注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)新聞資訊書(shū)摘

屠格涅夫曾是在歐洲推廣俄國(guó)藝術(shù)的關(guān)鍵角色

鐵路時(shí)代帶來(lái)了大眾交通與旅行的革命,印刷技術(shù)提升了作品量產(chǎn)的市場(chǎng)力量。

【編者按】

鐵路時(shí)代帶來(lái)了大眾交通與旅行的革命,印刷技術(shù)提升了作品量產(chǎn)的市場(chǎng)力量。19世紀(jì)的歐洲各國(guó)民眾開(kāi)始將歐洲視為一個(gè)整體并共享同一種文化——他們閱讀同樣的書(shū)籍、聆聽(tīng)同樣的音樂(lè)、欣賞同樣的繪畫(huà)、觀賞同樣的戲劇。最終,他們以“歐洲人”自居,視歐洲為一個(gè)不受國(guó)界限制的文化交流、翻譯、交換的場(chǎng)域。在《創(chuàng)造歐洲人:現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑》一書(shū)中,英國(guó)倫敦大學(xué)歷史學(xué)教授奧蘭多·費(fèi)吉斯通過(guò)俄國(guó)作家屠格涅夫、法國(guó)女高音保琳娜·維亞爾多和藝術(shù)評(píng)論家路易·維亞爾多三人的故事,展現(xiàn)了19世紀(jì)燦爛輝煌的國(guó)際主義文化,以及當(dāng)時(shí)的作家、藝術(shù)家、音樂(lè)家,如何成為跨國(guó)的文化中介者,通過(guò)蓬勃發(fā)展的文化圈將歐洲各國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)文化共同體,使歐洲各國(guó)人民接受共同的身份標(biāo)簽——“歐洲人”,進(jìn)而樹(shù)立歐洲文化以及文學(xué)藝術(shù)在世界文明中的經(jīng)典地位。本文摘編自該書(shū)。

法國(guó)人在19世紀(jì)70年代接受了俄國(guó)文化。被普魯士擊敗使得法國(guó)與俄國(guó)走得更近,視其為對(duì)抗德國(guó)的外交盟友。這種友好關(guān)系時(shí)斷時(shí)續(xù),一直持續(xù)到1894年的法俄同盟。法國(guó)對(duì)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大量投資,特別是鐵路,隨著俄國(guó)向西方開(kāi)放,西方對(duì)俄國(guó)的興趣與日俱增。出現(xiàn)了俄國(guó)游記的寫(xiě)作熱潮,包括戈蒂埃的暢銷書(shū)《俄國(guó)之旅》。英國(guó)作家也爆發(fā)出同樣的熱情。劉易斯·卡羅爾(Lewis Carroll)去過(guò)莫斯科,在他的旅行日記中將那里描述為仙境(“你看到了扭曲的城市形象,仿佛在穿衣鏡里”),這成為他的《愛(ài)麗絲漫游鏡中世界》(1871年)的靈感來(lái)源。19世紀(jì)70年代,唐納德·麥肯齊·華萊士(Donald Mackenzie Wallace)和阿納托爾·勒魯瓦—博利厄(Anatole Leroy-Beaulieu)這兩位在俄國(guó)游歷甚廣的旅行家創(chuàng)作了可能是外國(guó)人寫(xiě)的該國(guó)最早的客觀歷史,兩者的銷量都很高??偠灾?,俄國(guó)不再被視作“亞洲的蠻邦”——作為不同于“歐洲文明”的東方“他者”——就像30年前在居斯蒂納侯爵的時(shí)代那樣。它開(kāi)始被視作歐洲自身的一部分。

歐洲對(duì)俄國(guó)的興趣隨著那些年里的國(guó)際展會(huì)而提高——倫敦(1871年至1874年間每年一次)、維也納(1873年)和巴黎(1878年)——俄國(guó)的藝術(shù)和工藝品在這些展會(huì)上吸引了最多的觀眾。在1878年的巴黎世博會(huì)上,尼古拉·魯賓斯坦指揮的一系列俄國(guó)音樂(lè)會(huì)也吸引了很多人參加,曲目包括柴可夫斯基、格林卡、安東·賓斯坦和達(dá)爾戈梅日斯基的作品,盡管沒(méi)有“五人團(tuán)”的音樂(lè)讓許多人感到困惑和失望。巴黎媒體異口同聲地做出了批判性的評(píng)價(jià):他們認(rèn)為這些音樂(lè)有趣但缺乏原創(chuàng)性,風(fēng)格過(guò)于德國(guó)或意大利化。他們?cè)鞠M?tīng)到一些更具異國(guó)情調(diào)的,具有民族特色的“俄國(guó)”音樂(lè)。柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》也引起了類似的反響,在大眾音樂(lè)會(huì)上遭到了噓聲。

西方觀眾對(duì)歐洲大陸的“邊緣”文化(俄國(guó)、西班牙、斯堪的納維亞半島、捷克地區(qū)和匈牙利等)的接受度越來(lái)越高,關(guān)鍵原因是他們對(duì)獨(dú)特的民族風(fēng)格的期待。他們希望俄國(guó)音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)像“俄國(guó)的”,西班牙音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)像“西班牙的”,匈牙利音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)像“匈牙利的”(即使是勃拉姆斯作曲),而不是像德國(guó)、意大利甚至法國(guó)音樂(lè)那樣(后者只需聽(tīng)起來(lái)不像德國(guó)音樂(lè)就行了)。他們希望這些國(guó)家的音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)具有不同的異國(guó)情調(diào),充滿民間主題,帶有吉卜賽和波希米亞舞曲的特色。這種期待鼓勵(lì)這些地區(qū)推出“專供出口的民族風(fēng)格”。反過(guò)來(lái),民族主義者在他們的藝術(shù)和音樂(lè)中推廣以民俗作為真實(shí)性基礎(chǔ)的神話,不僅是為了他們自己的民族構(gòu)建,也是為了證明他們的國(guó)家在歐洲其他民族中是獨(dú)一無(wú)二的。這正是斯塔索夫和他的追隨者的計(jì)劃。居伊的《俄國(guó)音樂(lè)》(1880年)一書(shū)旨在增進(jìn)歐洲人對(duì)他們的民族主義音樂(lè)的認(rèn)識(shí),它對(duì)公眾對(duì)于俄國(guó)音樂(lè)應(yīng)該是什么樣子的期待產(chǎn)生了持久的影響。

屠格涅夫?qū)Χ韲?guó)文化在西方被視作異國(guó)情調(diào)感到震驚。他希望俄國(guó)藝術(shù)家成為歐洲文明的一部分,認(rèn)為他們的民族性表達(dá)應(yīng)該服從于這一目標(biāo)——即內(nèi)化于他們的藝術(shù)中,而不是流于表面。這就是為什么他在普希金、托爾斯泰和柴可夫斯基身上看到了偉大的藝術(shù):他們的俄國(guó)性并沒(méi)有影響他們的歐洲性。

對(duì)于在歐洲宣傳俄國(guó)藝術(shù)家的問(wèn)題上,屠格涅夫同樣反對(duì)斯塔索夫的觀點(diǎn)。巴黎有許多俄國(guó)畫(huà)家。較年輕的那些大多出身藝術(shù)學(xué)院,靠獎(jiǎng)學(xué)金投入知名藝術(shù)家(如博納[Bonnat]、熱羅姆或勒費(fèi)弗爾[Lefebvre])的工作室學(xué)習(xí),俄國(guó)流亡畫(huà)家博戈留博夫被指派監(jiān)督他們的工作。他們中的大多數(shù)人都受到了法國(guó)風(fēng)俗畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)的影響,特別是巴比松派畫(huà)家,盡管他們也接觸了巴黎范圍更廣的歐洲繪畫(huà)潮流:博戈留博夫引導(dǎo)他們了解了西班牙畫(huà)家瑪麗亞·福圖尼(Marià Fortuny),以平衡法國(guó)人的影響。

屠格涅夫?qū)δ贻p畫(huà)家阿列克謝·哈拉莫夫(Alexei Kharlamov)印象深刻,后者是在巴黎的俄國(guó)學(xué)生中最西方化的,主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)俗畫(huà)和肖像畫(huà)。他對(duì)此人的贊美到了夸張的程度,將其比作倫勃朗(哈拉莫夫曾在艾爾米塔什學(xué)習(xí)過(guò)倫勃朗的技藝)。他委托哈拉莫夫?yàn)楸A漳取⒙芬缀退约寒?huà)像,從技術(shù)角度來(lái)看確實(shí)非常好。這三幅畫(huà)被一起掛在杜埃街的陳列室里,屠格涅夫特意邀請(qǐng)朋友們來(lái)賞鑒(就連維克多·雨果也收到邀請(qǐng))。維亞爾多夫婦的肖像畫(huà)在1875年的沙龍上以極好的位置展出(路易是評(píng)審團(tuán)的成員),屠格涅夫的畫(huà)像則在次年的沙龍上被掛在顯眼的位置。左拉在年度回顧中特別提到了哈拉莫夫,盡管他認(rèn)為此人為屠格涅夫畫(huà)的肖像讓他的朋友顯出“一種冷酷而悲傷的表情”,“完全不是他平常的樣子”。

通過(guò)自己在巴黎的眾多人脈,屠格涅夫在藝術(shù)品市場(chǎng)上推銷哈拉莫夫的作品。古皮爾在他最奢華的畫(huà)廊——位于巨大的、新開(kāi)業(yè)的巴黎歌劇院(也被稱為加尼耶宮[Palais Garnier])的對(duì)面——賣(mài)出了他的一些畫(huà)作,還把很多畫(huà)送到了他的倫敦分店。哈拉莫夫的朋友,對(duì)他深表羨慕的愛(ài)沙尼亞畫(huà)家恩斯特·利普哈特(Ernst Liphart)表示,哈拉莫夫的“漂亮畫(huà)作”被英國(guó)經(jīng)銷商搶購(gòu)一空。利普哈特認(rèn)為,屠格涅夫?qū)Τ晒Φ亩x讓哈拉莫夫墮落了。利普哈特聽(tīng)到屠格涅夫說(shuō):“當(dāng)某個(gè)畫(huà)商來(lái)到你的工作室,出高價(jià)買(mǎi)下你的一幅畫(huà),相信他可以立即將其轉(zhuǎn)售給他心目中已經(jīng)有了人選的某位收藏家,從而賺取巨額利潤(rùn)時(shí),那就表示成功了?!比绻@是真的,這與屠格涅夫早前的觀點(diǎn)相去甚遠(yuǎn);也許這反映了他作為商業(yè)出版世界中的一位作家的改變?!翱蓱z的哈拉莫夫,”利普哈特寫(xiě)道,“他成了他的庇護(hù)者的這種理論的受害者。英國(guó)經(jīng)銷商鼓勵(lì)他大量創(chuàng)作意大利風(fēng)格的小尺寸繪畫(huà),對(duì)這種作品的狂熱扼殺了那個(gè)為維亞爾多夫婦繪制肖像時(shí)顯示出大好前途的哈拉莫夫?!?/p>

屠格涅夫還在巴黎宣傳其他俄國(guó)藝術(shù)家。他在報(bào)紙上為他們撰文,讓他們接觸經(jīng)銷商,并幫助他們?yōu)樽约旱淖髌氛业劫I(mǎi)家。他安排將阿西普·庫(kù)因德茲(Arkhip Kuindhzi)的四幅畫(huà)作出售給了巴黎的奧地利交易商查爾斯·塞德?tīng)栠~耶爾(Charles Sedelmeyer)。1878年的巴黎世博會(huì)上展出了馬克·安托科爾斯基(Marc Antokolsky)兩件雕塑,這要得益于路易·維亞爾多的幫助,他在法國(guó)和比利時(shí)的報(bào)紙上稱贊了它們。這兩件作品獲得一枚金牌,為安托科爾斯基贏得了許多國(guó)外的委托。

他特別積極地為瓦西里·韋列夏金(Vasily Vereshchagin)宣傳,在1876年的一次莫斯科之行中,他第一次看到了后者的大型戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)和中亞風(fēng)景畫(huà)。兩年后,他造訪了位于巴黎附近的邁松拉菲特(Maisons Laffitte)的藝術(shù)家工作室,被韋列夏金的原創(chuàng)性深深打動(dòng),想要為他寫(xiě)一本傳記。屠格涅夫組織了韋列夏金的大型作品展,這是俄國(guó)藝術(shù)家在巴黎的第一次個(gè)展,他在報(bào)紙上刊登廣告,撰寫(xiě)文章進(jìn)行宣傳,并邀請(qǐng)了30多位評(píng)論家在法國(guó)和國(guó)際報(bào)刊上做了評(píng)論,這些評(píng)論全都是極其正面的。展覽取得了巨大的成功,有5萬(wàn)人造訪和排隊(duì)參觀了沃爾內(nèi)街的藝術(shù)俱樂(lè)部(Cercle artistique de la rue Volney)展出的超大畫(huà)布,作品的沖擊力來(lái)自其燦爛的光彩和用色,以及不同尋常的中亞草原場(chǎng)景。韋列夏金隨后在維也納也取得了類似的成功,在1881年秋季的短短三周內(nèi),估計(jì)有13萬(wàn)人參觀了藝術(shù)館(Kunstlerhaus)的展覽,占該市成年人口的六分之一;第二年春天,在柏林,13.4萬(wàn)名付費(fèi)參觀者(以及其他許多免費(fèi)參觀者)觀看了展覽;1882年,漢堡、德累斯頓、布達(dá)佩斯和布魯塞爾也舉辦了展覽。

屠格涅夫與畫(huà)家伊利亞·列賓(Ilia Repin)就沒(méi)有那么親密了,因?yàn)楹笳吲c斯塔索夫關(guān)系密切。這位民族主義評(píng)論家將其視為巡回畫(huà)派(Peredvizhniki)中最耀眼的明星。巡回畫(huà)派是19世紀(jì)60年代初脫離藝術(shù)學(xué)院的一批畫(huà)家,就像音樂(lè)界的“五人團(tuán)”一樣,他們致力于創(chuàng)作“俄國(guó)風(fēng)格”的作品。屠格涅夫認(rèn)識(shí)到列賓的才華,不贊成斯塔索夫鼓勵(lì)其發(fā)展致力于民族主義和政治的藝術(shù)。他批評(píng)了列賓受莫斯科斯拉夫巴扎酒店的音樂(lè)廳委托創(chuàng)作的《斯拉夫作曲家》(1872年),因?yàn)樗J(rèn)為在一個(gè)場(chǎng)景中同時(shí)描繪死去和活著的作曲家是“虛假和不自然的”。他還指責(zé)列賓在給斯塔索夫的信中(這位評(píng)論家發(fā)表了這封信)自稱“拋棄”了拉斐爾。對(duì)于崇拜歐洲文明祭壇的屠格涅夫來(lái)說(shuō),這無(wú)異于表示拋棄了基督。

1873年,列賓作為接受美術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)者來(lái)到巴黎,在那里待了三年。接觸到西方藝術(shù)后,他開(kāi)始脫離俄國(guó)民族畫(huà)派,轉(zhuǎn)而以受印象派影響的方式繪畫(huà)。1874年,當(dāng)印象派舉行第一次展覽時(shí),他正在創(chuàng)作自己最具印象派風(fēng)格的作品之一——《巴黎咖啡館》(1875年)。列賓受莫斯科紡織品制造商和藝術(shù)贊助人帕維爾·特列季亞科夫(Pavel Tretiakov)的委托,在巴黎為屠格涅夫畫(huà)像。這幅作品原計(jì)劃在特列季亞科夫準(zhǔn)備在他的國(guó)家藝術(shù)博物館中新開(kāi)設(shè)的俄國(guó)名人廳展出。畫(huà)像的繪制并不順利——維亞爾多夫婦不喜歡它——列賓被迫做出改變,認(rèn)為這會(huì)讓畫(huà)像變得更糟。屠格涅夫并不信服列賓作為肖像畫(huà)家的才華,他轉(zhuǎn)而求助于哈拉莫夫,并總是明確表示他更喜歡后者為他畫(huà)的像。

哈拉莫夫在沙龍中得到的顯要位置讓列賓惱火,后者的《巴黎咖啡館》被懸掛得如此之高,以至于完全沒(méi)有人注意(三周后,當(dāng)他行使權(quán)利,要求將畫(huà)作重新掛在較低的位置時(shí),委員會(huì)反而將其放得更高)。他在給俄國(guó)畫(huà)家伊凡·克拉姆斯科伊(Ivan Kramskoi)的信中寫(xiě)道:“在這里,你需要庇護(hù)和人脈?!迸c哈拉莫夫不同的是,列賓發(fā)現(xiàn)他的畫(huà)作在歐洲很難賣(mài)出去。他向斯塔索夫抱怨說(shuō):“俄國(guó)人不買(mǎi),法國(guó)人也不買(mǎi)。”屠格涅夫沒(méi)有表示鼓勵(lì)。他寫(xiě)信給斯塔索夫,告訴后者最好讓列賓“回到你的羽翼之下,或者最好回到莫斯科。那是他來(lái)的地方,是他的天地”。列賓未能打入巴黎藝術(shù)市場(chǎng)——藝術(shù)世界的首都——讓這位畫(huà)家深感失望,他后來(lái)將自己的失敗歸咎于屠格涅夫討厭俄國(guó)民族主義畫(huà)派:“我們都是帶有社會(huì)色彩的理想主義者,而屠格涅夫畢竟是個(gè)美學(xué)家。”他憤憤地承認(rèn)了這位作家作為俄國(guó)藝術(shù)家和巴黎藝術(shù)機(jī)構(gòu)之間的中間人的關(guān)鍵角色。

《創(chuàng)造歐洲人:現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑》,[英]奧蘭多·費(fèi)吉斯著,王晨譯,理想國(guó)|北京日?qǐng)?bào)出版社2023年3月。

熱門(mén)文章排行

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)