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“斯文不滅”,上海圖書館新展宋代摩崖石刻拓片

上海圖書館東館美術(shù)文獻館近日上新,以行旅為題,從山川地理的人文視域出發(fā),開啟新展“斯文不滅——宋代摩崖石刻里的文字風(fēng)景”。

上海圖書館東館美術(shù)文獻館近日上新,以行旅為題,從山川地理的人文視域出發(fā),開啟新展“斯文不滅——宋代摩崖石刻里的文字風(fēng)景”。展覽以江南地區(qū)的摩崖石刻群為核心,精選了40余件宋代榜書、題名、詩歌以及石刻群中其他代表性的文字遺跡,分為“虎丘云泉”、“焦山浮玉”、“棲霞境界”、“飛來靈鷲”與“南明洞天”五個部分,展現(xiàn)湖光山色里的翰墨風(fēng)景。

展覽現(xiàn)場 


“山水從金石中見,金石自山水中來”,摩崖石刻是古人以天然的山體、崖壁為書寫材料,就其山而鑿之,用以敘功記事、題名記游的獨特書寫形式。自先秦古人選石留題,摩崖肇始,到三國兩晉時期,各地出現(xiàn)大量的佛教類摩崖,唐代之后,文人出游賞玩,留下大量題刻,現(xiàn)存的摩崖題記則以宋代為最。此次展覽以碑帖拓片為媒介,打破山川地理與時光歲月的阻隔,呈現(xiàn)江蘇吳中第一勝景虎丘、鎮(zhèn)江的江心山嶼焦山、南京棲霞山,浙江杭州飛來峰、麗水南明山這五處江南地區(qū)極具特色與代表性的山川名跡的文字遺跡。

展覽現(xiàn)場


展覽以兩宋書家、名人的筆墨遺跡為主展品,同時結(jié)合不同年代的代表性文字遺跡,勾勒各江南摩崖石刻群的歷史面貌,回望該地山水地理的整體人文歷史。有北宋著名書法家米芾留于虎丘劍池的“風(fēng)壑云泉”與應(yīng)邀題寫的“南明山”大字,構(gòu)思奇巧,大氣磅礴;《南宋陸游等踏雪觀瘞鶴銘題刻》是稀見的陸游楷書,字出顏書,雄偉厚重。展品亦囊括了自六朝至民國的名人刻石墨跡,傳為顏真卿所書的“劍池”大字結(jié)筆濃秀、藏秀于樸;徐鉉、徐鍇的千佛巖題名有古人螺篆之法;葛洪“靈崇”二字飄若游云、超然神趣。更有唐高宗、沈括、楊繼盛、陶澍、康有為等人的碑帖墨跡。

展覽現(xiàn)場


展覽現(xiàn)場 北宋趙襄千佛巖題名附明重修石佛記碑


據(jù)上海圖書館歷史文獻中心文獻保護修復(fù)部副主任王晨敏介紹,此次展覽延續(xù)了上一期展覽“游目騁懷——北宋書家的人文之旅”的行旅主題,聚焦對摩崖石刻的專題闡釋?!坝文框G懷”主要是以上圖館藏宋四家的碑帖為基礎(chǔ),呈現(xiàn)蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等北宋名人的行旅作品,本期“斯文不滅”則聚焦宋代江南地區(qū)摩崖石刻群中的筆墨遺跡,從姑蘇勝景虎丘,南京棲霞山到杭州飛來峰、麗水南明山……

展覽現(xiàn)場


“應(yīng)該說碑帖和石刻對普通讀者而言還是略顯艱深,與讀者間有一定的距離感,我們以觀眾耳熟能詳?shù)娘L(fēng)景名勝地為切入,拉近觀眾與中國傳統(tǒng)文化間的距離,引起他們的閱讀和觀賞興趣?!蓖醭棵粽f。

展覽現(xiàn)場


炎炎夏日徜徉于展廳,仿佛于紙上悠游江南名川勝跡,帶來絲絲清涼。步入展廳,正對的展墻上,“風(fēng)壑云泉”“虎丘”“劍池”“釋迦文佛”幾個榜書顯得大氣磅礴。展出的諸多榜書作品可謂此次展覽的亮點之一。

榜書,古曰“署書”,又稱“擘窠大字”,最早指題在宮闕門額上的大字。隨著社會的發(fā)展,榜書從贊頌帝王功德,裝飾皇家宮殿、苑囿,發(fā)展到題寫重臣宅第、寺宇廟堂、關(guān)隘要塞城樓、園林景觀、名山大川,最后進入尋常百姓家,把招牌等上的大型字,通稱“榜書”。

展覽現(xiàn)場 劍池榜書


“虎丘云泉”取自吳中第一勝景虎丘。虎丘坐落于蘇州西山之余脈,吳王闔閭即葬于此。展出的“劍池榜書”傳唐顏真卿書。又傳為北宋蔡襄書。在千人石北壁,二仙亭西側(cè),有“虎丘劍池”摩崖石刻,四字分刻二石,每石各刻二字。也有說“劍池”二字為古刻,“虎丘”二字為明代補刻。故在民間有“真劍池,假虎丘”之說。此件展品為其中的“劍池”二字。

據(jù)傳,虎丘摩崖西側(cè),便是著名的“劍池”所在,一泓池水,終年不干涸。據(jù)方志記載:“吳王闔閭葬其下,以扁諸、魚腸等劍三千殉焉,故以劍命池”。

現(xiàn)場展出的“浮玉榜書”


“焦山浮玉” 取自江蘇鎮(zhèn)江的江心山嶼焦山。此地為東漢焦光隱居之所,故山以人名。又因其宛若碧玉浮江,遂有“浮玉山”的雅名。展出的“浮玉榜書”為南宋趙孟奎書。趙孟奎,字文耀,號春谷。南宋時官秘閣修撰。“浮玉”榜書位于焦山西側(cè)的浮玉巖崖壁,直書1行,共2字。

展覽現(xiàn)場


《瘞鶴銘》(水前拓本 復(fù)制件)


焦山《瘞鶴銘》有吳中三大金石名器之稱。自宋以來,文人書家爭睹其風(fēng)采。米芾偕僧同訪,陸游踏雪而來,皆于焦山西麓留書題記。焦山定慧寺曾有西周古鼎一座,清嘉慶年間,阮元又置西漢定陶鼎于寺中。兩座古鼎與《瘞鶴銘》并唐廣明元年《道德經(jīng)》殘石成為焦山的鎮(zhèn)山之寶,訪古成了文人眼中焦山的題中之義。在歷代文人的駐足題刻下,焦山被裝點成了“書法之山”。

此次展覽第二板塊圍繞《瘞鶴銘》主題,除了展出上圖館藏《瘞鶴銘》水前拓本(復(fù)制件呈現(xiàn)),還展出《南宋陸游等踏雪觀瘞鶴銘題刻》、《北宋米芾等觀山樵書題名》等。

展覽現(xiàn)場


“棲霞境界”取自“第一金陵明秀山”棲霞山。棲霞山位于江蘇南京東北角,南齊隱士明僧紹于此舍宅為寺,隋唐時更名棲霞寺,遂山以寺名。展出的棲霞題刻(復(fù)制件)傳為唐高宗親筆書。原碑唐朝上元三年(676)立。碑位于棲霞寺山門外北側(cè),相傳明僧紹五世孫明崇儼為紀(jì)念先祖,向唐高宗求取御碑立于棲霞古寺前。碑陽為《明征君碑》,由唐高宗李治撰文,唐初書法家高正臣書寫。碑陰則為棲霞二字。

棲霞山摩崖石刻主要分布在千佛巖和天開巖處。崖壁上高低錯落遍布著南梁以來名人學(xué)者珍貴題刻,時間跨度長達一千多年,其中以唐高宗的“棲霞”榜書、徐鉉、徐鍇和沈師的題刻最為出名,這些題刻在此次展覽中有所呈現(xiàn)。

飛來峰位于浙江杭州西湖的西北隅,相傳為天竺國靈鷲山飛來,故而飛來峰亦稱靈鷲峰。東晉年間,靈隱寺立,香火漸盛。唐時盧元輔于峰頂東南隅刻詩盛贊飛來峰之美景,以其年代久遠,被譽為“西湖摩崖之冠”。飛來峰現(xiàn)存唐刻5處,宋刻50余處,總計多達300余處,其中尚有數(shù)十處不見歷代文獻著錄,是杭州乃至浙江摩崖題刻最為集中的地區(qū)。由于展廳條件限制,該部分展品多為復(fù)制件。

南明山榜書 


南明山位于浙江麗水南面,與城隔甌江相望。米芾曾應(yīng)好友劉涇之請,為此山書“南明山”三大字。劉涇亦書贊曰“括蒼南明山,為州最勝絕”。此處展出的“南明山榜書并贊”為復(fù)制件。米芾未曾到過南明山,他是應(yīng)好友處州知州劉涇之邀而題寫了“南明山”。劉涇“南明山”書贊,字跡已漫漶不清,部分已難識讀。

此次展覽展期約為3個月。

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