“心歸處，是敦煌”，三個(gè)人的敦煌藝術(shù)創(chuàng)作談

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授顧春芳、滬劇表演藝術(shù)家茅善玉、著名導(dǎo)演鄭大圣，三位上海人，三位文化藝術(shù)工作者，他們以各種方式與遠(yuǎn)在西北的敦煌結(jié)下了不解之緣，更和來(lái)自上海的“敦煌女兒”樊錦詩(shī)有著太多故事。

8月16日晚，由譯林出版社主辦的“心歸處，是敦煌——敦煌藝術(shù)創(chuàng)作談”，作為上海國(guó)際文學(xué)周系列活動(dòng)，亮相上海書(shū)展。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)朵云書(shū)院戲劇店，現(xiàn)場(chǎng)坐得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，顧春芳，茅善玉，鄭大圣圍繞敦煌這一藝術(shù)母題，展開(kāi)文學(xué)、戲劇、電影等多面向的對(duì)談，用各自生動(dòng)的故事和講述，帶讀者走進(jìn)敦煌藝術(shù)和敦煌人的世界。

“心歸處，是敦煌——敦煌藝術(shù)創(chuàng)作談”現(xiàn)場(chǎng)（照片來(lái)源：世紀(jì)朵云）

顧春芳：這個(gè)世界上最懂樊錦詩(shī)的人

顧春芳是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、北大美學(xué)與美育研究中心研究員，也是《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》的撰寫(xiě)者。樊錦詩(shī)曾多次說(shuō)：“她是這個(gè)世界上最懂我的人”。

在現(xiàn)場(chǎng)回憶起和樊錦詩(shī)及敦煌的點(diǎn)滴，顧春芳的講述生動(dòng)而真摯，令人動(dòng)容。

同是上海姑娘，也同是北大人，樊錦詩(shī)與顧春芳相識(shí)于2014年的敦煌，兩人一見(jiàn)如故，結(jié)下忘年之交。

2016年暑假，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心計(jì)劃做一個(gè)中國(guó)當(dāng)代人文學(xué)者的大家系列訪談，樊錦詩(shī)很快答應(yīng)接受訪談。7月，顧春芳來(lái)到敦煌，和樊錦詩(shī)相處了整整十天十夜。每晚夕陽(yáng)西下，樊錦詩(shī)就披了一件外套，拎了一兜子的敦煌特有的李廣杏來(lái)到賓館，兩人一直聊，聊到星空燦爛，就送她回去。

顧春芳準(zhǔn)備了13個(gè)部分100多個(gè)問(wèn)題準(zhǔn)備問(wèn)樊先生，而正是這10天的深度考察，以及長(zhǎng)談?wù)矶傻脑L談錄，為3年后《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》一書(shū)打下了基礎(chǔ)。2019年，在各自生活經(jīng)歷了種種變故后，樊錦詩(shī)與顧春芳再次相會(huì)在北大京西賓館，逐字逐句為該書(shū)校對(duì)。最終在2019年作為國(guó)慶獻(xiàn)禮書(shū)出版。

《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》引發(fā)了極為廣泛的影響，這本書(shū)是樊錦詩(shī)唯一自傳，她一生擇一事的動(dòng)人事跡，以及一代又一代莫高窟人的精神，打動(dòng)無(wú)數(shù)中國(guó)讀者的心。

《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》

因?yàn)楹投鼗偷木壏衷絹?lái)越深，顧春芳之后又寫(xiě)了一本書(shū)《敦煌靈犬》，這是一本奇幻兒童文學(xué)，但敦煌一條小狗的真實(shí)故事卻是觸發(fā)她寫(xiě)作的原因之一。

這條小狗名叫樂(lè)樂(lè)，是敦煌研究院的巡邏犬，因?yàn)閹膸煾低诵?，于是把它從莫高窟帶回了敦煌城里，沒(méi)想到，這條身形極小的小狗卻獨(dú)自從三四十公里外的敦煌跑回了莫高窟，所有人看到它時(shí)都哭了，因?yàn)樗乃膫€(gè)腳已經(jīng)血肉模糊。而這個(gè)極有靈性的小狗也從此留在莫高窟，并有了一個(gè)女兒?！抖鼗挽`犬》的靈感正是從樂(lè)樂(lè)和它女兒而來(lái)，從動(dòng)筆寫(xiě)作到交稿，僅用了二十天時(shí)間。在顧春芳看來(lái)，寫(xiě)這樣一本兒童文學(xué)，孩子們記得住并且從中受益，對(duì)她來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗(yàn)，也是最有意義的事情。

《敦煌靈犬》

在現(xiàn)場(chǎng)，顧春芳還分享了她主編的《大家美育課》叢書(shū)的背后故事。其中一本《敦煌藝術(shù)》，集結(jié)了敦煌研究院三代院長(zhǎng)在內(nèi)的十幾位頂級(jí)敦煌學(xué)學(xué)者的敦煌藝術(shù)課。“這個(gè)就是我和樊老師在我們相遇的過(guò)程，我們相識(shí)、相遇、相知的過(guò)程中為當(dāng)代的大學(xué)生做的一件非常有意義的事情。”

茅善玉：不放棄，因?yàn)槎鼗停驗(yàn)榉\詩(shī)

和顧春芳與樊錦詩(shī)的一見(jiàn)如故不同，滬劇表演藝術(shù)家茅善玉和樊錦詩(shī)的相識(shí)頗為周折。2011年，茅善玉第一次在《解放日?qǐng)?bào)》上讀到“敦煌女兒”樊錦詩(shī)的人生故事，內(nèi)心立刻充滿(mǎn)了 創(chuàng)作欲望和沖動(dòng)。然而，初次托人轉(zhuǎn)告介紹，樊院長(zhǎng)就沒(méi)有答應(yīng)。茅善玉卻沒(méi)有放棄，在全國(guó)兩會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，特地“找”到了樊錦詩(shī)，兩位上海女兒在寫(xiě)戲這件事上，進(jìn)行了一番“不要不要”和“要的要的”的有趣對(duì)話。就在那一天，樊錦詩(shī)對(duì)鍥而不舍的茅善玉發(fā)出了邀請(qǐng)：“歡迎你先來(lái)一次敦煌”。

于是，茅善玉帶著滬劇院和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)第一次來(lái)到了敦煌，從2011年創(chuàng)排到如今同名滬劇電影問(wèn)世，滬劇《敦煌女兒》歷經(jīng)幾次推翻修改重排，可謂十年磨一劍。茅善玉說(shuō)，“在這一路過(guò)程中，碰到了很多很多的困難，很多很多意想不到的非議，很多不理解這樣子的一些困難，這是我一生當(dāng)中，大概這個(gè)戲是創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中最最艱難的戲。”

茅善玉（右）

但她同時(shí)坦言，“我們的社會(huì)缺少這樣一種人物，我想要把這種鮮活的人物立在舞臺(tái)上?！笔觊g，樊錦詩(shī)和茅善玉同樣相識(shí)相交，成為了感情深厚的忘年交，舞臺(tái)上茅善玉塑造的樊錦詩(shī)常常讓人忍不住感嘆“太像了”。

在打磨滬劇電影《敦煌女兒》劇本過(guò)程中，茅善玉認(rèn)真地讀了《我心歸處是敦煌》一書(shū)，“這本書(shū)給了我們電影很好的提示和基礎(chǔ)，也給劇本很多啟發(fā)和幫助?！?/p>

她說(shuō)，“我能夠從2011年堅(jiān)持做這部戲，哪怕是這樣、那樣的問(wèn)題，也是樊院長(zhǎng)的力量鼓舞著我往前走，如果沒(méi)有她的力量，內(nèi)心沒(méi)有讓我感受到她的那份力量在，我們可能中途也放棄了。不放棄，完全就是因?yàn)槎鼗?，因?yàn)榉\詩(shī)?！?/p>

鄭大圣：重塑民族心靈靠美育

相比兩位女性嘉賓，鄭大圣導(dǎo)演和敦煌、樊錦詩(shī)的緣分幾乎是與生俱來(lái)的。

顧春芳介紹，鄭大圣是她在上戲?qū)а菹当究频耐T(mén)師兄，而大圣是他的小名，他從小的大名叫鄭煌，敦煌的煌。因?yàn)樗陌职謰寢專(zhuān)簿褪侵麑?dǎo)演黃蜀芹和鄭長(zhǎng)符夫婦當(dāng)年戀愛(ài)時(shí)候去敦煌旅游，回來(lái)以后結(jié)婚有了小孩便取名鄭煌。

巧的是，當(dāng)年在敦煌旅游時(shí)，負(fù)責(zé)給他們做洞窟講解的，正是一位從北京大學(xué)考古系剛剛分配到敦煌研究院的小個(gè)子上海女孩，也就是日后所有人都知道的樊錦詩(shī)。

鄭大圣

因?yàn)檫@樣的淵源，鄭大圣坐在了現(xiàn)場(chǎng)。作為一名電影、戲劇導(dǎo)演，鄭大圣認(rèn)為，從戲劇到電影，從真人原型到藝術(shù)性的演繹，在大漠里、在莫高窟前唱滬劇，這其中有好多極其難解決的美學(xué)問(wèn)題，有好幾重的再體驗(yàn)、再創(chuàng)造，他深知其中不易。

而《敦煌的藝術(shù)》這本書(shū)，包括“大家美育課”更讓他想起民國(guó)時(shí)代白馬湖畔的那些先生們，“蔡元培先生、李叔同先生、朱自清先生等，他們前后都在春暉中學(xué)做老師，從他們一輩開(kāi)始，他們就非常認(rèn)真嚴(yán)肅地認(rèn)為，國(guó)人尤其是青年人需要美育。重塑民族心靈靠美育。”

《敦煌的藝術(shù)》

作為一個(gè)研究美學(xué)的學(xué)者，顧春芳也認(rèn)為，美來(lái)自智慧、自德性，這種人性的光輝非常有力量。樊錦詩(shī)很樸素，但是就會(huì)讓人覺(jué)得她從內(nèi)而外散發(fā)出一種光輝。她在寫(xiě)《我心歸處是敦煌》時(shí)，就是在探索美，就是要解決一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)人何以如此地美；美，何以如此地具有感召力。不僅是樊錦詩(shī)，包括以樊錦詩(shī)、常書(shū)鴻、段文杰為代表的一群莫高窟人，他們身上呈現(xiàn)的莫高精神‘堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開(kāi)拓進(jìn)取’，這是我們的時(shí)代之光，這是我們時(shí)代的大美。”