天津博物館玉器常設(shè)展“聚賞珍玉——館藏中國(guó)古代玉器陳列”經(jīng)過(guò)升級(jí)換展，于8月1日正式對(duì)外展出。經(jīng)全新升級(jí)的“聚賞珍玉”展覽匯集320余件玉器珍品，其中將近四分之一展品為全新上展。煥新后的展陳同時(shí)加入了天津地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的玉器精品，追溯天津本地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化特色。
據(jù)悉，天津博物館館藏玉器萬(wàn)余件,縱貫古今,品類(lèi)全面，自成系統(tǒng)。展覽以時(shí)代為脈絡(luò)，分為“玉蘊(yùn)神奇——新石器時(shí)代玉器”“玉炫王權(quán)——商代玉器”“以玉從禮——周代玉器”“玉兆禎祥——漢代玉器”“玉之新韻——魏晉南北朝玉器”“美玉紛繁——唐宋遼金玉器”“玉之大成——明清玉器”7大部分，內(nèi)含32個(gè)專(zhuān)題，以歷代玉器的造型、紋飾及其文化內(nèi)涵為專(zhuān)題亮點(diǎn)，全景展現(xiàn)從新時(shí)期時(shí)代至清代中國(guó)歷代玉器及玉文化發(fā)展的風(fēng)貌。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽現(xiàn)場(chǎng)
全新升級(jí)的展陳同時(shí)加入了天津地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的玉器精品，追溯天津本地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化特色。例如天津市薊州區(qū)青池遺址出土的新石器時(shí)代人面形石飾（天津市文化遺產(chǎn)中心藏），以及天津市寶坻區(qū)牛道口遺址出土的新石器時(shí)代玉玦、新石器時(shí)代玉匕形飾（天津市寶坻區(qū)文化館藏）都將在該展覽中首次展出。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
玉蘊(yùn)神奇——新石器時(shí)代玉器
該部分從“玉藏神話(huà)”“裝飾玉初見(jiàn)”“禮儀玉與權(quán)力相得益彰”三個(gè)專(zhuān)題，展現(xiàn)新石器時(shí)代玉器就地取材、造型豐富、雕琢簡(jiǎn)約、紋飾神秘抽象、風(fēng)格樸厚的特點(diǎn)，集中反映出神話(huà)、宗教、裝飾審美、軍權(quán)和王權(quán)等精神文化內(nèi)容。
新石器時(shí)代紅山文化 青玉豬龍
新石器時(shí)代良渚文化 青玉琮
新石器時(shí)代龍山文化 黃玉鷹紋鸮首紋圭
玉炫王權(quán)——商代玉器
該部分以“顯耀權(quán)政的玉兵器”“獸面助威嚴(yán)”“禽獸的法力”“龍鳳至尊”四個(gè)專(zhuān)題，展現(xiàn)了中國(guó)玉文化史高峰之一的商代玉器，以玉器藝術(shù)的形式彰顯了商代對(duì)內(nèi)對(duì)外的王權(quán)和軍權(quán)、對(duì)社會(huì)生活的控制和治理，反映出禮儀器和裝飾品造型多樣，紋飾豐富，技藝嫻熟，風(fēng)格渾樸等主要特點(diǎn)。
商 黃玉鳳形珮
商 白玉魚(yú)形珮
以玉從禮——周代玉器
該部分從“周玉禮制化”“玉德比君子”“祭禮奉玉龍”三個(gè)專(zhuān)題，集中表達(dá)周代將禮儀玉規(guī)范化、禮制化，用以象征尊卑親疏、等級(jí)權(quán)貴和典章制度，同時(shí)賦予“君子比德于玉焉”這一道德文化內(nèi)容。
戰(zhàn)國(guó) 青玉谷紋龍形珮
玉兆禎祥——漢代玉器
該部分從“剛卯嚴(yán)卯驅(qū)病魔”“羽人升仙”“虎熊逐兇邪”“和闐白玉寓嘉祥”“禮儀玉祈祥?！薄霸嵊袂蟛恍唷薄耙怎篂楦弧薄敖鹇曈裾裰椤卑藗€(gè)專(zhuān)題，突出展現(xiàn)漢代玉文化的特色。漢代玉器裝飾品、禮儀器和日用器成就卓著，反映出玉器與神話(huà)、道教及社會(huì)生活的融合，體現(xiàn)了人們驅(qū)疫辟邪、祈求福祉、“生時(shí)長(zhǎng)生，死后生仙”的愿望，展現(xiàn)了上層社會(huì)禮樂(lè)文化的盛行。以和闐白玉雕琢器物寓意吉祥，此時(shí)皇室和和貴族崇尚白玉已成風(fēng)氣。
漢 青玉剛卯嚴(yán)卯
漢 羽人拜螭紋玉珮
漢 金縷玉衣
玉之新韻——魏晉南北朝玉器
該部分以“簡(jiǎn)淡爽利的玉飾”“矯健神勇的玉獸”兩個(gè)專(zhuān)題，展現(xiàn)此時(shí)期玉器雖繼承漢代玉器風(fēng)格，但也有新發(fā)展和突破，裝飾品趨向爽利簡(jiǎn)約。矯健神勇的玉獸則反映了當(dāng)時(shí)朝代更疊，征戰(zhàn)頻繁的社會(huì)背景和崇兵尚武的時(shí)代精神。
南北朝 青玉臥獸
南朝 黃玉瑞獸
美玉紛繁——唐宋遼金玉器
該部分從“玉傳佛義”“裝飾品豐美多姿”“端正大雅的宋仿古玉器”“鳥(niǎo)獸亦可觀(guān)”“天方書(shū)契”五個(gè)專(zhuān)題，展現(xiàn)了佛教進(jìn)入中國(guó)后，為傳統(tǒng)玉文化輸入了新元素；裝飾玉創(chuàng)意清新，別開(kāi)生面；宋仿古玉器的興盛，反映了宋人崇古、懷舊觀(guān)念，傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)文化；此時(shí)期的玉禽玉獸風(fēng)格簡(jiǎn)約、樸質(zhì)；刻有阿拉伯文字的唐宋玉飾，是中西文化交流和阿拉伯及伊斯蘭教文化東漸的歷史見(jiàn)證。這一部分集中體現(xiàn)了唐代高度發(fā)展的文化藝術(shù)，宋代玉器的傳承與發(fā)展，遼金突出的少數(shù)民族文化特色。
唐 青白玉飛天
遼金 青玉迦樓羅形飾
玉之大成——明清玉器
該部分以“重溫青銅魅力”“感受藝術(shù)生靈”“堂室觀(guān)玉”“和闐脂玉美在素雅”“禮俗民俗玉里尋”“吉祥的如意”“異域珍奇”七個(gè)專(zhuān)題，集中展現(xiàn)了明清時(shí)期玉器選材優(yōu)良，工藝精美，文化藝術(shù)昌盛，玉文化的輝煌。明清仿古玉器風(fēng)貌融舊會(huì)新，別出心裁。日用器與陳設(shè)觀(guān)賞器大量涌現(xiàn)，反映上層社會(huì)崇玉文化的生活化。尤其清乾隆宮廷玉器，代表了封建社會(huì)后期（宋至清）玉文化的最高成就。和闐白玉珍器量大工精，形成古代崇尚和闐白玉傳統(tǒng)的顛峰。此時(shí)期玉器蘊(yùn)含豐富的禮俗民俗，展現(xiàn)了美善愉悅、樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的精神。具有伊斯蘭風(fēng)格的痕都斯坦玉器東傳中國(guó)，體現(xiàn)了中華文化多元并蓄的特點(diǎn)。
清 大清乾隆仿古款白玉鳳紋潔矩
17至18世紀(jì) 痕都斯坦青玉蕃蓮紋執(zhí)壺
展覽海報(bào)
（本文據(jù)天津博物館資料綜合）
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