山中高士晶瑩雪：寶姐姐的“冷香”與“熱毒”

宋代大儒朱熹曾在他的“理學”中提出“存天理，滅人欲”。其中“滅人欲”究竟何所指，長久以來一直飽受爭議。有一種解釋是不僅要滅貪欲妄想，也要滅正常的七情六欲。站在歷史唯物論的基石上，理學強化了三綱五常，成為鞏固封建社會統(tǒng)治秩序無可取代的精神支柱，也造就封建社會男女夫子的性格特性。

三百年后，王陽明追隨著朱熹的哲學道路卻轉(zhuǎn)了一個漂亮的彎，通向了另一條美麗的小路，提出了自己的“心學”。心學的進步之一在于解放人欲，強調(diào)生命活潑的靈明體驗。用現(xiàn)在的流行語講，即所謂“真性情”。可以愛，可以恨，可以嗔，可以癡，可以快樂可以憂傷。于是，夏日里一陣涼涼的清風吹進了閨閣，使姑娘死水一般的心湖輕輕蕩漾。這理學之隱忍與心學之靈明纏繞交錯，使我想到了寶釵的“冷香”和“熱毒”。

寶釵大體算是理學精雕細刻下近似完美的封建女性之大家閨秀典范。然而寶釵作為一個自然人，在出生時是帶有天然去雕飾之“人欲”的，隨著個體在社會中生長，法則總要束縛抑制其不希望有的欲望，是以禿頭和尚的“冷香丸”壓制了娘胎里帶來的“熱毒”。

曹公賦予寶釵的花讖是艷冠群芳的牡丹，雍容華貴但卻“無情”，判詞里又有“山中高士晶瑩雪”，潔白明凈卻冰冷。寶釵是“冷”美人，其“冷”在面也在心。

寶釵不僅擁有令人羨慕的出身，還有著美似貴妃的容顏。在本該純真爛漫的年紀，得天獨厚的資本應該給予寶釵多么雀躍的心啊，她卻偏偏不愛花兒啊粉兒啊，唇不點眉不畫，穿著半新不舊的家常衣服，頭上素素的“只散挽著纂兒”，得了宮花送給別人。只一個金鎖作為首飾吧，還是因為和尚給了兩句吉利話，不然“沉甸甸的有什么趣兒”。住的屋子雪洞一般，一應擺設裝點全無。明明才華橫溢，平時卻只做些針線女紅，偶爾跟著大家作詩玩鬧，也大多是“珍重芳姿晝掩門”的句子。

“云想衣裳花想容”是多么單純而美好的欲望，然而需得克制，因為明媚的春色晃晃地流出櫊窗是羞恥之事。寶釵“滅”了一個女孩的青春爛漫花枝招展，不過好在，“冷香”也香，寶釵的美悠悠然別具一格。

寶釵之“冷”不僅表現(xiàn)在穿衣打扮、衣食住行，更表現(xiàn)在她的為人行事。 黛玉讀了《會真記》，不小心露出馬腳讓寶釵發(fā)現(xiàn)，于是寶釵教導黛玉女孩子應該只做針黹紡織，不讀書的倒好：“最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。”寶釵所指“移了性情”，大約是指少女對愛情的憧憬，這原本是人生長中最自然最美好的情感，卻被賦予一個令人不堪承受的“淫”字，理所應當?shù)乇划斪觥盁岫尽鄙摹皽纭钡袅恕?/p>

王熙鳳有兩句話評價寶釵特別到位：“事不關(guān)己口不開，一問搖頭三不知?！奔仁且皽缛擞保透纱嗖欢噙^問，心里盛不下世間太多疾苦無奈，還是默然遠離的好。

金釧投井死了，寶玉悲痛得葳葳蕤蕤像掉了魂一樣，王夫人也在用力的繃著自己內(nèi)心的自責，寶釵卻為了開導姨媽，輕描淡寫地說金釧是在井邊玩耍的時候不小心滑進去的，又說即便是想不開投了井也是個糊涂人。寶釵本善良，但是作為封建秩序的服從者，她體貼的只是上層貴族的情緒與情感，而對于底層丫鬟的生死悲情，她“滅”了。她的身份允許她做的只是多舍些衣服送去裝裹，而不是為了一個丫鬟淌眼抹淚。

對丫鬟如此，對寶玉亦如此。寶玉挨打，黛玉眼睛哭得桃子似的，嗚嗚咽咽，天大的悲傷不知如何表達，好半天才來了句：“你從此可都改了罷！”好似千言萬語都說盡了。對比來看，寶釵也心疼，說了半句“別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……”然后就自覺語失，有傷大家閨秀之風范，及時收住，又悄悄羞紅了臉。

尤三姐自刎、柳湘蓮遁入空門時，哥哥霸王一樣的人物仍是悲傷不能自已，寶釵卻并不在意，“這也是他們前生命定，活該不是夫妻”，何其無情！然后便督促趕緊遣散貨物安置小工，不要耽誤正事。查抄大觀園時，三姑娘飛揚的憤怒混著淚水斥責著刁奴，對家族不爭的心痛伴著打下去的巴掌一起令人振聾發(fā)聵。寶姑娘卻在第二天淡淡地搬走了，溫和而得體地離開了這個山雨欲來的園子。她“滅”掉了對旁人過多的憐惜與同情，在自己的秩序中按部就班的行走，以大家閨秀淡淡的“冷香”壓制了少女自有的、甚至是生而為人與身俱來的“熱毒”。

然而，寶釵并不是女夫子，她的“熱毒”偶爾會迸發(fā)出來，以生動鮮活的姿態(tài)盛開在這個冷美人的靈魂里。正是這壓抑不住的“熱毒”使得寶釵如此真實而美好。

世人大多愛寶釵的善良體貼、溫和寬容，但唯一令人不解的就是滴翠亭的那次“栽贓嫁禍”。那只大如蒲扇的蝴蝶在花叢中翩遷起舞，大約也撩動了寶釵少女炙熱的心。她“熱毒”發(fā)作，穿花度柳香汗淋漓，直到來到滴翠亭旁聽見小紅和墜兒的談話。那一瞬間她竟然想了很多很周密，于是她金蟬脫殼了，把麻煩留給了無辜的黛玉。這是我唯一一次對寶釵不滿：愛惜羽毛是可以理解的，人可以做“利己”之事，但前提是不能“損人”。

大約保護自己是天性，“熱毒”發(fā)的有點大，這次寶釵沒有克制住，“撲碟”和“金蟬脫殼”給自己留下了“可愛”和“心機”的標簽——當然，后者有爭議。

襲人評價寶釵“有涵養(yǎng)、心地寬大”，不像黛玉的尖酸和小性兒。這話是有理由的。比如第八回，黛玉去看望寶釵，見寶玉早已在此，便生醋意：“噯喲，我來的不巧了！” “早知他來，我就不來了?！痹捳f得人不知怎么接，寶釵卻讓其穩(wěn)穩(wěn)地軟著陸了，笑著問道“這話怎么說”，何其溫柔得體。這是值得令人敬佩的。至于第二十九回，賈母帶領大家去清虛觀看戲，在老道呈上的一堆珠寶中發(fā)現(xiàn)一只眼熟的金麒麟，隨口說好似誰家的孩子帶過，寶釵答史大妹妹。黛玉心里最敏感的地方被觸及，冷笑后來了句“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心”。這就不太講理了，每讀到此都替寶釵感到委屈，但是寶釵克制住了自己，“回頭裝沒聽見”。必須承認，有些“熱毒”能“滅”掉就是有涵養(yǎng)。

可是有一次，僅僅有一次，寶釵生氣了，后果挺嚴重。寶玉打趣寶姐姐是楊妃，于是寶釵不再克制了：大怒、臉紅、冷笑、反唇相譏，后小丫鬟靛兒跑來討扇子，寶姐姐也不再溫和可親，而是嚴厲訓斥，一反常態(tài)。再后又見黛玉面露得意之色，便埋了一個雷，等寶玉拉響后便用典故暗喻諷刺?？梢妼氣O不是天生的鵝卵石無棱無角無脾氣，而是用她的冷靜和寬容壓制了人欲中最本真和自然的東西，比如委屈，比如憤怒。從前是涵養(yǎng)，這次是釋放，自然而然，無可厚非。

黛玉的靈魂是詩的靈魂，所謂“詠絮才”是也。寶釵也不在其下，只不過寶釵“滅”掉了“人欲”中的爭強好勝，留下滿腹才學空對燈花穿繡線了?？墒羌幢闳绱?，那股“熱毒”還是隱隱的冒出來，在“珍重芳姿晝掩門”的罅隙里，流露出“淡極始知花更艷”的自信清高和對黛玉“愁多焉得玉無痕”的諷刺。

這時的寶釵與平時“寡語藏愚，安分守拙”的形象大相徑庭。而后，又有詠絮詞里“幾曾隨逝水，豈必委芳塵”、“好風頻借力，送我上青云”的霸氣和豪邁。這簡直就和諄諄教誨黛玉唯女紅為要緊的那個寶姐姐背道而馳了。

這樣的寶釵并不虛偽。相反，這是真實而豐滿的，是最明媚多姿的生命之光。十六七歲的姑娘，哪個能真正的看透世間苦樂，守著心湖一片粼粼波光，卻被硬生生得雕刻成道學夫子模樣？解放人欲，其功德即在于此。

朱熹希望人們成為賈政那樣的人，循規(guī)蹈矩地運轉(zhuǎn)在自己的階級軌道。但王陽明認為人們可以做自己，像寶玉，活在永遠生機勃勃的大觀園中，一花一世界；像黛玉，泣紅葬花焚詩稿，用畢生眼淚去愛；像晴雯，出身卑微但從不卑賤，撕扇數(shù)把只為一笑。

生命本就是絢爛多姿的，娘胎里帶來世上的“熱毒”也不只是寶釵才有。只是幸或不幸，禿頭和尚給了一副“冷香丸”的海上方，于是寶姐姐就成了這樣的寶姐姐。好在，有時候“冷香”不夠“冷”，“熱毒”探出頭來，成就了鮮活真實的寶釵。