紫禁城養(yǎng)心殿是清代乾隆理政和生活之地，也是他收藏書(shū)畫(huà)的重要場(chǎng)所。在養(yǎng)心殿的百余件書(shū)畫(huà)藏品中，既有名品佳跡，也有偽品贗作。本文依據(jù)《石渠寶笈》、造辦處活計(jì)檔案、明清文人筆記及畫(huà)史畫(huà)論等，結(jié)合畫(huà)作款識(shí)、印章、畫(huà)風(fēng)以及跋文進(jìn)行綜合探究，對(duì)養(yǎng)心殿藏女畫(huà)家管道升、文俶、陳書(shū)款的12幅畫(huà)作加以真?zhèn)伪嫖?，以此深化乾隆朝宮廷書(shū)畫(huà)鑒藏史的內(nèi)涵。
清代乾隆在秉國(guó)之暇，習(xí)字作畫(huà)外，還注重對(duì)歷朝書(shū)畫(huà)的收藏。為此，他在紫禁城、圓明園、承德避暑山莊、盤(pán)山行宮等地建立了多處收藏之所，僅紫禁城就有養(yǎng)心殿、寧壽宮、乾清宮、御書(shū)房、重華宮、延春閣、淳化軒等數(shù)十處。筆者長(zhǎng)期致力于古代女畫(huà)家的研究，近年來(lái)又參與了養(yǎng)心殿原狀課題項(xiàng)目，發(fā)現(xiàn)在所有藏地中，養(yǎng)心殿是收藏女畫(huà)家作品最多的場(chǎng)所，包括元管道升5件、明文俶2件、清陳書(shū)5件。這些藏品入宮途徑不同，亦有真贗之分。透過(guò)對(duì)它們的研究，可以略窺乾隆對(duì)女畫(huà)家作品的獨(dú)特審美視角。
一、女畫(huà)家中的翹楚——管道升、文俶、陳書(shū)
受封建禮制的影響，女畫(huà)家寥若星辰，不占畫(huà)壇主流，以致書(shū)畫(huà)鑒藏家汪砢玉發(fā)出“丹青之在閨秀類(lèi)，多隱而弗彰”的感嘆。在鳳毛麟角的女畫(huà)家中以管道升、文俶、陳書(shū)的藝術(shù)成就最高、影響最大。
管道升（1262－1319），字仲姬，又字瑤姬，號(hào)棲賢山人，吳興（今浙江湖州）人，有“魏國(guó)夫人”之稱(chēng)。她自幼聰慧機(jī)敏，能書(shū)擅繪，筆意清絕，后憑借自身的書(shū)畫(huà)造詣，以及夫君趙孟頫和元皇室的推介，在畫(huà)史上享有較高的聲譽(yù)。其所繪的墨竹，甚至被抬到標(biāo)桿典范的位置，如明姜紹書(shū)點(diǎn)評(píng)陳芹《墨竹圖》扇時(shí)，贊美其“頗似管夫人法”；李日華在稱(chēng)譽(yù)徐山人之女徐安生的竹畫(huà)時(shí)，謂其“竹枝翛灑，似管仲姬”；王世貞贊汝寧君之母許氏雅善繪事，稱(chēng)她被“吳興人以為管夫人復(fù)出”；甚至清初名家惲壽平在《臨各家畫(huà)》冊(cè)第九開(kāi)“水墨畫(huà)竹”一頁(yè)，自識(shí)臨摹的是“管仲姬‘叢篁碧澗’”，意欲借管道升之名，標(biāo)榜自己竹畫(huà)的正統(tǒng)與規(guī)范。
文俶在畫(huà)壇的影響力與管氏不分伯仲。文俶(1595－1634)，字端容，長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)人，自幼在父親文從簡(jiǎn)的教導(dǎo)下勤于筆墨。她通過(guò)對(duì)原明內(nèi)府藏《金石昆蟲(chóng)果木狀》的摹寫(xiě)，練就了筆墨造型、勾線暈色的基本功?；楹螅膫m又對(duì)所居寒山中的花草進(jìn)行寫(xiě)生，練就了精細(xì)的觀察力和物象取舍的表現(xiàn)力。最終，她以運(yùn)筆設(shè)色準(zhǔn)確生動(dòng)、花草蟲(chóng)蝶惟妙惟肖贏得了多方贊譽(yù)。姜紹書(shū)稱(chēng)她：“賦性聰穎，寫(xiě)花卉苞萼鮮澤；枝條荏苒，深得迎風(fēng)浥露之態(tài)。溪花汀草，不可名狀者，皆能綴其生趣。芳叢之側(cè)，佐以文石，一種茜華娟秀之韻，溢于毫素，雖徐熙野逸，不是過(guò)也。”錢(qián)謙益贊其：“點(diǎn)染寫(xiě)生，自出新意，畫(huà)家以為本朝獨(dú)絕?！鼻宕鷱埜卜Q(chēng)：“吳中閨秀工丹青者，三百年來(lái)推文俶為獨(dú)絕云?！彪S著文俶聲名日隆，其作品日益受到追捧，出現(xiàn)了“遠(yuǎn)近購(gòu)者填塞”的現(xiàn)象。同時(shí)也吸引了一批貴姬季女，如周淑祜、周淑禧等爭(zhēng)相師事，研習(xí)筆法。
清代的陳書(shū)，影響力雖不如管道升、文俶，但是她的藝術(shù)造詣卻絲毫不遜于前輩。她是女畫(huà)家中唯一在山水、人物、花鳥(niǎo)畫(huà)上皆工繪者。陳書(shū)（1660－1736），字南樓，號(hào)上元弟子，秀水(今浙江嘉興)人，是乾隆五詞臣之一錢(qián)陳群之母。陳書(shū)的山水畫(huà)既學(xué)仿古人，如元王蒙、曹知白和明唐寅等，又積極觀察自然，從中汲取創(chuàng)作靈感，最終成為女畫(huà)家中繪制山水畫(huà)數(shù)量最多、畫(huà)風(fēng)最多、藝術(shù)成就最大者。陳書(shū)的人物畫(huà)，始終遵循“圖繪者，莫不明勸戒著升沉”的創(chuàng)作宗旨，注重以形寫(xiě)神，非常具有感染力。陳書(shū)的花鳥(niǎo)畫(huà)以摹學(xué)陳淳的寫(xiě)意花卉為主，筆墨灑脫，有清新俊逸的文人畫(huà)風(fēng)。清張庚贊其：“善花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，筆力老健，風(fēng)神簡(jiǎn)古?！鼻刈嬗勒J(rèn)為其花鳥(niǎo)畫(huà)“風(fēng)神遒逸，機(jī)趣天然，極其雅秀”，并記：“余昔見(jiàn)畫(huà)冊(cè)十二幀，系寫(xiě)各種花草。用筆用墨，深得古人三昧，頗無(wú)脂粉之習(xí)?！?/p>
二、乾隆的賞識(shí)
熱衷傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的乾隆對(duì)管道升、文俶、陳書(shū)推崇備至，這從他對(duì)她們作品的御題詩(shī)上可窺見(jiàn)一斑。如題管氏《枯木竹石圖》“愛(ài)他寫(xiě)意閨中秀，宛爾傳神林下風(fēng)”。贊嘆管氏筆墨有閑雅飄逸的韻致。評(píng)文俶《花石寫(xiě)生蝴蝶花畫(huà)》“翩翾通體冶而輕，露下風(fēng)前最有情”。贊嘆文氏的花蝶氣韻生動(dòng)。論陳書(shū)《寫(xiě)生圖》“結(jié)構(gòu)總無(wú)巾幗氣”。又曾夸陳書(shū)“畫(huà)法精妙入神，能臨仿各家”總之，乾隆從畫(huà)作風(fēng)格、水平技法、題材內(nèi)容等不同角度高度贊揚(yáng)了三人的藝術(shù)創(chuàng)作。
〔圖一〕 清乾隆 《仿趙文俶墨蘭圖》 冊(cè) 故宮博物院藏
〔圖一〕 清 乾隆 《仿趙文俶墨蘭圖》 冊(cè) 故宮博物院藏
除御題詩(shī)褒獎(jiǎng)外，乾隆對(duì)管道升、文俶、陳書(shū)的賞識(shí)還體現(xiàn)在仿學(xué)臨摹上。主要分兩種方式：一是乾隆親自執(zhí)筆臨仿；二是令宮廷畫(huà)家臨仿。造辦處活計(jì)檔記，乾隆二十三年（1758）十二月，首領(lǐng)桂元將乾隆“御筆仿管道升‘墨竹’掛軸一軸”交啟祥宮匠人換裱。乾隆乙未（1775），年近六十五歲的乾隆繪“墨蘭圖”冊(cè)〔圖一〕，并在末開(kāi)上題：“乙未端陽(yáng)日，仿趙文俶法于池上居。”乾隆筆下的墨蘭用筆極為飄逸灑脫，與文俶兼工帶寫(xiě)的畫(huà)風(fēng)并不相符，但他仍題“仿趙文俶法”，可見(jiàn)在他心中似與不似并不重要，重要的是通過(guò)仿學(xué)向文俶致敬。事后，乾隆對(duì)自己的這套仿作非常重視，不僅在畫(huà)頁(yè)上鈐蓋各種閑章。如“萬(wàn)有同春”“即事多所欣”“用筆在心”“寓意于物”“幾席有余香”意在筆先”等等，還加蓋其晚年非常正式的“古希天子”和“八徵耄念之寶”璽印。同時(shí)，他還下旨將這僅四開(kāi)的畫(huà)頁(yè)合裱成冊(cè)，像他仿“管道升‘墨竹’掛軸”一樣，予以長(zhǎng)久保存。
〔圖二〕 清金廷標(biāo) 《仿陳書(shū)雜畫(huà)圖》 冊(cè) （局部） 臺(tái)北故宮博物院藏 采自《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》第27冊(cè)，臺(tái)北故宮博物院，2008年，第177-178頁(yè)
乾隆表達(dá)對(duì)女畫(huà)家賞識(shí)的另一種方式是諭令宮廷畫(huà)家來(lái)臨摹。造辦處活計(jì)檔記，乾隆九年（1744）九月，乾隆傳旨“著丁觀鵬仿管道升畫(huà)觀音像，石塊海水著唐岱畫(huà)”。此后還諭令金廷標(biāo)臨摹《雜畫(huà)》冊(cè)。事見(jiàn)乾隆三十年（1765），陳書(shū)長(zhǎng)子錢(qián)陳群向乾隆獻(xiàn)其母陳書(shū)繪、其父錢(qián)綸光書(shū)題的《雜畫(huà)》冊(cè)。乾隆愛(ài)不釋手，但最終還是決定將此冊(cè)退還給錢(qián)陳群，理由是：“此冊(cè)為錢(qián)陳群父母手澤貽留，今陳群欲登之《石渠》以永其年。朕思《石渠》所藏陳群母各種畫(huà)頗多，不忍更留此?！辈贿^(guò)他在退還之前，親自為畫(huà)冊(cè)每開(kāi)（古木修篁、仙果珍禽、雜果、眠犬、春溪水族等）各題七言詩(shī)一首，并且“命金廷標(biāo)仿寫(xiě)成冊(cè)，錄原題收入《石渠》藝林，當(dāng)增此一段佳話也”〔圖二〕。由此達(dá)到既不奪臣子之愛(ài)又能隨時(shí)觀賞圖冊(cè)的目的。
自雍正朝始，養(yǎng)心殿成為清歷代皇帝處理政務(wù)兼居住的重要場(chǎng)所，乾隆在此生活長(zhǎng)達(dá)63年。他為了觀賞便利，將自身喜好的、書(shū)畫(huà)史上重要的佳作，如晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》以及元代趙孟頫《荷花水鳥(niǎo)圖》、王振朋《伯牙鼓琴圖》等珍藏于此。同時(shí)他也將管道升、文俶、陳書(shū)的畫(huà)作珍存于此，這不僅表明對(duì)她們畫(huà)作的重視，也表明他認(rèn)為管、文、陳的藝術(shù)水平完全可以與這些歷代名品相提并論［表一］。
需要補(bǔ)充的是，管道升藏于養(yǎng)心殿的畫(huà)作共5件，除被《石渠寶笈》著錄的4件外，還有一幅是被內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔記載的《山竹圖》卷，見(jiàn)乾隆八年（1743）十一月二十三日檔文記：太監(jiān)胡世杰傳旨給無(wú)匣手卷管道升《山竹圖》卷和錢(qián)選《進(jìn)貢圖》卷、劉松年《太公鉤渭圖》卷“配匣刻字，得時(shí)入養(yǎng)心殿頭等”。奇怪的是，乾隆九年（1744）內(nèi)府開(kāi)始編撰的《石渠寶笈初編》以及后來(lái)編的續(xù)編、三編，均未將上述三件畫(huà)作著錄在內(nèi)，目前，它們的下落不明。
三、養(yǎng)心殿藏管道升、文俶、陳書(shū)畫(huà)作真贗辨
被乾隆賞識(shí)且藏貯于養(yǎng)心殿的管道升、文俶、陳書(shū)畫(huà)作，并非全是真跡，而是真跡、贗品和疑真三種情況并存。以下分別考述之。
（一） 真品佳作
在養(yǎng)心殿所藏三人12幅作品中，確為真跡的有6件，即陳書(shū)5件和文俶1件。
陳書(shū)的畫(huà)作入宮途徑清晰，全部是由其子錢(qián)陳群進(jìn)獻(xiàn)給乾隆的。錢(qián)陳群與乾隆以詩(shī)文書(shū)畫(huà)為紐帶，結(jié)下了深厚的君臣之誼。錢(qián)陳群的書(shū)法及其詩(shī)文唱和能力頗得乾隆贊賞，乾隆曾言：“陳群深于詩(shī)學(xué)，書(shū)法亦蒼老。家居以后，每歲錄寄御制詩(shī)百余篇命之和。陳群既和韻并寫(xiě)冊(cè)頁(yè)以進(jìn)。冊(cè)必有跋，字體或兼行草，余甚愛(ài)之?！卞X(qián)陳群為投乾隆文趣所好，同時(shí)展示自家儒雅風(fēng)范，一方面進(jìn)獻(xiàn)自己擅長(zhǎng)的詩(shī)文，另一方面進(jìn)獻(xiàn)其母陳書(shū)擅長(zhǎng)的各類(lèi)題材畫(huà)作。
〔圖三〕 清陳書(shū) 《歷代帝王道統(tǒng)圖》 冊(cè) （局部） 故宮博物院藏
〔圖三〕 清陳書(shū) 《歷代帝王道統(tǒng)圖》 冊(cè) （局部） 故宮博物院藏
〔圖三〕 清陳書(shū) 《歷代帝王道統(tǒng)圖》 冊(cè) （局部） 故宮博物院藏
第一件被錢(qián)陳群獻(xiàn)入宮中的陳書(shū)作品是《歷代帝王道統(tǒng)圖》冊(cè)〔圖三〕圖繪上自五帝下逮唐宋的賢德君主。錢(qián)陳群敬獻(xiàn)此圖冊(cè)時(shí)，正任刑部侍郎一職，他當(dāng)時(shí)并不知道該作是否能稱(chēng)旨，于是特意附上書(shū)札，闡明敬獻(xiàn)此畫(huà)的因由和忐忑之心。令錢(qián)陳群沒(méi)想到的是，乾隆對(duì)此畫(huà)冊(cè)頗為喜愛(ài)，不僅御筆題簽“錢(qián)陳群所進(jìn)伊母陳氏畫(huà)”，而且簽上還加蓋了“乾隆御覽之寶”璽印，以示重視。
錢(qián)陳群跋陳書(shū)《歷代帝王道統(tǒng)圖》冊(cè)：“謹(jǐn)將臣母所畫(huà)冊(cè)子計(jì)十六幅，臣不揣弇陋，每幅謹(jǐn)制圖贊一首，另潢成冊(cè)，并呈御覽。臣不勝戰(zhàn)栗隕越之至……。”
陳書(shū)的其他畫(huà)作，有的像《歷代帝王道統(tǒng)圖》冊(cè)一樣被錢(qián)陳群?jiǎn)为?dú)進(jìn)獻(xiàn)，有的則是隨錢(qián)陳群詩(shī)文一同獻(xiàn)上。如乾隆題陳書(shū)《幽居清夏圖》成扇時(shí)，特地注明此圖是隨“其子陳群書(shū)《夜游山月歌》所進(jìn)”。又見(jiàn)乾隆題陳書(shū)《山居圖畫(huà)箑》言：“昔年陳群呈和詩(shī)便兼進(jìn)此扇?！鼻☆}《陳書(shū)仿王蒙夏日山居圖》詩(shī)中有注“陳書(shū)乃錢(qián)陳群之母，陳群呈進(jìn)詩(shī)冊(cè)，并進(jìn)是圖”。乾隆題陳書(shū)另一幅《仿王蒙夏日山居圖》時(shí)，亦有“陳群家居時(shí)，呈進(jìn)和詩(shī)之便，并獻(xiàn)是圖”?？梢?jiàn)陳書(shū)作品的入宮途徑簡(jiǎn)單純粹直接，由此推測(cè)，藏于養(yǎng)心殿的5幅陳書(shū)畫(huà)作也應(yīng)通過(guò)錢(qián)陳群進(jìn)獻(xiàn)入宮，而這正是證明它們?yōu)檎孥E的保證。
〔圖四〕 明文俶 《墨梅圖》 扇頁(yè) 臺(tái)北故宮博物院藏 采自 《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》 第30冊(cè)， 臺(tái)北故宮博物院， 2011年， 第234頁(yè)
〔圖五〕 明 文俶 《萱石圖》 軸 故宮博物院藏
相比于來(lái)源清晰的陳書(shū)畫(huà)作，養(yǎng)心殿藏文俶《墨梅圖》扇頁(yè)〔圖四〕，則入宮來(lái)源不詳。該扇頁(yè)是清宮舊藏《明人便面畫(huà)》（第四冊(cè)）中的第16幅，材質(zhì)為文俶貫用的金箋。圖上沒(méi)有落文俶的墨款，但是鈐有“趙文俶印”等。文俶的鈐印一般分三類(lèi)：一類(lèi)是鈐自己的字號(hào)、姓名章，如“端容”“文端容”“文氏端容”“文俶”“文俶之印”以及“文”“俶”連珠印；另一類(lèi)是將夫家趙靈均的姓與自己姓名相結(jié)合，如“趙文俶印”等；再有一類(lèi)是閑章，如“蘭儀玉度”“寒山蘭閨畫(huà)史”“端操有蹤幽閑有容”等。《墨梅圖》扇頁(yè)鈐印文當(dāng)屬上述第二類(lèi)，鈐有“趙文俶印”的畫(huà)作還有故宮博物院藏《罌粟湖石圖》軸、《萱石圖》軸〔圖五〕、《萱花圖》扇頁(yè)、《花卉圖》冊(cè)以及香港中文大學(xué)文物館藏《蝶戲圖》扇頁(yè)等。在構(gòu)圖上，作品簡(jiǎn)略疏朗。在表現(xiàn)形式上，畫(huà)家以粗放灑脫的用筆畫(huà)粗干或疏枝，以特寫(xiě)的方式表現(xiàn)古梅樹(shù)的局部。整體畫(huà)風(fēng)，與故宮博物院藏文俶《梅花圖》成扇、《墨梅圖》扇頁(yè)〔圖六〕中畫(huà)梅的筆法相類(lèi)，鑒于此扇頁(yè)與文氏鈐印習(xí)慣及畫(huà)風(fēng)皆相吻合，故當(dāng)屬真跡。
〔圖六〕 明文俶 《墨梅圖》 扇頁(yè) 故宮博物院藏
（二）贗品偽作
養(yǎng)心殿藏女畫(huà)家的贗品，是管道升款的兩件作品：《竹溪覽勝圖》軸和《碧瑯庵圖》卷。
〔圖七〕 元管道升 《竹溪覽勝圖》 軸 臺(tái)北故宮博物院藏 采自 《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》 第4冊(cè)， 臺(tái)北故宮博物院， 1990年， 第91頁(yè)
《竹溪覽勝圖》軸〔圖七〕，畫(huà)幅右下角有墨款“至大二年魏國(guó)夫人趙管”，此墨跡比同幅畫(huà)面的其他墨痕要深，有后添之嫌。關(guān)鍵是“至大二年”為1309年，當(dāng)時(shí)管道升尚未被封魏國(guó)夫人。管氏被封為魏國(guó)夫人是在延祐四年（1317），見(jiàn)趙孟頫《魏國(guó)夫人管氏墓志銘》記：“延祐四年，余入翰林為承旨，加封魏國(guó)夫人?！贝送?，從管氏最擅長(zhǎng)的竹畫(huà)上分析，圖中點(diǎn)綴環(huán)境的數(shù)竿翠竹，竹枝和竹葉用筆軟弱，葉片雜亂無(wú)章，交疊、掩映的關(guān)系不明確，如此低劣的畫(huà)法無(wú)法與《趙孟頫一門(mén)三竹圖》卷〔圖八〕中管氏的畫(huà)作相比。陳葆真經(jīng)過(guò)研究，也認(rèn)為該畫(huà)“帶有明中以后吳派畫(huà)疏秀的作風(fēng)”，與管氏畫(huà)風(fēng)不符。
〔圖八〕 元趙孟頫、 管道升、 趙雍 《趙孟頫一門(mén)三竹圖》 卷 （局部）?故宮博物院藏
《碧瑯庵圖》卷〔圖九〕，近景繪翠竹迎風(fēng)，中、遠(yuǎn)景繪峰巒起伏疊嶂。畫(huà)幅尾部有管道升款題“碧瑯庵記”，言明此圖是她為尼姑素雪所筑“碧瑯庵”而繪。題：“……素師元談霏霏，玉節(jié)落落，雅與予善偶造其庵而契之，因?qū)憽态樷謭D’以贈(zèng)，并記，管氏道升識(shí)?！惫苁峡铑}之后素雪跋道：“感蒙魏夫人之護(hù)法并圖庵中之寄興……。”落款“至治二年歲朝，素雪自識(shí)”。此圖紕漏是，素雪跋在“至治二年（1322）”，而管氏延祐六年（1319）便已過(guò)世。管氏離世三年以后，素雪才向管氏寫(xiě)跋致謝，不在情理之中。又，通觀管道升的題和素雪的跋，可見(jiàn)她們有著深厚的情誼，但是素雪卻將管氏的封號(hào)“魏國(guó)夫人”寫(xiě)成了“魏夫人”。素雪如此筆誤，也不在情理之中。此圖經(jīng)過(guò)徐邦達(dá)和楊仁愷鑒定，也一致認(rèn)為是贗品。
〔圖九〕 元管道升 （傳） 《碧瑯庵圖》 卷?吉林省博物院藏
（三） 難定真贗
養(yǎng)心殿藏文俶《寫(xiě)生圖》軸、管道升《叢玉圖》卷、管道升與趙孟頫、趙雍《合繪圖》卷均僅被《石渠寶笈》著錄，目前下落不明，所以難定真贗。
文俶《寫(xiě)生圖》軸見(jiàn)《石渠寶笈初編》著錄：“素箋本，著色畫(huà)?？钭R(shí)云：‘丙寅季冬，天水趙氏文俶寫(xiě)。’下有‘文’‘俶’連印。左方下有‘宋氏穉佳書(shū)畫(huà)庫(kù)記’一印，軸高三尺四寸，廣一尺六寸?！庇芍浂搱D款識(shí)僅11字，除標(biāo)明創(chuàng)作時(shí)間、姓氏外，再無(wú)其他文字。如此簡(jiǎn)約的款題形式，其實(shí)正是文俶落款的一大特點(diǎn)。文俶雖然生活在文人畫(huà)極盛、注重詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合的明中晚期，同時(shí)又出身文化傳承深遠(yuǎn)的文氏家族，后嫁給同樣文化底蘊(yùn)深厚的趙家（其公公趙宦光精于治印，婆婆陸卿子擅長(zhǎng)詩(shī)畫(huà)，丈夫趙靈均工于詩(shī)文和古文字），但是文俶卻從來(lái)不在畫(huà)作上題寫(xiě)詩(shī)文，以展露其于畫(huà)作之外的藝術(shù)才華。觀故宮博物院藏其《萱石圖》軸〔圖十〕、《花蝶圖》扇、《罌粟圖》軸，及臺(tái)北故宮博物院藏《春蠶食葉圖》軸等作品，皆可見(jiàn)該特點(diǎn)。
〔圖十〕 明 文俶 《萱石圖》 軸 故宮博物院藏
這件《寫(xiě)生圖》軸，還展現(xiàn)了文俶在落款上的另一大特點(diǎn)，即在款文中除書(shū)寫(xiě)自己的姓名外，還要加帶上丈夫的“趙”姓和趙姓族人的郡望“天水”二字，以表達(dá)她與丈夫間的恩愛(ài)關(guān)系。如《梅花圖》成扇〔圖十一〕、《萱石圖》軸、《春蠶食葉圖》軸、《花鳥(niǎo)圖》軸等均是如此?？傊?，從著錄上判斷此圖的款題格式、內(nèi)容與文俶的落款習(xí)慣是相符合的。
〔圖十一〕 明文俶 《梅花圖》 成扇 故宮博物院藏
從畫(huà)心尺寸上分析，由《石渠寶笈初編》著錄而知，《寫(xiě)生圖》軸的尺寸是“軸高三尺四寸，廣一尺六寸”，即折合約現(xiàn)在的縱113.33厘米，橫53.33厘米。文俶畫(huà)軸的尺幅一般縱不過(guò)130厘米，橫不過(guò)65厘米，如故宮博物院藏兩件《萱石圖》軸,一件縱123.8厘米，橫61.3厘米，另一件縱130厘米，橫42.9厘米。臺(tái)北故宮博物院藏《春蠶食葉圖》軸，縱78.5厘米，橫32.7厘米。小尺幅，是文俶在繪畫(huà)材料使用上的一大特色，這可能與其繪畫(huà)的目的及表現(xiàn)的內(nèi)容有關(guān)。文俶來(lái)自優(yōu)裕的家庭，繪畫(huà)純屬于她的閨房自?shī)?，因此其?huà)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，沒(méi)有繁復(fù)的遠(yuǎn)近景，或多層次空間的轉(zhuǎn)換，僅是繪一花一石或者一花一蝶而已，如此簡(jiǎn)約的小品畫(huà)形式不需用大尺寸的篇幅去呈現(xiàn)。
再?gòu)蔫b藏印上分析?！秾?xiě)生圖》軸上僅鈐一枚藏印，即“宋氏穉佳書(shū)畫(huà)庫(kù)記”，這是著名收藏家宋犖之子宋致（字穉佳）的印。宋犖生于1634年，正是文俶過(guò)世之年，二者年齡相差數(shù)十年。宋犖作為清初最成功的書(shū)畫(huà)鑒藏家，其過(guò)世后，藏品分傳給了其子宋至（字山言）、宋筠（字蘭揮）和宋致等人，后來(lái)部分藏品“經(jīng)張照、安岐等人之手而進(jìn)了乾隆內(nèi)府”，其中就有原歸宋穉佳的藏品，如現(xiàn)藏故宮博物院的王鑒《仿古圖》冊(cè)、丁云鵬《東山圖》軸、陳格《三友圖》卷、楊晉《溪山深秀圖》卷等。由于文俶與宋犖、宋穉佳父子生活于同一時(shí)期，宋家又精于書(shū)畫(huà)鑒賞，因此宋穉佳的鑒藏印，可視為證明《寫(xiě)生圖》是文俶真跡的旁證。不過(guò)由于目前尚未看到原作，所以此圖只能暫歸真贗難定之列。
管道升《叢玉圖》卷見(jiàn)于《石渠寶笈初編》著錄，據(jù)著錄所記康里巙跋“渭川千畝此瑯玕，可笑湘妃淚點(diǎn)斑”、王慮跋“誰(shuí)畫(huà)修篁十萬(wàn)竿，蕭疎何異谷中看臨風(fēng)”及乾隆引首御題“珠玕蔚翠”而知，此圖應(yīng)是幅以表現(xiàn)墨竹為主題的畫(huà)作，它與管氏專(zhuān)擅繪竹的題材特點(diǎn)相吻合。著錄中提及該圖除鈐梁清標(biāo)“蕉林居士”“蕉林書(shū)屋”“秋碧”“冶溪漁隱”“觀其大略”及“蒼巖子”藏印外，還鈐有謝淞洲“青笠綠蓑齋藏”“淞州”印，并錄其跋：“右魏國(guó)夫人管仲姬所作《叢玉圖》卷，自康里公以至陳維成，凡五人題詩(shī)，具摹寫(xiě)竹之神致而不及作者，以出自閨中體應(yīng)如是也。此卷在前代實(shí)藏吾宗謝見(jiàn)潮所，極見(jiàn)珍重。蓋夫人寫(xiě)竹，本自難得，而是圖又最為精妙，宜其歷世寶傳。今復(fù)從故梁相金題玉躞間，歸我寒士秘篋，謂其間不有緣會(huì)耶！”跋文認(rèn)為此圖是管氏真跡，且是其“最為精妙”之作。跋中還提及此圖原為謝氏家族謝見(jiàn)潮所有，后歸梁清標(biāo)，再后為他所“秘篋”的流存經(jīng)過(guò)。雍正初年，雍正帝招善甄別者入宮考證古物，謝淞洲以精于鑒賞被征召，他在宮中除盡心完成本職工作外，還借機(jī)與皇室互贈(zèng)畫(huà)作，如雍正帝賞賜其宋趙士雷《湘鄉(xiāng)小景圖》卷（故宮博物院藏），他則獻(xiàn)上自己所畫(huà)山水和家藏宋李迪《雪樹(shù)寒禽圖》軸（上海博物院藏）等。因此，管道升《叢玉圖》卷很可能是經(jīng)他之手獻(xiàn)入宮中的。此圖經(jīng)以鑒藏古書(shū)畫(huà)聞名的梁清標(biāo)、謝淞洲收藏，很可能是幅真品之作。
管道升與趙孟頫、趙雍《合繪圖》卷見(jiàn)《石渠寶笈初編》著錄：“元趙孟頫、管道升、趙雍合卷（上等張一，貯養(yǎng)心殿），素箋本，墨畫(huà)，凡三幅。第一幅趙孟頫畫(huà)樹(shù)石，款云：‘子昂作與淑安三娘?！掠小w子昂氏’一印。前有‘家藏’半印，后有‘會(huì)稽梅梁馬蘊(yùn)仲易’一印。幅高一尺二分，廣一尺七寸四分。第二幅管道升畫(huà)竹，款題云：‘暮嶂遠(yuǎn)含青，春光空帶碧。細(xì)看風(fēng)前枝，拋書(shū)枕蘿石。仲姬。’下有‘管道升’一印，前有‘仲姬’一印，后有‘會(huì)稽梅梁馬蘊(yùn)仲易’一印。幅高九寸，廣一尺八分。第三幅趙雍畫(huà)蘭竹，款署：‘仲穆?！掠小畷?huì)稽梅梁馬蘊(yùn)仲易’一印。幅高九寸三分，廣二尺五分。”從著錄得知，此圖只鈐有“會(huì)稽梅梁馬蘊(yùn)仲易”鑒藏章，馬氏非著名書(shū)畫(huà)鑒藏家，以致該圖真贗實(shí)屬難斷。同樣，真贗難辨的還有曾被造辦處檔案記載的管道升《山竹圖》卷，此圖不僅不見(jiàn)原作，甚至都沒(méi)有被《石渠寶笈》著錄。
四?小結(jié)
清湯漱玉在《玉臺(tái)畫(huà)史》中，將女畫(huà)家明確分為四大類(lèi)：宮掖、名媛、姬侍、名妓。其中名媛、姬侍來(lái)自較為優(yōu)渥的家境，所以，她們又被統(tǒng)稱(chēng)為“閨秀畫(huà)家”（或稱(chēng)“閨閣畫(huà)家”）。管道升、文俶為名士之妻、陳書(shū)為名臣之母，均以各自杰出的藝術(shù)才能，冠元明清“閨秀畫(huà)家”之首，乾隆將她們的畫(huà)作入藏重要的殿堂養(yǎng)心殿，可謂適得其所。
管道升、文俶、陳書(shū)不僅有著“閨秀畫(huà)家”共同的社會(huì)身份，還通過(guò)不同的畫(huà)學(xué)途徑，承襲著文人畫(huà)的筆墨，如管氏作為文人畫(huà)家翹楚趙孟頫之妻，她通過(guò)“夫家學(xué)”，在向夫君探討畫(huà)理、切磋畫(huà)藝時(shí)，得到了其夫言傳身教和高水準(zhǔn)的藝術(shù)指點(diǎn)。文氏作為文徵明的后裔，家族中除文徵明外，文彭、文嘉、文伯仁、文從昌、文從簡(jiǎn)、文震孟等也都是享譽(yù)盛名的畫(huà)家，濃郁的“家學(xué)”氛圍，使得文俶自幼就接受最正統(tǒng)的文人畫(huà)教育。陳書(shū)與管氏、文氏相比，雖然沒(méi)有任何畫(huà)學(xué)背景，但她通過(guò)“延師授經(jīng)”、刻苦摹學(xué)古人，始終追隨著文人畫(huà)風(fēng)，如其花鳥(niǎo)畫(huà)學(xué)仿文徵明弟子陳淳、山水畫(huà)追摹元王蒙、曹知白等人筆意，有著深厚的文人畫(huà)功底。乾隆作為帝王，自幼熟讀儒家經(jīng)典，關(guān)注傳統(tǒng)中國(guó)文化，對(duì)文人繪畫(huà)喜愛(ài)有加，不僅數(shù)次臨摹，而且大量收藏。因此，他將有文人畫(huà)風(fēng)的管、文、陳氏的畫(huà)作珍藏于養(yǎng)心殿，可謂恰得其趣。
養(yǎng)心殿是乾隆處理朝政、生活起居和賞鑒名品之地，因此，在研究養(yǎng)心殿的書(shū)畫(huà)藏品時(shí)，不應(yīng)僅關(guān)注殿內(nèi)“三希堂”王羲之、王獻(xiàn)之等人的名作，還要關(guān)注管道升等女畫(huà)家的藏品，這樣才能更全面地了解乾隆的藝術(shù)審美、文人畫(huà)情懷、收藏理念以及對(duì)于真贗作品的辨識(shí)能力，從而深化對(duì)乾隆朝宮廷書(shū)畫(huà)鑒藏史的研究。
（本文作者單位為故宮博物院書(shū)畫(huà)部，原文標(biāo)題為《乾隆朝養(yǎng)心殿藏女畫(huà)家作品考》，全文原刊于《故宮博物院院刊》2023年7期，澎湃新聞轉(zhuǎn)刊時(shí)注釋未收錄。）
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