這一瞬間，相遇淳樸善良、勤懇耐勞

"我想要的應(yīng)該是地地道道的農(nóng)民——他們是誰、他們曾經(jīng)有過怎樣的'故事'、他們曾經(jīng)頭戴怎樣的'光環(huán)'都不重要，重要的是他們現(xiàn)在的形象、氣質(zhì)、服飾，此時(shí)此刻所處的環(huán)境，以及相遇時(shí)他正在忙著、做著的事情。"

自2020年起，攝影師逄小威走遍31個(gè)省，到達(dá)了當(dāng)時(shí)所能走到的中國古城村鎮(zhèn)，拍攝了56個(gè)民族的1000多位農(nóng)民肖像。逄小威從中精選300余幅肖像集結(jié)成冊《中國農(nóng)民》，用黑白照片的方式呈現(xiàn)了在中國這片希望的田野上，不同的生活面貌、各個(gè)年齡層的生活狀態(tài)，豐富多彩的民族文化、從事農(nóng)林牧副漁“大農(nóng)業(yè)”的中國農(nóng)民現(xiàn)狀。

飼養(yǎng)員 甘肅省酒泉市敦煌市

種田人 貴州省遵義市懷仁市

共性與個(gè)性

因?yàn)殚L期從事人物肖像攝影的創(chuàng)作，我感受到每種群體都有每種群體大體上一致的氣質(zhì)與基本近似的精神狀態(tài)。比如，我曾經(jīng)拍攝過幾乎所有中國歷屆奧運(yùn)冠軍的肖像，他們總體上共同擁有的是“不服輸”的氣質(zhì)與精神；文化人的群體印象，雖然性格各有不同，但“雅”還是他們的基礎(chǔ)底色；一百位一百歲抗戰(zhàn)老兵，雖然每個(gè)人后半生的閱歷不盡相同，但從他們的目光中常?？梢愿惺艿匠錆M“堅(jiān)毅與力量”。

種田人 山西省呂梁市臨縣

然而，不能讓群體的共性掩蓋和取代了每一個(gè)個(gè)體獨(dú)特的個(gè)性，否則，就是不顧客觀的真實(shí)存在，也失去了創(chuàng)作上“這一個(gè)”的藝術(shù)魅力。那么，中國農(nóng)民的整體共性又是什么呢？他們每一個(gè)人的獨(dú)立個(gè)性又有著怎樣的表現(xiàn)呢？

種田人 甘肅省張掖市山丹縣

雖然我青少年時(shí)代曾在農(nóng)村生活過，對農(nóng)民有著一定的了解，但是中國這么大，民族這么多，人口分布廣，氣候、水土、文化、飲食各異，各地的農(nóng)民之間一定也千差萬別。正是“一方水土養(yǎng)一方人”，環(huán)境畢竟會影響性格、氣質(zhì)的形成。事實(shí)上，就連長相，同個(gè)地方的人也有著相似之處。

種田人 陜西省榆林市米脂縣

總體上，中國農(nóng)民給我的感受是：純樸、善良、勤懇耐勞、不畏艱苦。這應(yīng)該就是農(nóng)民這一群體的主色調(diào)。但要尋找、挖掘每個(gè)個(gè)體之間的差異，表現(xiàn)人與人之間的差別，避免形象、氣質(zhì)的重復(fù)與雷同，這是出于作品效果的考慮，更是對客觀存在的尊重。

司機(jī) 甘肅省張掖市山丹縣

我想要的是“此時(shí)此地，此情此景” 

記得項(xiàng)目尚未開始時(shí)，我曾反復(fù)考慮，我該選擇什么樣的農(nóng)民作為我的拍攝對象。當(dāng)時(shí)，我希望每一個(gè)被攝人物的背后都是“有故事”的，而“有故事”的人物可能指的是多年來在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中做出了“突出貢獻(xiàn)”的人們。選擇這樣的人，選擇這樣背后“有故事”的人作為我的拍攝對象一定不會錯(cuò)的。

漁民 黑龍江省佳木斯市撫遠(yuǎn)市

于是，每到一個(gè)省、一個(gè)地區(qū)，我都會得到朋友們的熱情介紹和推薦，我也會帶著這樣的期待向所到之處的領(lǐng)導(dǎo)提出我們的希望，請領(lǐng)導(dǎo)幫助我們做好協(xié)調(diào)與安排。但是，很快我就發(fā)現(xiàn)這樣的創(chuàng)作理念存在問題，因?yàn)楹芏唷坝泄适隆钡娜说摹肮适隆卑l(fā)生在“曾經(jīng)”，而當(dāng)下可能已經(jīng)不再是有著“典型形象和氣質(zhì)”的農(nóng)民了。

牧民 藏族 青海省海南藏族自治州共和縣

我想要的應(yīng)該是地地道道的農(nóng)民——他們是誰、他們曾經(jīng)有過怎樣的“故事”、他們曾經(jīng)頭戴怎樣的“光環(huán)”都不重要，重要的是他們現(xiàn)在的形象、氣質(zhì)、服飾，此時(shí)此刻所處的環(huán)境，以及我和他相遇時(shí)他正在忙著、做著的事情。所有這些是決定我是否選擇他／她為拍攝對象的理由。形象是由長期從事的勞作而被塑造的。每天日出而作，日落而息，皮膚被曬得黝黑，年長者的臉上布滿了深深的皺紋，兩只手粗壯有力。因?yàn)檎诟苫?，服裝也一定是勞動(dòng)時(shí)的穿著，簡單、粗糙、不夠干凈。所處的環(huán)境多是農(nóng)田、菜地、打谷場、集市……此時(shí)此地，此情此景，生動(dòng)、鮮活、樸素、自然。這一切決定著人的狀態(tài)和精神面貌，構(gòu)成了一幅好的農(nóng)民肖像作品的基礎(chǔ)。這個(gè)“樣子”裝是裝不出來的，演是演不出來的。即使同是眼前這位農(nóng)民，一旦離開了這個(gè)環(huán)境，放下了手中的農(nóng)活兒，氣氛和狀態(tài)也會隨之改變。我要拍的應(yīng)該是這樣的農(nóng)民。

蘇繡工藝師 江蘇省蘇州市

我想，羅丹雕塑的“思想者”原型是誰？米開朗基羅雕塑的“大衛(wèi)”原型是誰？達(dá)·芬奇畫的“蒙娜麗莎”原型是誰？羅中立的“父親”原型是誰？當(dāng)這些作品完成后，原型是誰已經(jīng)不那么重要了，重要的是這件作品本身。感動(dòng)一代又一代觀看者的是那件經(jīng)典的“作品”，作品一旦完成，它存在于人類社會的意義和價(jià)值將是永恒的。

種田人 維吾爾族 新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市

肖像，還是肖像！

多年來，我見過無數(shù)以農(nóng)民為題材的美術(shù)作品和攝影作品。很多作品都令我印象深刻，難以忘懷。所以，在“中國農(nóng)民”項(xiàng)目創(chuàng)作之初，那些經(jīng)典難忘的藝術(shù)作品時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在腦子里，讓我在有意無意間產(chǎn)生著以“類似畫面”再創(chuàng)作的念頭。于是，我的目光在田地里，在打谷場上，在大棚內(nèi)，在漁船剛剛靠岸的碼頭邊，尋找著那些“似曾相識”的畫面。我想用鏡頭“直接截取”那些勞動(dòng)場面的“決定性瞬間”，因?yàn)槲蚁嘈拍菢映鰜淼淖髌芬欢ㄊ橇钊诵欧?、有生命力的。但是，很快我就否定了自己的這種創(chuàng)作模式，因?yàn)?，?nèi)心中有一種強(qiáng)大的力量告訴我，這也不是我想要的。

建筑工 福建省泉州市惠安縣

我覺得盡管我用這種創(chuàng)作模式拍攝的人是真實(shí)的，但還是在借別人的眼睛“拷貝”生活。我覺得讓人們知道他們（農(nóng)民）在干著什么不那么重要，重要的還是他們是些怎樣的人。他們有著怎樣的精神、氣質(zhì)與個(gè)性。

茶藝師 浙江省杭州市

肖像，還是肖像！認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我開始讓自己的拍攝變得越來越簡單，甚至有了一種無意間的統(tǒng)一：我不太去關(guān)注他們（農(nóng)民們）在干著什么、身處何處，我把注意力集中在了“這個(gè)人”的身上、臉上、眼睛里，我開始關(guān)注這個(gè)人的長相、氣質(zhì)、衣服和精神狀態(tài)。

新型城市農(nóng)民

我想要表現(xiàn)新的“這一個(gè)”。我尋找著簡單的背景，常常只是一面墻，一面斑斑駁駁（帶有生活氣息）的墻，僅此而已，足夠了。

讓一切刪繁就簡，一切讓位于人，一切可有可無的都讓它“無”。重點(diǎn)突出人物，突出被攝者的精神與氣質(zhì)，突出被攝者身上自帶的生活細(xì)節(jié)和生命質(zhì)感。我要通過對人物外部特征的刻畫與描繪，揭示出人物的命運(yùn)與性格。我相信肖像藝術(shù)自身的力量與魅力，我要通過“肖像”告訴觀眾：這就是生活。

兒童 藏族 甘肅省甘南藏族自治州夏河縣 

小學(xué)生 藏族 青海省海東市循化撒拉族自治縣

這就是今天 ——2020，中國農(nóng)民的真實(shí)形象。