看三本博物類(lèi)書(shū)籍，讓自然治愈我們

“每一種生命都有其光輝燦爛的復(fù)雜性，我們的生活與自然緊密交織在一起。人類(lèi)與環(huán)境的相處之道中，人文與自然的交界處，有著最療愈的力量?！?/p>

最近，人民文學(xué)出版社社科出版中心出版的三本自然博物類(lèi)書(shū)籍亮相“自然如何治愈了我”——“人文自然”新書(shū)分享會(huì)在京舉辦。參與分享的三本新書(shū)中都是自然書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典作品：

《十三種聞樹(shù)的方式》博物學(xué)經(jīng)典《看不見(jiàn)的森林》作者戴維·喬治·哈斯凱爾的新作，從氣味入手，講述樹(shù)木以及自然環(huán)境帶給我們喜悅、安寧情緒的神奇魔力；

《心向原野》講述了自然重新喚醒作者內(nèi)心的熱愛(ài)與激情，擺脫抑郁癥困擾的故事，書(shū)中包含文化與自然的邊界、人類(lèi)與自然的相處之道等深刻思考；

《抓住十二只喜鵲的尾巴》是波蘭文學(xué)至高獎(jiǎng)尼刻獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，這本書(shū)是對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的深情注視，也用全新的視角呈現(xiàn)鳥(niǎo)與人類(lèi)歷史文化的密切關(guān)聯(lián)。

分享活動(dòng)中，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)尹傳紅、國(guó)家動(dòng)物博物館副館長(zhǎng)張勁碩、科學(xué)科普博主“水哥”王昱珩、自然博物作家歐陽(yáng)婷和讀者們就自然如何療愈心靈、人類(lèi)與自然如何相處等各種話(huà)題進(jìn)行了分享。

從氣味進(jìn)入自然

“一沙一世界，一花一天堂”，自然帶給每個(gè)人的體驗(yàn)都不盡相同。在“人文自然”系列的三本新書(shū)中，有許多有趣的自然觀察經(jīng)歷。

比如《十三種聞樹(shù)的方式》中，作者嗅聞一顆歐洲七葉樹(shù)的種子，“如同堆肥的刺鼻氣味”瞬間勾起了他兒時(shí)回憶，他想起小時(shí)候在姨媽家附近那棵巨大的歐洲七葉樹(shù)下玩耍，將七葉樹(shù)的種子當(dāng)作“寶藏”，塞滿(mǎn)口袋，然后放到玩具火車(chē)的儲(chǔ)煤車(chē)廂中去。這也是作者和自然的早期“親密接觸”。

《十三種聞樹(shù)的方式》

在場(chǎng)嘉賓與自然的結(jié)緣故事中，氣味也是重要一環(huán)。“水哥”王昱珩從《十三種聞樹(shù)的方式》的閱讀體會(huì)說(shuō)起，向觀眾分享了自己對(duì)氣味的“敏感”，他聞到桂花的味道，會(huì)想起南方的藕做成的桂花糕，而聞到槐花的味道，他會(huì)想起北京槐花，進(jìn)而喚起北京的記憶。蜂蜜采不同的蜜，身上就會(huì)帶有不同的氣味。

《十三種聞樹(shù)的方式》也給博物學(xué)作家歐陽(yáng)婷關(guān)于嗅覺(jué)的啟發(fā)，包括如何運(yùn)用嗅覺(jué)。她在早年觀察植物時(shí)，很少使用嗅覺(jué)。因?yàn)樗袝r(shí)候出于以身作則的責(zé)任感，盡量避免近距離地接近或觸摸植物，但這也使她在除視覺(jué)外的感官方面少了很多感受。她覺(jué)得，可以借助哈斯凱爾的書(shū)寫(xiě)角度，在外面觀察植物的時(shí)候，也可以聞一聞、摸一摸，從香味，樹(shù)皮、樹(shù)葉的甚至種子上的毛的觸感，給你帶來(lái)不同的感受。   

國(guó)家動(dòng)物博物館副館長(zhǎng)張勁碩也強(qiáng)調(diào)了各種感官“與自然結(jié)緣”的重要性。他說(shuō)，我們對(duì)自然的親近，光靠刷有關(guān)動(dòng)植物的短視頻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你刷出來(lái)的永遠(yuǎn)是視覺(jué)的感受。對(duì)自然的感受，應(yīng)該是五官的、全方位的。到自然中去，你可以聞到動(dòng)植物的氣味，感受到流動(dòng)的空氣“拍打”到你身上的“愛(ài)撫的感覺(jué)”，再加上觸覺(jué)、嗅覺(jué)甚至是嘗嘗野果、野草的味覺(jué)，帶給人的精神撫慰感受是短視頻永遠(yuǎn)達(dá)不到的。

張勁碩特別提及《抓住十二只喜鵲的尾巴》，作者烏賓斯基在書(shū)中寫(xiě)自己從小就癡迷鳥(niǎo)類(lèi)，張勁碩也是如此。他兒時(shí)家住天壇公園旁邊，家門(mén)口總能看到很多黃鸝鳥(niǎo)?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳”對(duì)他來(lái)說(shuō)，不僅僅是一句詩(shī)，而是一種日常生活。

《抓住十二只喜鵲的尾巴》

歐陽(yáng)婷與自然的結(jié)緣，一方面是小時(shí)候生活的影響，她那時(shí)生活在新疆天山以南的干旱荒漠地帶，對(duì)自然、對(duì)綠色有一種天然的珍愛(ài)。到北京生活工作之后，她開(kāi)始在城市中欣賞一棵樹(shù)、一叢低矮的灌木在春天開(kāi)花，后來(lái)又對(duì)觀鳥(niǎo)產(chǎn)生濃厚興趣，以全新的生態(tài)學(xué)的眼光看待自然。這也激起了她的寫(xiě)作興趣，期望和寫(xiě)出“人文自然”系列的博物學(xué)家一樣，通過(guò)文字，將觀察自然的種種體驗(yàn)分享給廣大讀者。

心向原野：自然治愈之書(shū)

在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，王昱珩在分享自己觀察自然的經(jīng)歷時(shí)，首先說(shuō)到《心向原野》這本書(shū)給他帶來(lái)的深刻印象，他認(rèn)為這本書(shū)對(duì)我們當(dāng)下有非同一般的意義。在過(guò)去的一段時(shí)間里，抑郁情緒在人群中十分常見(jiàn)，而這本書(shū)向我們揭示了自然的強(qiáng)大心靈修復(fù)力量。

《心向原野》

《心向原野》的作者，博物學(xué)家理查德·梅比在書(shū)中記錄了自己的親身經(jīng)歷。他在事業(yè)迎來(lái)巔峰時(shí)，突然遭到嚴(yán)重抑郁癥的侵襲。他決定離開(kāi)城市生活，搬到英國(guó)東安格利亞的鄉(xiāng)村，住進(jìn)橡木小屋，與動(dòng)物為伴，在觀察與探尋中開(kāi)始了新的人生。廣袤而靈動(dòng)的原野喚醒了作家的內(nèi)心，世界重新鮮活起來(lái)，他擺脫了抑郁癥的困擾。

張勁碩也認(rèn)同《心向原野》“自然療愈人心”的方式。他說(shuō)到自己第一次去非洲，從內(nèi)羅畢飛往馬賽馬拉，一路上他被廣袤無(wú)垠、天地相接的草原震撼，“當(dāng)時(shí)真的感覺(jué)心臟跳到天邊了”，而這種開(kāi)闊心靈的感覺(jué)，在都市中是感受不到的。人們被圈在高樓擁擠的商業(yè)中心，辦公室也是一個(gè)一個(gè)隔斷，成為“狹居在鋼筋水泥叢林中的現(xiàn)代動(dòng)物”，無(wú)法言笑，極易導(dǎo)致抑郁情緒滋生。張勁碩發(fā)現(xiàn)，在他所工作的中科院動(dòng)物所中，“有跑野外的，有長(zhǎng)期跑青藏高原、跑新疆科考的”研究生，因?yàn)樗麄儭疤焯於际敲娉S土背朝天”，在大自然里“抓動(dòng)物”，整個(gè)心情很開(kāi)放，相比于在實(shí)驗(yàn)室中研究基因、分子的學(xué)生，“他們的心理都特別健康”。

歐陽(yáng)婷在工作中，每當(dāng)焦慮來(lái)臨時(shí)，會(huì)選擇在外面走一天，看小鳥(niǎo)停在你面前，看到夏日的火燒云，尋找自己的“神跡”時(shí)刻。這樣，當(dāng)晚上回家，之前那種“天大一樣的壓力跟焦慮”沒(méi)有了，她感到在自然里“充了電，也吸足了氧”，足以抵抗下一周繁忙的工作。

自然的治愈作用，也是現(xiàn)場(chǎng)讀者特別關(guān)注的問(wèn)題。活動(dòng)主持嘉賓、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)尹傳紅在回答現(xiàn)場(chǎng)讀者提問(wèn)時(shí)，提及權(quán)威科學(xué)雜志《自然》在1984年發(fā)表的研究論文，一位建筑師分析了一間醫(yī)院的兩個(gè)病房，一間面向綠植，一間面向高墻。每天與植物相伴的病人治愈率特別快，索要止痛片的次數(shù)也很少。而另一組在監(jiān)獄里的類(lèi)似測(cè)試，也證明綠樹(shù)對(duì)安撫犯人情緒有很大幫助。

在《十三種聞樹(shù)的方式》中，哈斯凱爾也將樹(shù)木比作“安神的綠手”。在書(shū)中第二章《美洲椴》中提到，美洲椴和其他一些樹(shù)木散發(fā)出的香味結(jié)合在一起，會(huì)“讓整個(gè)社區(qū)沉浸在幸福之中”。而且，人們?cè)诤粑@些芬芳?xì)庀r(shí)感受到喜悅，不僅僅因?yàn)槲覀儚牡湫偷某鞘袣馕兜膯握{(diào)和不快中解脫了出來(lái)，而且還有科學(xué)依據(jù)做支撐。

書(shū)中說(shuō)：這些樹(shù)木的分子進(jìn)入我們的細(xì)胞和血液，讓我們從內(nèi)心開(kāi)始平靜?！伴L(zhǎng)久以來(lái)，藥劑師一直使用由美洲椴和同屬的歐洲椴的花或葉制成的酊劑和茶來(lái)安神寧氣。生物化學(xué)研究也得出了同樣的結(jié)論。這種樹(shù)的分子有止痛作用，可以舒緩我們的痛覺(jué)神經(jīng)。正如汽油廢氣會(huì)從肺部流入血液和細(xì)胞一樣，這些樹(shù)木的香氣也會(huì)如此?！?/p>

觀鳥(niǎo)與愛(ài)鳥(niǎo)：人類(lèi)與自然的沖突與關(guān)懷

親近自然并不代表著逃離塵囂，人類(lèi)其實(shí)本身也是大自然的一部分，“人文自然”系列的三本新書(shū)為我們提供了不同的視角，也引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓對(duì)我們?nèi)绾闻c自然相處進(jìn)行了深刻思考。

尹傳紅有一個(gè)微信群，是護(hù)鳥(niǎo)群，里面有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，甚至?xí)l(fā)激烈“沖突”，有人認(rèn)為，用相機(jī)到野外拍鳥(niǎo)、拍植物，是對(duì)自然的打擾。但有人覺(jué)得，對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)和植物的觀察與分享，其實(shí)是激起了大家的熱愛(ài)和欣賞，反而能引發(fā)人們對(duì)自然的珍惜。

張勁碩也提及“愛(ài)鳥(niǎo)人”之間存在的一種“鄙視鏈”，“拍鳥(niǎo)大爺”會(huì)鄙視把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里養(yǎng)的人，但另一些只對(duì)鳥(niǎo)作觀察的人，又覺(jué)得自己能站在更高的價(jià)值層次上去批判拍鳥(niǎo)大爺。這實(shí)際上就是一種文化沖突，這種沖突在世界各地都有。

人究竟應(yīng)該遠(yuǎn)離野生動(dòng)植物，還它們清靜與自由？抑或是將自己融入大自然，追求“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”一般親近萬(wàn)物的人生？

張勁碩認(rèn)為，《抓住十二只喜鵲的尾巴》之所以“寫(xiě)得很棒”，就在于它包含了對(duì)自然觀的深刻探討。這本書(shū)出色地描繪了人類(lèi)與鳥(niǎo)兒之間復(fù)雜的故事，物種之間有關(guān)愛(ài)，亦有傷害。人跡罕至的波蘭原始森林中，留下了作者救護(hù)遷徙途中迷路野鳥(niǎo)的身影。但鳥(niǎo)類(lèi)的生存，也同樣因人類(lèi)活動(dòng)受到威脅，鳥(niǎo)類(lèi)攝影師為拍到珍貴畫(huà)面，不惜打擾甚至破壞鳥(niǎo)兒原本平靜的生活。大規(guī)模獵殺、城市化進(jìn)程、殺蟲(chóng)劑的使用，許多鳥(niǎo)類(lèi)因人類(lèi)的煩擾而滅絕或?yàn)l臨滅絕。但也正因?yàn)槿伺c鳥(niǎo)類(lèi)的互動(dòng)，才留下了許多具有人文價(jià)值的東西。比如這本書(shū)中涉及波蘭的很多作家、詩(shī)人、翻譯家、藝術(shù)家、畫(huà)家，都與鳥(niǎo)有關(guān)聯(lián)。甚至詹姆斯·邦德（007）的名字，其實(shí)來(lái)自一個(gè)鳥(niǎo)類(lèi)研究者。

而“水哥”王昱珩舉了一個(gè)例子，也充分說(shuō)明了人與鳥(niǎo)類(lèi)互動(dòng)的悠久歷史。他去意大利一個(gè)小島旅行時(shí)，發(fā)現(xiàn)島上許多幾百年乃至上千年的磚砌老教堂上，都有許多小洞，他后來(lái)得知，這些小洞是留給四處遷徙的小鳥(niǎo)歇腳用的。人和動(dòng)物之間，似乎天然有一種聯(lián)系。