周的政治態(tài)度上，也和哥哥中宗一樣走了一條先否定再肯定的路，完美再現(xiàn)了否定之否定的歷史規(guī)律。
睿宗剛登基不久，就下詔將武則天的尊號(hào)從“則天大圣皇后”恢復(fù)為父皇高宗時(shí)期的“天后”，隨后下令剝奪武三思、武崇訓(xùn)父子的所有官職、爵位、謚號(hào)，還平毀墳?zāi)?、開(kāi)棺暴尸，又廢除崇恩廟、昊陵、順陵稱號(hào)。在貶抑武則天的同時(shí)，睿宗還追贈(zèng)當(dāng)年被武則天污蔑謀反的二哥李賢為章懷太子，為當(dāng)年因反對(duì)武則天立武氏七廟而被殺害的裴炎平反，這幾乎等同于對(duì)武周革命的強(qiáng)烈批判。
在貶低武則天和批判武周革命的同時(shí)，睿宗又重新通過(guò)抬高武則天和肯定武周政權(quán)，來(lái)強(qiáng)化自己即位的合法性。睿宗“越次而居大位”，截?cái)嘀凶谝幻}皇統(tǒng)登基，是其無(wú)法回避的政治污點(diǎn)。他在奪取侄子的皇位問(wèn)題上不能自圓其說(shuō)，只能從他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)皇帝、皇嗣，推辭過(guò)做皇太弟這個(gè)角度，尋求君臨天下的合法性來(lái)源。
而睿宗的前皇帝、皇嗣、皇太弟三個(gè)身份，都與武則天密不可分，都是武周革命的副產(chǎn)品。如果沒(méi)有武則天的武周革命，睿宗作為高宗和武則天的第四子，基本上沒(méi)有可能順位接班。
因此，睿宗要論證自己登基稱帝不是“越次而居大位”，而是具有天然的政治合法性，就必須重新肯定武則天和武周。從這一政治考慮出發(fā)，睿宗下詔恢復(fù)武士彟和楊氏墳?zāi)沟年涣?、順陵稱號(hào)；追贈(zèng)武則天為“大圣天后”，又承認(rèn)其帝位，尊為“天后圣帝”；重新評(píng)價(jià)武周革命，認(rèn)為武則天改唐為周，是以母親身份替兒子中宗、睿宗執(zhí)政。
在這一政治解釋框架下，武則天和武周再次得到肯定，睿宗依托武周革命歷史進(jìn)程而得來(lái)的前皇帝、皇嗣、皇太弟三個(gè)身份也就有了終極的合理性，睿宗即位的政治合法性問(wèn)題由此輕松破解。按照這個(gè)解釋邏輯，天下江山本來(lái)就是睿宗的，根本就不存在奪取侄子皇位“越次而居大位”的問(wèn)題！
睿宗對(duì)武則天和武周的重新肯定，固然有強(qiáng)化自己登基合法性的政治考慮因素，但在事實(shí)上至少在意識(shí)形態(tài)層面重新執(zhí)行了武則天的“合同李武”政策。在這一政治背景下，睿宗與太平公主兄妹聯(lián)盟成為武系勢(shì)力集結(jié)的大本營(yíng)。
而李隆基要穩(wěn)固自己的太子地位甚至逼父皇退位，要在睿宗不得已傳位、自己尷尬登基后，改變太上皇與皇帝兩個(gè)權(quán)力中心的不正常格局，就必須通過(guò)否定武周和武則天，來(lái)否定睿宗憑借前皇帝、皇嗣、皇太弟身份而得來(lái)的皇位合法性。畢竟這三個(gè)身份都與武則天、中宗有密切關(guān)系，而武則天是“合同李武”政策的制定者，中宗是“合同李武”政策的堅(jiān)定執(zhí)行者。
也就是說(shuō)，只有在政治旗幟上否定“合同李武”政策，李隆基才能否定睿宗憑借身份優(yōu)勢(shì)而登基的合法性，建立自己憑借發(fā)動(dòng)唐隆政變挽救李唐社稷的大功而即位的合法性。只有在組織人事上繼續(xù)清洗太平公主及其收攏于麾下的武系殘余勢(shì)力，李隆基才能奪取全部皇權(quán)。為此，李隆基必須繼續(xù)執(zhí)行“清算武周”的政治路線，與此時(shí)已經(jīng)在事實(shí)上重新執(zhí)行“合同李武”政策的父皇睿宗、姑姑太平公主進(jìn)行殊死搏斗。
《大明宮詞》中的太平公主與李隆基
最終，李隆基經(jīng)過(guò)先天政變一役，誅殺包括武系殘余勢(shì)力在內(nèi)的睿宗、太平公主派系朝臣，逼迫太上皇睿宗交出全部皇權(quán)，賜太平公主自盡。武系朝臣勢(shì)力最終覆滅，玄宗李隆基掌握絕對(duì)權(quán)力。隨后，玄宗下詔廢黜武則天父母武士彟、楊氏的孝明高皇帝、孝明高皇后稱號(hào)，回到高宗咸亨年間對(duì)其太原王、王妃的政治定位；再次廢除昊陵、順陵稱號(hào)，降為太原王、王妃墓。對(duì)于祖母武則天，玄宗亦是毫不留情，將其“天后圣帝”的尊號(hào)一路貶降為“則天大圣皇后”“天后”，最終讓武則天回歸高宗的皇后身份，先后稱其為“則天皇后武氏”“則天順圣皇后”。
至此，玄宗對(duì)武周政治遺存進(jìn)行了近乎徹底的清算，李唐皇族實(shí)現(xiàn)了對(duì)皇位和皇權(quán)的絕對(duì)獨(dú)占。玄宗后來(lái)甚至將發(fā)動(dòng)神龍政變的張柬之、桓彥范、敬暉、崔玄、袁恕己五人全部配饗中宗廟廷，和中宗一起安享大唐官民的香火祭祀。這不但是對(duì)五人的徹底平反，更意味著將張柬之等人高舉的“清算武周”大旗徹底插到了執(zhí)行“合同李武”政策的中宗陣地上。玄宗意在通過(guò)這一政治動(dòng)作昭告天下，武則天確立的“合同李武”路線完全失敗，張柬之等人舉起、經(jīng)李重俊傳遞、最終由玄宗扛起的“清算武周”大旗取得全面勝利。由此，后武則天時(shí)代徹底終結(jié)。當(dāng)然，伴隨政治清算的完成，也要對(duì)輿論包括歷史記述進(jìn)行清理，武周的歷史記憶與我們今天所知的樣子就越來(lái)越接近了。
而玄宗雖然在政治手段上高舉“清算武周”大旗，對(duì)武則天“合同李武”政策進(jìn)行了徹底否定，但在治國(guó)路線上卻全盤繼承了武則天的改革局面，尤其是在經(jīng)濟(jì)政策、政治改革和軍事變革方面。武則天在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行放開(kāi)搞活政策，坐視將農(nóng)民牢牢束縛在本土本鄉(xiāng)的均田制衰落，默許農(nóng)民遷徙到其他地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)；玄宗明確出臺(tái)法令承認(rèn)農(nóng)民遷徙他鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，允許其就地落戶。武則天放任建立在均田制基礎(chǔ)上的具有“兵農(nóng)合一”性質(zhì)的府兵制瓦解，玄宗直接將府兵制改為“兵農(nóng)分離”的募兵制，使當(dāng)兵成為一種職業(yè)，有效提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。武則天大力推行科舉制，玄宗進(jìn)一步擴(kuò)大科舉取士范圍，增加進(jìn)士錄取人數(shù)，推動(dòng)進(jìn)士科開(kāi)始穩(wěn)定地成為高級(jí)官員的主要來(lái)源。武則天在改唐為周的過(guò)程中對(duì)李唐皇室所屬的關(guān)隴貴族集團(tuán)進(jìn)行了系統(tǒng)清洗，玄宗繼續(xù)放棄關(guān)隴本位政策，在全國(guó)范圍內(nèi)擇天下英才而用之，接力打壓包括關(guān)隴貴族在內(nèi)的貴族集團(tuán)，實(shí)施大規(guī)模啟用普通地主出身官員的用人戰(zhàn)略，徹底打開(kāi)了中國(guó)古代從貴族世家政治轉(zhuǎn)向平民官僚政治的大門。如陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中所言，“科舉制之崇重與府兵制之破壞俱起于武后，成于玄宗”，“新興階級(jí)（即普通地主出身官員集團(tuán)）之崛起，乃武則天至唐玄宗七八十年間逐漸轉(zhuǎn)移消滅宇文泰以來(lái)胡漢六鎮(zhèn)民族舊統(tǒng)治階級(jí)（即關(guān)隴貴族集團(tuán)）之結(jié)果”。玄宗繼承武則天改革思路的改革舉措，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)階層的更新、軍事力量的強(qiáng)大提供了重要的政策支持和制度支撐。
值得深思的是，在四次政變過(guò)程中，各派均有意無(wú)意地將斗爭(zhēng)局限在朝廷高層，防止斗爭(zhēng)蔓延到中下層和社會(huì)面，避免政治斗爭(zhēng)傷及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就確保了在高層政治斗爭(zhēng)頻發(fā)的環(huán)境中，社會(huì)沒(méi)有發(fā)生大的動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有受到傷筋動(dòng)骨的摧殘，為后來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展保留了活力和元?dú)狻?/p>
唐朝擺脫李武兩家共掌皇權(quán)的不正常政治生態(tài)后，成功進(jìn)入天無(wú)二日、民無(wú)二主的古代傳統(tǒng)政治運(yùn)行邏輯。在李氏皇族定于一尊、最高皇權(quán)“令出一門”的政令統(tǒng)一前提下，朝廷治理有了健康的政治生態(tài)作為保證，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了絕對(duì)的政治權(quán)威和一以貫之的改革方向作為后盾，百姓改善生活的活力競(jìng)相迸發(fā)，民間創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，開(kāi)（元）天（寶）盛世的大幕正式拉開(kāi)。
（本文摘自吳鵬著《盛世前夜：后武則天時(shí)代的政治纏斗》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2023年9月）
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