《北京大學(xué)藏秦簡牘》由上海古籍出版社出版

5月27日，《北京大學(xué)藏秦簡牘》新書發(fā)布會(huì)暨學(xué)術(shù)座談會(huì)在上海世紀(jì)出版園召開。

2010年初，北京大學(xué)承香港馮燊均國學(xué)基金會(huì)捐贈(zèng)，獲得一批從海外回歸的秦簡牘。這是繼睡虎地秦簡、岳麓書院藏秦簡之后又一重大典籍類秦簡牘發(fā)現(xiàn)，包含眾多失傳兩千年之久的典籍，是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。這批簡牘包括竹簡10卷共762枚（其中卷四300余枚簡為雙面書寫）、木簡21枚、木牘6枚、竹牘4枚、木觚1枚以及骰子1枚、算籌61根與竹笥殘片若干，抄寫年代大約在戰(zhàn)國末至秦始皇時(shí)期。這批簡牘形制豐富且保存良好，多數(shù)有明顯的契口和編繩殘留，字跡清晰，多數(shù)為隸書，很小的一部分近于篆書。其竹簡長度不一，有23、27、36cm等。經(jīng)整理研究，包含有26種不同類型的文獻(xiàn)，涉及古代政治、地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、民間信仰等諸多領(lǐng)域，豐富性和多樣性實(shí)屬罕見。

《北京大學(xué)藏秦簡牘》是《2021-2035年國家古籍工作規(guī)劃》重點(diǎn)出版項(xiàng)目、國家出版基金資助項(xiàng)目，“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)資助項(xiàng)目”。本次簡牘整理，由北京大學(xué)的朱鳳瀚、李零、胡東波、韓巍、陳侃理、田天，中國社會(huì)科學(xué)院古代史研究所的劉麗、楊博，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所的鄒大海、高峰等學(xué)者組成課題組，集合了歷史、考古、中文、數(shù)學(xué)等多學(xué)科、跨單位的研究力量，通力合作，完成研究工作。

北京大學(xué)朱鳳瀚教授在致辭中指出，北大秦簡牘內(nèi)容豐富，不僅有多種以往出土秦簡牘中未見過的體裁與內(nèi)容，而且即使是過去見過的體裁，仍然給予我們許多新的啟示，大大豐富了從以往的秦簡牘中獲得的對秦代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)與秦人思想觀念乃至文學(xué)作品的認(rèn)識，有著非常獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。而且，《北京大學(xué)藏秦簡牘》是國內(nèi)簡牘整理研究中，首次附帶完整報(bào)道室內(nèi)發(fā)掘情況與相關(guān)研究成果的著作，必然會(huì)對今后出土簡牘的保護(hù)與科學(xué)整理有重要借鑒意義。

上海古籍出版社社長呂健在致辭中介紹了本書編校出版的歷程，這批簡牘的形制豐富，有竹簡、木簡、竹牘、木牘等多種，在入藏北大時(shí)依然保持著出土?xí)r的原始狀態(tài)和位置關(guān)系，為研究古代簡牘書冊制度提供了絕佳的實(shí)物資料。同時(shí)，豐富的形制也對出版提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)過反復(fù)推敲設(shè)計(jì)，最終確立了尊重原始書冊的物理形態(tài)且兼顧內(nèi)容分類的出版形式。

一、《北京大學(xué)藏秦簡牘》分冊情況及主要內(nèi)容

第一冊：秦代社會(huì)文化生活的稀見材料

《北京大學(xué)藏秦簡牘》第一冊所收錄文獻(xiàn)屬于思想與文學(xué)類，有《從政之經(jīng)》《教女》《公子從軍》《泰原有死者》《隱書》《酒令》《秦始皇三十一年質(zhì)日》《秦始皇三十三年質(zhì)日》8種，展現(xiàn)了秦代吏治、倫理教育以及社會(huì)文化生活的多個(gè)方面。北大秦簡《從政之經(jīng)》內(nèi)容與體例頗近于睡虎地秦簡《為吏之道》，是此類出土文獻(xiàn)中抄寫年代最早的一篇，反映了秦代禁止私學(xué)之前吏治教育的面貌?！督膛贰豆訌能姟贰峨[書》《酒令》屬于首次發(fā)現(xiàn)，突破了以往出土秦簡牘以法律文書等實(shí)用書籍為主的格局。《教女》是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早論述女德的文章。北大木簡《隱書》應(yīng)即《漢書·藝文志》“詩賦略”著錄的《隱書》一類?！豆訌能姟贰毒屏睢贰短┰兴勒摺芬渤錆M生活氣息，描繪了當(dāng)時(shí)情感關(guān)系、娛樂生活、復(fù)活故事的生動(dòng)畫面，改變了人們對秦帝國的單調(diào)印象?！肚厥蓟嗜荒曩|(zhì)日》篇末記錄了一年各月日夜長短比例，大致將一天分為28份，較之此前常見的日夜16分更為精密，具有重要的天文學(xué)意義。

第二冊：秦代日常經(jīng)濟(jì)生活的寶貴材料

《北京大學(xué)藏秦簡牘》第二冊所收錄文獻(xiàn)屬于數(shù)術(shù)類與數(shù)學(xué)類，有《日書雜抄》《祠祝之道》《雜祝方》《算書丙種》《九九術(shù)》《成田》《田書》《傭作文書》8種，提供了秦代日常祭祀與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的豐富信息?！鹅糇Ｖ馈分械撵?簡，是首次在秦簡中發(fā)現(xiàn)與水路出行有關(guān)的祭祀操作?！鹅糇Ｖ馈芬灾窈啚橹黧w，與書寫篇題的竹牘合編；《雜祝方》簡背畫有交叉墨線，這兩個(gè)特殊形制在秦簡牘中屬于首次發(fā)現(xiàn)?！冻商铩放c《田書》涉及田畝與田租計(jì)算方法，詳細(xì)記載了秦代“稅田”與“取程”的方式，為研究戰(zhàn)國晚期至秦代田畝、賦稅制度提供了新資料?！秱蜃魑臅肥怯涗浌ぷ髋c收入的記賬文書，在秦簡牘中罕見，是了解當(dāng)時(shí)勞動(dòng)與谷物價(jià)格的實(shí)物資料，也有助于認(rèn)識這批竹簡原主人的身份。

第三冊：竹簡卷四圖版，前所未見的簡冊形制

《北京大學(xué)藏秦簡牘》第三冊收錄竹簡卷四的圖版，包含竹簡300多枚，不僅是北大秦簡中篇幅最長的一冊，而且其長度（簡數(shù)）在目前已知戰(zhàn)國秦漢出土簡冊中高居“榜首”。竹簡正、背兩面都寫有文字，正面依次抄有《算書甲種》《日書甲種》《制衣》，其最后一枚簡開始抄寫《算書乙種》，然后轉(zhuǎn)入背面繼續(xù)抄寫；除《算書乙種》外，背面還抄有《避射死刃》《病方》《道里書》《禹九策》《祓除》《日書乙種》等。卷四抄寫的這10篇文獻(xiàn)，書體不一，非一次抄成，簡冊正、背面的對應(yīng)很不整齊，而且在前后兩篇文獻(xiàn)對銜接處往往有交錯(cuò)分布的現(xiàn)象。如《日書甲種》的《大時(shí)小時(shí)》章和《算書甲種》的“衡制換算”則出現(xiàn)上下“拼版”的現(xiàn)象。此外，整理者韓巍還發(fā)現(xiàn)《祓除》篇的最后四枚簡（簡三〇九背至三〇六背）類似今天的“書簽”或“夾條”。卷四的種種形制在出土秦漢簡冊中實(shí)為罕見，為研究古代簡牘書籍的制作、流傳和使用，提供了實(shí)物個(gè)案。

第四冊：竹簡卷四釋文，多種文獻(xiàn)的雜抄匯編

《北京大學(xué)藏秦簡牘》第四冊收錄竹簡卷四的釋文與注釋，各篇內(nèi)容差異較大。北大秦簡《算書》三種一半內(nèi)容與田畝、田租計(jì)算有關(guān)，體現(xiàn)出中國古代數(shù)學(xué)的實(shí)用傳統(tǒng)?！端銜追N》篇首的《魯久次問數(shù)于陳起》闡述了數(shù)學(xué)在自然秩序與社會(huì)管理中的廣泛應(yīng)用價(jià)值，又構(gòu)建了三方三圓、可能與“蓋天說”有關(guān)的宇宙模型，既填補(bǔ)了中國早期數(shù)學(xué)思想史的空白，又具有重要的天文學(xué)意義?！兜览飼废到y(tǒng)記錄了江漢地區(qū)的水陸交通路線，空船與載重船一天內(nèi)順流而下或逆流而上的里程，以及大量不見于傳世文獻(xiàn)的地名，對了解當(dāng)時(shí)的交通技術(shù)、時(shí)空觀念與行政建制具有突破性意義。北大秦簡《病方》以祝由術(shù)為主，反映了上古時(shí)期“巫、醫(yī)不分”的情況?！吨埔隆贰队砭挪摺贰鹅鸪穼儆谑状伟l(fā)現(xiàn)，《制衣》是秦代服飾工藝書的珍貴樣本，后兩者則是秦漢時(shí)期數(shù)占、祓除術(shù)的稀見材料，補(bǔ)充了秦漢數(shù)術(shù)發(fā)展的新線索。

第五冊：室內(nèi)發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

《北京大學(xué)藏秦簡牘》第五冊收錄的是北大秦簡牘的室內(nèi)清理發(fā)掘報(bào)告。北大秦簡牘入藏后，由北京大學(xué)考古文博學(xué)院胡東波教授組織文物保護(hù)與考古人員，開展室內(nèi)發(fā)掘工作。發(fā)掘組借鑒考古地層學(xué)的理論與方法，確立了以“層”為單位的并列編連關(guān)系、進(jìn)行編號提取的清理方式，厘清簡牘的疊壓、交錯(cuò)關(guān)系，為后續(xù)簡牘綴合編連提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。發(fā)掘組又采用14C測年、材質(zhì)鑒定、顯微觀察等科技檢測手段，確定簡牘的出土環(huán)境信息。通過顯微觀察，在簡牘殘存的編繩中，發(fā)現(xiàn)了人體寄生蟲卵，可知這批秦簡牘出自墓葬。這批簡牘字體基本為秦隸，少部分文字近于篆書。竹簡中有兩組表格形式的日歷，分別屬于秦始皇三十一年與三十三年，初步判斷北大秦簡牘抄寫年代大約在戰(zhàn)國末至秦始皇時(shí)期。竹簡中的《從政之經(jīng)》講為官之術(shù)，《道里書》的地域范圍以南郡為中心，由此推測簡牘主人身份可能為秦南郡地方官吏。最后一章《簡牘發(fā)掘方法簡述》，總結(jié)了北大秦簡牘室內(nèi)清理、科技檢測與文物保護(hù)的諸多探索，將簡牘室內(nèi)發(fā)掘的寶貴經(jīng)驗(yàn)共享出來。

圖一：北京大學(xué)藏秦簡入藏時(shí)的情況

圖二：北京大學(xué)藏秦簡室內(nèi)發(fā)掘分層揭取的編號

二、《北京大學(xué)藏秦簡牘》的獨(dú)特價(jià)值

從總體來看，以往出土秦簡牘以法律文書和《日書》《算書》等實(shí)用工具書籍為主，北大秦簡牘則有以往未見到過的文學(xué)作品和大量反映社會(huì)生活、民間信仰的記錄。其中《公子從軍》《泰原有死者》《隱書》《酒令》這四篇文學(xué)佚書，為我們研究散文、詩賦等多種文學(xué)形式提供了寶貴的研究資料。竹簡卷四《制衣》系首次發(fā)現(xiàn)的上古服飾文獻(xiàn)資料，是秦代工藝書的珍貴樣本。卷九《教女》也是以往出土簡牘前所未見的以近似韻文的形式論述女德的文獻(xiàn)，年代比東漢班昭《女誡》早了300余年，也是反映秦代婦女生活、家庭倫理的寶貴資料。這些文獻(xiàn)充滿生活氣息，提供了關(guān)于秦代社會(huì)生活、倫理關(guān)系、工藝水平的豐富資料，改變了人們對秦帝國的單調(diào)印象。

其次，這批秦簡牘的書寫年代集中在秦統(tǒng)一前后，恰好處在中國文字發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，有許多前所未見的新字形，對了解隸書字體的形成與演變很有意義。

再次，這批秦簡牘中出現(xiàn)了前所未見的簡冊形式：竹簡卷四包含300多枚簡，其中絕大多數(shù)竹簡正、背兩面均書寫文字，抄有十篇內(nèi)容迥異的文獻(xiàn)，各篇書體不同；竹簡卷六《祠祝之道》則與一枚長度、寬度都迥異的竹牘合編。這兩種現(xiàn)象在戰(zhàn)國秦漢出土簡冊中十分罕見，豐富了我們對古人知識體系和知識記錄、傳播方式的認(rèn)識。

圖三：《酒令》圖版及其相配的骰子

三、《北京大學(xué)藏秦簡牘》的學(xué)術(shù)意義

比照以往出土秦簡牘中的同類文獻(xiàn)，北大秦簡牘在中國古代政治思想、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥與算術(shù)等方面都具有新的學(xué)術(shù)意義。

政治思想方面的材料集中在《從政之經(jīng)》（圖四）中?！稄恼?jīng)》主要論述官吏自律、修身、宜忌與治民之術(shù)，屬于官吏教育的守則。類似的出土文獻(xiàn)有已經(jīng)發(fā)表的睡虎地秦簡《為吏之道》與岳麓秦簡《為吏治官及黔首》以及尚未公布的王家臺秦簡《政事之?！?。從文本內(nèi)容編排與所用詞語來看，北大秦簡《從政之經(jīng)》文本抄寫年代可能最早?！稄恼?jīng)》的第五節(jié)《賢者》整合了戰(zhàn)國諸子關(guān)于賢者與人君相得的思想，說明在秦始皇三十四年下令禁私學(xué)之前，秦吏能夠接受諸子思想教育。

歷史地理方面的材料主要集中在《道里書》中，此書主要記錄江漢地區(qū)的水陸交通路線和里程。相比于里耶秦簡中零散的里程記載，北大秦簡《道里書》記載的里程更為系統(tǒng)、詳盡。書中分別記載了空船和載重的船在一天中順流而下或逆流而上能夠行駛的里程，對了解當(dāng)時(shí)的交通技術(shù)水平和古人的時(shí)空觀念都具有突破性意義?！兜览飼愤€記錄了大量不見于傳世文獻(xiàn)的鄉(xiāng)、亭等小地名，對研究當(dāng)時(shí)長江中游歷史地理、交通狀況以及行政建制，是不可多得的資料。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的材料集中在《成田》與《田書》中，前者內(nèi)容為田畝面積計(jì)算，后者則增加了田租計(jì)算，性質(zhì)上屬于算數(shù)教材。已發(fā)現(xiàn)與秦漢田制相關(guān)的出土材料有四川青川木牘《為田律》、里耶秦簡檔案、張家山漢簡《二年律令·戶律》“田租籍”，而北大秦簡《田書》的出土，則為我們進(jìn)一步提供了理解戰(zhàn)國晚期至秦代的田畝、賦稅制度提供的寶貴資料。

醫(yī)藥與算術(shù)方面的材料包括《病方》和《算書》。相比于里耶秦簡醫(yī)方、周家臺秦簡“病方及其他”、馬王堆漢帛書《五十二病方》、北大漢簡醫(yī)方，北大秦簡《病方》時(shí)代較早，結(jié)構(gòu)比較零散；內(nèi)容以祝由術(shù)為主，用藥配合禹步和祝禱，反映了上古時(shí)期“巫、醫(yī)不分”的情況?！端銜芬话雰?nèi)容為田畝與田租的計(jì)算，體現(xiàn)出中國古代數(shù)學(xué)重實(shí)用的傳統(tǒng)，也為探索漢代《九章算術(shù)》這一數(shù)學(xué)經(jīng)典的形成過程提供了重要線索。與《算書》同出土的還有1方“九九術(shù)”木牘?！端銜芳追N篇首的《魯久次問數(shù)于陳起》引發(fā)學(xué)界較多的討論。此文內(nèi)容為數(shù)學(xué)家陳起向魯久次論述數(shù)學(xué)的重要性、應(yīng)用的廣泛性以及對國計(jì)民生的必要性。陳起著力強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在人類認(rèn)知領(lǐng)域的優(yōu)先地位，填補(bǔ)了中國古代數(shù)學(xué)思想史上的空白。陳起還構(gòu)建了三方三圓的宇宙結(jié)構(gòu)，這是從未發(fā)現(xiàn)的“蓋天說”模型，在中國古代天文史上具有重要意義。陳起提倡普及數(shù)學(xué)知識，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)的社會(huì)性”，其理論性和思想性不見于已知的其他早期數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，是了解當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)思想的不可多得的資料。